＜為祭司作供職的聖衣＞

＜為祭司作供職的聖衣＞
讀經【出28: 1-30】你要從以色列人中，使你的哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪一同就近你，給我供祭司的職分。你要給你哥哥亞倫作聖衣為榮耀，為華美……。】在出埃及記第二十八章的這段經文中記載了，神指示摩西為祭司作供職的聖衣。神指示摩西：【你要從以色列人中，使你的哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪一同就近你，給我供祭司的職分。你要給你哥哥亞倫作聖衣為榮耀，為華美。又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的，給亞倫作衣服，使他分別為聖，可以給我供祭司的職分。所要作的就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶，使你哥哥亞倫和他兒子穿這聖服，可以給我供祭司的職分。要用金線和藍色、紫色、硃紅色線，並細麻去作。】「你要給你哥哥亞倫作聖衣」，「聖衣」是專門為事奉神的祭司而作的衣服，使他們穿著分別為聖歸與神，這樣他們才能「供祭司的職分」。神揀選摩西的哥哥亞倫和他的兒子為事奉神的祭司，亞倫家就是祭司家族，亞倫是以色列人的第一任大祭司。亞倫將成為大祭司，預表基督將【在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。】（來2:17）主耶穌是【照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司】（來7:17），但祂又照著亞倫所預表的樣式來執行祭司的職分。「你要給你哥哥亞倫作聖衣為榮耀，為華美」。沒有榮耀和華美的亞倫，穿上「聖衣」便有了榮耀和華美，以致可以坦然無懼地來到神面前，給神「供祭司的職分」。基督就是我們的「聖衣」，我們【受洗歸入基督的，都是披戴基督了】（加3:27）。每一個信徒都是【君尊的祭司】（彼前2:9），但若沒有【披戴基督】的實際，就沒有資格事奉，不能「供祭司的職分」。

作「聖衣」的人，必須是「一切心中有智慧的」，就是神用智慧的靈所充滿的，使他們可以給亞倫作聖衣，使他分別為聖，可以給神供祭司的職分。被神分別為聖的祭司，從服裝上開始就要體現出神的榮耀與華美，又提醒自己行事為人要與自己身份相稱。亞倫為首任大祭司，亞倫的四個兒子「拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪」為祭司，祭司是作大祭司的助理工作。亞倫的頭兩個兒子早死（利10:2），所以第三個兒子以利亞撒繼承了他父親的大祭司職分（民34:17）。亞倫和四個兒子被分別出來擔任祭司，就要給他們作專屬祭司的聖衣，神就要給亞倫縫製大祭司的聖衣。這個設計縫製聖衣的工作，要由被聖靈充滿有神智慧的人來擔任，是專任的職務，因為聖衣必須與一般人穿著的服裝有所區分，是榮耀的，是華美的，使亞倫穿上分別為聖，擔負耶和華神大祭司的職分。聖衣包括「胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶」，「胸牌」是掛在大祭司胸膛上的，是最外層的牌子。「以弗得」是大祭司穿的特製背心，上有兩條肩帶。「外袍」是穿在以弗得裡面的。「內袍」是雜色的，穿在外袍裡面，是最裡面的衣服。「冠冕」雖不是衣服，但與聖衣一起穿戴。「腰帶」是用繡花的手工作的。「使你哥哥亞倫和他兒子穿這聖服，可以給我供祭司的職分」，而這裡的聖服只有大祭司才可穿戴，祭司只能穿內袍，沒有冠冕，只有裹頭巾。聖衣「要用金線和藍色、紫色、硃紅色線，並細麻去作」。除了「金線」以外，「聖衣」的材料與帳幕內層的幔子（26:1）、分隔至聖所的幔子（26:31）、帳幕的門簾（26:36）、外院的門簾（27:16）都一樣，表明這「聖衣」是象徵基督榮耀、尊貴、豐盛的生命。

【他們要拿金線和藍色、紫色、硃紅色線，並捻的細麻，用巧匠的手工作以弗得。以弗得當有兩條肩帶，接上兩頭，使它相連。其上巧工織的帶子，要和以弗得一樣的作法，用以束上，與以弗得接連一塊；要用金線和藍色、紫色、硃紅色線，並捻的細麻作成。要取兩塊紅瑪瑙，在上面刻以色列兒子的名字，六個名字在這塊寶石上，六個名字在那塊寶石上，都照他們生來的次序。要用刻寶石的手工，彷佛刻圖書，按著以色列兒子的名字，刻這兩塊寶石，要鑲在金槽上。要將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人作紀念石。亞倫要在兩肩上擔他們的名字，在耶和華面前作為紀念。要用金子作二槽。又拿精金，用擰工彷佛擰繩子，作兩條鏈子，把這擰成的鏈子搭在二槽上。】這裡講到製作以弗得的材料和法則，因為亞倫的聖衣最重要的一樣就是以弗得，所以「以弗得」要用聖衣相同材料織成：以金線、藍色、紫色、硃紅色線及細麻織成，穿在大祭司上身。也是「用巧匠的手工作」的。「巧工織的帶子」是以弗得折邊上圍著腰間的帶子。「要取兩塊紅瑪瑙，在上面刻以色列兒子的名字，六個名字在這塊寶石上，六個名字在那塊寶石上，都照他們生來的次序」。在以色列的十二個兒子中，有十個合夥賣了約瑟，而流便、利未、西緬和猶大更有各自不光彩的歷史。但神卻指示「照他們生來的次序」刻上他們的名字，就是照著他們天然的生命，「在耶和華面前作為紀念」。我們也都滿帶著軟弱和失敗，但神並沒有因著我們的本相拒絕我們，而是照著我們的天然生命接納我們，又不斷對付我們的天然生命，把我們造就成神兒子的樣式。「亞倫要在兩肩上擔他們的名字」，提醒亞倫作大祭司事奉神，並不是為了自己，而是為了全以色列人。所以每次大祭司穿上以弗得來到神面前，都把十二個名字背在肩膀上。我們的大祭司主耶穌基督正是這樣【天天背負我們重擔的主】（詩68:19）。「記念石」，表示永遠的紀念，因為這是「按著以色列兒子的名字，刻這兩塊寶石」。這一「刻」上去就不太容易磨滅。神紀念以色列十二支派，也紀念全體的信徒，祂不會忘記我們。

【你要用巧匠的手工，作一個決斷的胸牌。要和以弗得一樣的作法，用金線和藍色、紫色、硃紅色線，並捻的細麻作成。這胸牌要四方的，疊為兩層，長一虎口，寬一虎口。要在上面鑲寶石四行。第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉；第二行是綠寶石、藍寶石、金剛石；第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶；第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉；這都要鑲在金槽中。這些寶石都要按著以色列十二個兒子的名字，彷佛刻圖書，刻十二個支派的名字。要在胸牌上，用精金擰成如繩的鏈子。在胸牌上也要作兩個金環，安在胸牌的兩頭。要把那兩條擰成的金鏈子，穿過胸牌兩頭的環子。又要把鏈子的那兩頭接在兩槽上，安在以弗得前面肩帶上。要作兩個金環，安在胸牌的兩頭，在以弗得裡面的邊上。又要作兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，挨近相接之處，在以弗得巧工織的帶子以上。要用藍細帶子把胸牌的環子與以弗得的環子系住，使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不可與以弗得離縫。亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻著以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作紀念。又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌里。亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。】這「胸牌」被稱為「決斷的胸牌」，是因為胸牌裡面的「烏陵和土明」，它們與胸牌連繫。當以色列人遇到不能解決的難事，大祭司就帶著「決斷的胸牌」來到神面前，尋求引導，神的旨意就會完全和清楚地向他們顯明。今天我們的大祭司基督親自帶領我們進入至聖所，【所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。】（來 4:16）因為我們【有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌…】，而且這樣一位大祭司，【並非不能體恤我們的軟弱。】(來4:14-15)。為此，願我們都要感謝天父將這樣的大祭司賜給我們，我們也要感謝天父借著以弗得將大祭司的功用表明出來！阿們！