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<摩西的出生>

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霞步思 發表於 2024-10-3 20:38 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<摩西的出生>
讀經【出2: 1-10】【有一個利未家的人,娶了一個利未女子為妻。那女人懷孕,生一個兒子,見他俊美,就藏了他三個月……。】在出埃及記第二章的這段經文中記載了,摩西的出生。【有一個利未家的人,娶了一個利未女子為妻。那女人懷孕,生一個兒子,見他俊美,就藏了他三個月。】摩西出生在一個利未人的家庭里,摩西的父親暗蘭,他是利未的孫子,他娶了利未女子為妻,在出埃及記6:20中說:【暗蘭娶了他父親的妹妹約基別為妻,她給他生了亞倫和摩西。】摩西的父母因著敬畏神,雖然在法老的禁令下,所有以色列婦人生下的男嬰,都要被殺。在那麼險惡艱難的處境中,摩西的父母在生下摩西時,「見他俊美,就藏了三個月」,表明他們看出神在這個俊美過人的孩子身上有特別的心意,相信神會保存他的性命、完成神在他身上的計劃。使徒行傳 7:20說:【那時,摩西生下來,俊美非凡,在他父親家裡撫養了三個月。】「見他俊美」,「俊美非凡」,聖經一再記載這句話,表示約基別似乎對她所生的這個孩子,將來會被神大大的使用。因此摩西的父母因著對神的信心,就冒著生命危險藏了摩西三個月。所以希伯來書的作者稱讚摩西父母的信心,【摩西生下來,他的父母見他是個俊美的孩子,就因著信,把他藏了三個月,並不怕王命。】(來11:23)摩西的父母知道神的應許:神必解救和保存以色列,這是他們的信心所在。正是他們的信心使他們不懼怕法老的命令藏了摩西三個月。而神為祂的百姓預備了執行救贖計劃的器皿,就是這個「兒子」摩西。

【後來不能再藏,就取了一個蒲草箱,抹上石漆和石油,將孩子放在裡頭,把箱子擱在河邊的蘆荻中。】嬰孩摩西日漸長大,哭啼的聲音也會更大,難以再收藏了,這都是約基別早已料到的,因此她「就取了一個蒲草箱,抹上石漆和石油,將孩子放在裡頭,把箱子擱在河邊的蘆荻中」。摩西的母親盡她所能來保護孩子的性命,最後將他交託給神。信靠神並不是什麼都不做,而是與神同工,盡自己的本分,把其餘的事情交給神。然而誰能預料尼羅河畔一個小小的蒲草箱內,安放著一個將要被神興起拯救以色列民族的劃時代人物?因神借著摩西拯救以色列人,以至於在以色列人心目中,他成為一個在亞伯拉罕等列祖之後,整個民族不可或忘的偉大人物。神又借著摩西賜下的律法。這時【孩子的姐姐遠遠站著,要知道他究竟怎麼樣。法老的女兒來到河邊洗澡,她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中,就打發一個婢女拿來。她打開箱子,看見那孩子。孩子哭了,她就可憐他,說:『這是希伯來人的一個孩子。』】「孩子的姐姐」米利暗,她還在放孩子的河邊遠遠站著,「要知道他究竟怎麼樣」。就是要知道她的弟弟究竟會怎樣,神怎樣顯作為。正好在這個時候,「法老的女兒」恰好出現在尼羅河邊,又恰好「看見箱子在蘆荻中」,孩子又恰好地「哭了」,激起她的憐憫心,這麼多的巧合,完全是神的手在背後的安排。那下令把以色列人生下的男嬰扔在河裡的法老,他的女兒竟是那把以色列人從法老手下拯救出來的摩西的養母。神的作為多麼奇妙,神的時間多麼準確。神知道怎樣保護祂所要用的人,但神必須人忠心的合作,摩西的母親若太早或太遲把摩西放在河邊,都可能誤了神的事。神會在不同的時代中興起祂所要用的人,完成祂的旨意。但人必須完全順從聖靈的引導行事,才不會誤事,這就是聖經一再提摩西的母親把他「藏了三個月」的理由。

【孩子的姐姐對法老的女兒說:『我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來,為你奶這孩子,可以不可以?』法老的女兒說:『可以。』童女就去叫了孩子的母親來。】米利暗在河邊一直注視著法老的女兒的行動,當她看到可愛的弟弟被法老的女兒發現時,她在這個時候就跑過來,對法老的女兒說:「我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來,為你奶這孩子,可以不可以?」米利暗說的話很有智慧,她向法老的女兒提出在希伯來婦人中叫一個「奶媽」來,「為你奶這孩子」,米利暗已把孩子說成是埃及女兒的孩子了。而這個「奶媽」,就是孩子的母親。法老的女兒竟然同意了,就是同意她「去」並且「叫一個奶媽來」,這明顯,一切都在神主宰之中。為何摩西被放置在河中,恰好有埃及的女兒出來沭浴看見他,且動憐憫之心收養他?為何她找「奶媽」時,又找到了孩子的母親約基別,這不是偶然,是神的工作,然而卻要人的配合。【法老的女兒對她說:『你把這孩子抱去,為我奶他,我必給你工價。』婦人就抱了孩子去奶他。孩子漸長,婦人把他帶到法老的女兒那裡,就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西,意思說:「因我把他從水裡拉出來。『】「你把這孩子抱去」,就是要約基別將孩子抱回自己的家,而不是要他在王宮中撫養這孩子。「為我奶他」,表明法老的女兒已經把這孩子收下作自己的孩子。「我必給你工價」,法老的女兒可能不知道這奶媽就是孩子的母親,就算知道,現在這孩子已經屬於她了,故此,再沒有人會敢將這孩子丟落河中了。而婦人乳養自己的親生兒子,還能獲得「工價」,這正是神奇妙的安排。之後「孩子漸長,婦人把他帶到法老的女兒那裡,就作了她的兒子」。摩西則享受埃及王室最良好的教育。法老的女兒給孩子起名叫摩西,意思說:「因我把他從水裡拉出來」。以人看拯救摩西的是法老的女兒,其實真正拯救摩西的乃是神。

法老要對抗神的計劃,將男嬰丟進尼羅河裡淹死他們。神拯救摩西的方法是將他丟在尼羅河,浮在河上,然後將他帶到法老的家中,讓他在法老的宮中成長。神的大能就在這個孩子的生命中彰顯。使徒行傳第7:22說:【摩西學了埃及人一切的學問,說話行事,都有才能。】但是摩西沒有因受正宗的埃及教育,使他的心意和信仰也都埃及化,反而仍然關懷他的同胞。希伯來書11:25-27說: 【他寧可和神的百姓同受苦害,也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱,比埃及的財寶更寶貴,因他想望要得的賞賜。他因著信,就離開埃及,不怕王怒。因為他恆心忍耐,如同看見那不能看見的主。】那麼是誰使摩西有這樣的信仰,保持對神的忠誠和信心?就是他的母親,約基別在孩子年幼的時候就為他打好了信仰的根基。約基別既因信藏了摩西三個月,她又看見神在摩西身上的拯救與安排,所以她教導摩西的不是神學理論,而是她自己生命中信靠神的經歷和見證,並且為摩西在信心與靈命上,奠下了好的根基,使他學會愛神並揀選神,這對摩西的一生有不可磨滅的影響。因此作為基督徒的父母都要反省,我們為自己兒女所留下的是什麼?但願我們都要向摩西的母親學習,照神所教導的去教育我們的兒女,並帶領兒女們敬畏神,遵守祂的話去行,這樣他們就必蒙神賜福!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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