＜創46: 1-34＞

【創46: 1-34】【以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的神……。】在創世紀第四十六章中記載了，當雅各從他兒子們的口中得知自己所愛的約瑟還在，且作了埃及的宰相后，就應了約瑟的邀請要去見約瑟一面。然而【以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的神。】雅各說要去見約瑟一面（45:28），但那時他不敢輕易離開應許之地下埃及去，因神曾命令以撒不可下埃及（26:2），所以以色列帶著所有的來到別是巴，不再繼續行路，而是「獻祭給他父親以撒的神」。之前神親自禁止以撒下埃及去（26:2），現在他要離開神的應許的迦南地而下埃及去，他不知道這是神的旨意嗎？因此當他要決定帶領全家搬遷到埃及的時候，他做的第一件事情就是來到別是巴，向神獻祭，真摯地祈求神給予他明確的指引。【夜間，神在異象中對以色列說：『雅各！雅各！』他說：『我在這裡。』】 當雅各尋求神指引的時候，神就在夜間向他顯現，這是神最後一次向雅各顯現。神重複地呼喊著他：「雅各！雅各！」這表明神對他的親切。雅各當下立即回覆說：「我在這裡」。然後
【神說：『我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。】這裡神自我啟示說：「我是神，就是你父親的神」，表明祂負一切的責任。「就是你父親的神」，表明祂必成就向以撒所作的應許。「你下埃及去不要害怕」，這說明雅各那時心中有「害怕」。雅各為什麼會害怕到埃及去？鑒於約瑟作埃及僅次於法老的最高長官，大可不必害怕個人或家庭安全的危險。所以他是怕自己下埃及違反了神旨意。但神對他說：「不要害怕」，表示他下埃及是神的旨意。「因為我必使你在那裡民為大族」。神在別是巴應許雅各在埃及必成為大族。所以神過去攔阻以撒下埃及，現在卻鼓勵雅各下埃及，都是為著成就神救贖的計劃。因此我們行走天路，不能用自己過去的屬靈經驗來代替神的旨意，只有每天尋求神的帶領，才能每天活在神的同在中。【我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終（原文作將手按在你的眼睛上）。『】「我要和你同下埃及去」，這樣偉大的應許是賜給那些尋求神指引的人。「也必定帶你上來」。因雅各下埃及是出於神，為要成就神向亞伯拉罕所應許的：【你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。】（15:13-14）「約瑟必給你送終」。表示雅各要在約瑟的供養中終老離世，平平安安的結束他作客旅的一生。【雅各就從別是巴起行。以色列的兒子們使他們的父親雅各和他們的妻子、兒女都坐在法老為雅各送來的車上。他們又帶著迦南地所得的牲畜、貨財來到埃及。雅各和他的一切子孫都一同來了。雅各把他的兒子、孫子、女兒、孫女，並他的子子孫孫，一同帶到埃及。】當以色列知道了下埃及是神的旨意后，他就帶領全家人離開別是巴前往埃及去了。雅各的兒子們請他們的父親，和他們的妻子、兒女，都坐在法老所送來的馬車上。其餘的成年人強壯要走路或可能輪流乘坐驢子。當時他們所帶的財產很多，表示他們並不是貧民。「他的一切子孫都一同來了」，表示沒有一個人留下不來。雅各的兒子們、兒媳婦們、女兒們、孫子孫女們，都離開迦南下埃及去。

【來到埃及的以色列人名字記在下面。雅各和他的兒孫：雅各的長子是流便。流便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米。西緬的兒子是耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄，還有迦南女子所生的掃羅。利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。猶大的兒子是珥、俄南、示拉、法勒斯、謝拉；惟有珥與俄南死在迦南地。法勒斯的兒子是希斯倫、哈母勒。以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、約伯、伸侖。西布倫的兒子是西烈、以倫、雅利。這是利亞在巴旦亞蘭給雅各所生的兒子，還有女兒底拿。兒孫共三十三人。】「來到埃及的以色列人名字記在下面」，就是記錄了來到埃及的以色列的兒孫們的名字。這裡是利亞的後代「兒孫共三十三人」，並不包括利亞的女兒底拿，可能底拿已經出嫁，所以沒有下埃及。【迦得的兒子是洗非芸、哈基、書尼、以斯本、以利、亞羅底、亞列利。亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞，還有他們的妹子西拉。比利亞的兒子是希別、瑪結。這是拉班給他女兒利亞的婢女悉帕從雅各所生的兒孫，共有十六人。】雅各從利亞的婢女悉帕所生的兒孫「共有十六人 」，包括亞設的女兒西拉，可能西拉還沒有出嫁，所以一起下了埃及。【雅各之妻拉結的兒子是約瑟和便雅憫。約瑟在埃及地生了瑪拿西和以法蓮，就是安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生的。便雅憫的兒子是比拉、比結、亞實別、基拉、乃幔、以希、羅實、母平、戶平、亞勒。這是拉結給雅各所生的兒孫，共有十四人。】雅各從愛妻拉結所生的兒孫「共有十四人」。便雅憫此時可能還不到30歲，這10個名字包括他將來在埃及出生的兒子和孫子（民26:38-40）。【但的兒子是戶伸。拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。這是拉班給他女兒拉結的婢女辟拉，從雅各所生的兒孫，共有七人。】這是雅各從拉結的使女辟拉的兒子們和他們所生的「共有七人」。【那與雅各同到埃及的，除了他兒婦之外，凡從他所生的，共有六十六人。還有約瑟在埃及所生的兩個兒子。雅各家來到埃及的共有七十人。】 雅各帶領全家下埃及時，子孫「共有七十人」。「雅各家」無論是生在迦南還是埃及，只要雅各去世前在埃及的，都包括在這「七十人」中。因此「七十」被稱為【以色列人的數目】（申32:8），神在西奈山與【以色列長老中的七十人】（出24:1）立約，主耶穌【設立七十個人】（路10:1）向猶太人傳福音。

【雅各打發猶大先去見約瑟，請派人引路往歌珊去；於是他們來到歌珊地。】當雅各到了埃及后，他就「打發猶大先去見約瑟」，由此可見「猶大」在雅各和約瑟心目中的地位。猶大先去見約瑟的目的是「請派人引路往歌珊去」。就是請約瑟派人給他們引路。「於是他們來到歌珊地」。他們終於到了歌珊地，就是位在尼羅河三角洲的蘭塞境內（47:11）。【約瑟套車往歌珊去，迎接他父親以色列，及至見了面，就伏在父親的頸項上，哭了許久。】「約瑟套車往歌珊去」，他是帶著宰相的威榮來「迎接他父親以色列」。「及至見了面，就伏在父親的頸項上，哭了許久」。這是約瑟第四次的「哭」，且哭得一次比一次久。因為多年以來他第一次再見父親。約瑟貴為宰相，但他毫不掩飾他的真實情感，這足以說明約瑟仁愛、慈悲的心懷，也足以表達他對父親多年的關心和思念。在約瑟哭好了后，【以色列對約瑟說：『我既得見你的面，知道你還在，就是死我也甘心。』】過去，以色列認為約瑟已不在世上，現在，親眼得見約瑟的面，就知道約瑟還在，他就說：「死我也甘心」。這表示雅各心裡的滿足和放心，而雅各在埃及還活了17年（47:9）。【約瑟對他的弟兄和他父的全家說：『我要上去告訴法老，對他說：』我的弟兄和我父的全家從前在迦南地，現今都到我這裡來了。他們本是牧羊的人，以養牲畜為業；他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了。『等法老召你們的時候，問你們說：』你們以何事為業？『你們要說：』你的僕人，從幼年直到如今，都以養牲畜為業，連我們的祖宗也都以此為業。『這樣，你們可以住在歌珊地，因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。『】「約瑟對他的弟兄，和他父的全家說」，他這是為父家的將來，預先策劃應對之道。約瑟要去把他的父親和他的全家都到了告訴法老和他的宮庭。他要把他父親牧羊的事坦白告訴法老，他的兄弟本是以養牲畜為業，他們把羊群和牛群並一切所有的都帶來了，其目的乃是叫法老按照他的意思（45:18），把歌珊地讓給雅各佔用。約瑟向他的弟兄們所教導的說話的內容，和他自己所要講的，不但一致，而且更深。約瑟清楚知道埃及人厭惡牧羊的職業，但他就是要把他們祖先牧羊的事講出來，這一面是為了避免隨從埃及的惡俗，一面也是為了預備將來出埃及。約瑟雖然在埃及生活多年，又在宮中服事法老，但是他的心沒有受到埃及的影響，他吩咐以色列眾人居住在歌珊地，不怕埃及人的厭惡。這是神保守他們的聖潔，也賜福他們，當天下的人都在飢荒時，以色列卻住在埃及最好的土地。今天當我們立志為神分別為聖，任憑世人看為厭惡時，神也必使我們坐落在佳美的「歌珊地」，也必與我們同在。為此，願我們今天都要遠避世俗，分別為聖，並且要隨時準備【從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃。】（啟18:4）阿們！