＜約瑟用策再試諸兄＞

＜約瑟用策再試諸兄＞

讀經【創44: 1-17】【約瑟吩咐家宰說：'把糧食裝滿這些人的口袋，盡著他們的驢所能馱的，又把各人的銀子放在各人的口袋裡……。】在創世紀第四十四章中記載了，約瑟用策再次試驗諸兄是否真正的悔改，這個試驗就是約瑟吩咐家宰將他的銀杯放入便雅憫的袋子，然後追上他們，看哥哥們在便雅憫被查出偷了銀杯後會有什麼反應。當約瑟與他的兄弟在筵席上一同歡樂之後，【約瑟吩咐家宰說：『把糧食裝滿這些人的口袋，盡著他們的驢所能馱的，又把各人的銀子放在各人的口袋裡，並將我的銀杯和那少年人糴糧的銀子，一同裝在他的口袋裡。』家宰就照約瑟所說的話行了。天一亮就打發那些人帶著驢走了。他們出城走了不遠，約瑟對家宰說：『起來！追那些人去，追上了就對他們說：『你們為什麼以惡報善呢？這不是我主人飲酒的杯嗎？豈不是他占卜用的嗎？你們這樣行是作惡了。』家宰追上他們，將這些話對他們說了。】當哥哥們準備啟程回迦南地時，約瑟就吩咐家宰「把糧食裝滿這些人的口袋，盡著他們的驢所能馱的」，因為這和保存他們家人的性命有關，所以給他們的糧食越多越好。並且「又把各人的銀子放在各人的口袋裡」，就是把各人所帶來的錢放回各人的袋子里。最後要家宰偷偷的把約瑟的」銀杯和那少年人糴糧的銀子，一同裝在他的口袋裡」。就是叫家宰把自己的銀杯放進便雅憫的口袋裡，這些事是家宰在晚間悄悄做的。從創世記第四十二章開始，約瑟就一直在為和哥哥們相認與和好作一些安排。上次他留下西緬的目的，為了要見到自己幼小的弟弟便雅憫，因為便雅憫是雅各愛妻拉結所生兩個兒子中最小的兒子。拉結的大兒子約瑟失蹤了，為父的雅各就對便雅憫格外寵愛，所以約瑟要知道他是否同樣遭致哥哥們的忌恨。因為在迦南地時，約瑟的哥哥們作惡多端，是他所見識過的。因此約瑟即將要與兄弟相認，所以他需要了解當下的兄弟經過長達22年，在他們的生命中是否真正的悔改了。所以約瑟吩咐家宰將他的銀杯偷偷「放置」在便雅憫的袋中，這樣就會使便雅憫鑄成「偷竊」的罪。約瑟就是要試驗這些哥哥們在便雅憫被查出偷了銀杯後會有什麼反應，他們是否關心幼弟便雅憫的安危？他們會不會丟下便雅憫於不顧？他們是否已經痛改前非，不再像以前那樣因嫉妒、自私離棄現在父親最愛的幼子？約瑟的家宰就照著去做了，「天一亮就打發那些人帶著驢走了」。而當他們出城走了不遠時，約瑟再次吩咐家宰追趕他們，把他們當成「以惡報善」的惡人，並指控他們偷了約瑟的銀杯。

當約瑟的哥哥們歡天喜地的向著迦南進發之時，他們都沒有想到後有追兵！家宰追上了他們，就指控他們以惡報善，忘恩負義，竟偷去了主人用來占卜的杯，哥哥們立刻否認，【他們回答說：『我主為什麼說這樣的話呢？你僕人斷不能作這樣的事。你看，我們從前在口袋裡所見的銀子，尚且從迦南地帶來還你，我們怎能從你主人家裡偷竊金銀呢？你僕人中，無論在誰那裡搜出來，就叫他死，我們也作我主的奴僕。』】約瑟的兄弟聽了家宰的指控后，他們就提出第一次來埃及買糧，發現袋子竟然買糧的錢還在，他們都如數帶回來了，既是這樣，他們怎會又怎敢偷宰相的銀杯呢？所以他們嚴肅地說，倘若在他們任何一個人的布袋中搜出那杯來，那人就是犯了偷竊，就叫他死，其餘的也願作「我主的奴僕」。因為他們完全相信那杯不會在他們任何一人的布袋中被搜出來，所以敢於說出願受極嚴重的處罰。而【家宰說：『現在就照你們的話行吧！在誰那裡搜出來，誰就作我的奴僕，其餘的都沒有罪。』於是他們各人急忙把口袋卸在地下，各人打開口袋。家宰就搜查，從年長的起，到年幼的為止，那杯竟在便雅憫的口袋裡搜出來。他們就撕裂衣服，各人把馱子抬在驢上，回城去了。】家宰接受他們搜查各人袋子的提議，但沒有接受他們刑罰的建議，只強調在誰那裡搜到，就使那人作奴僕，其餘的人可以自由離去。家宰是照著約瑟的意思，只要將便雅憫一個人定有偷竊的罪，以查看他哥哥們的反應。也是故意要給他們提供一個開脫自己的機會，試驗他們是否會撇下便雅憫不管。他們急忙打開口袋，表示他們是清白的。在搜查過程中，讓他們驚訝的是，家宰竟然知道他們兄弟的長幼次序並以此按序逐一搜查。但更令他們感到震驚與訝異的是，這銀杯竟然在便雅憫的袋子中被搜到，他們深知便雅憫一直都和他們在一起，他也沒有這膽量去偷宰相的銀杯，但證據確鑿，那銀杯就在便雅憫的口袋裡被搜出來了。便雅憫無法為自己辯解，眾兄長也沒有責備他，反而難過得「撕裂衣服」，這表明他們現在對小兄弟充滿了親情，不再像他們以前對約瑟那樣兇殘絕情。於是他們再跟家宰回城，共同接受處罰，這裡顯出的兄弟之愛實在令人欣慰。現在他們轉變了，不再是只顧自己，不顧別人，而是完全的同情，一同謙卑迴轉而悔改。

【猶大和他弟兄們來到約瑟的屋中，約瑟還在那裡，他們就在他面前俯伏於地。約瑟對他們說：『你們作的是什麼事呢？你們豈不知像我這樣的人必能占卜嗎？』猶大說：『我們對我主說什麼呢？還有什麼話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？神已經查出僕人的罪孽了，我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴僕。『】約瑟刻意將銀杯放在便雅憫的口袋，就是要測試哥哥們有沒改變。約瑟看到兄長們都撕裂衣服，回到他的屋中，再次俯伏在他面前，他就知道兄長們的悔改是真的。當他們一見到約瑟時，哥哥們立刻「俯伏於地」，他們之前見約瑟時，都是「臉伏於地，向他叩拜」，是很尊敬的敬禮禮儀，現在卻整個人都伏在地上，除了尊敬還是求情的表示。但約瑟為進一步測試他們的心是否真的如此堅決，就說：「你們作的是什麼事呢？你們豈不知像我這樣的人必能占卜嗎？『」約瑟是敬畏神的人，他並不占卜，他故意說「像我這樣的人必能占卜」，為了凸顯他們罪行的嚴重性。但他們不知道為什麼銀杯會在便雅憫的袋子里被搜出來，以他們弟兄們彼此的了解，便雅憫絕不會行這樣苟且偷盜的事情來，他們卻真的無法理解所遭遇的事情，面對約瑟的質問，他們無法表白，猶大就說：「我們對我主說什麼呢？還有什麼話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？」雖然銀杯真不是他們偷的，他們也無法辯解證實便雅憫的無辜，但就在這時候，猶大想起了他們的罪：「神已經查出僕人的罪孽了」。這是猶大代表兄弟公開承認他們以前的賣約瑟的罪，並接受神懲罰，這顯出他和兄弟們悔改的決心。約瑟這次試驗他們的目的，就是要知道他們對便雅憫有沒有從前惡待約瑟的噁心。若他們在這次的試驗中失敗，表示他們沒有在賣約瑟的事上悔改。但曾經被忌恨充滿，而相殘的兄弟，現在悔改歸正了。

但【約瑟說：『我斷不能這樣行，在誰的手中搜出杯來，誰就作我的奴僕；至於你們，可以平平安安地上你們父親那裡去。『】這是約瑟最後的試驗，他的目的不是真的要留下便雅憫，而是要藉此查看這十兄弟是否仍然像二十年多前那樣自私、詭詐和殘酷，同時也要觀察他們是否像從前離棄他似的丟棄那最幼的弟弟而不顧。在此我們看見約瑟用心良苦，他用策再試諸兄也非常有智慧，果然他所用的方法都收到效果，他的兄弟們確實已經真誠的悔改了，約瑟用策再試諸兄的試驗成功了，他就知道是神改變了他們的生命，使他們對父親的偏愛便雅憫不再嫉妒了，不但如此，他們甚至愛護他們的小兄弟。今天我們屬神的人，即或是別人錯待了我們，仍要承認凡我們所遭遇的事，都是出於神的手。因為沒有發生在基督徒生命中事情，是出於偶然或者意外，而是神為著我們生命成長和豐盛的需要而預備的。因為我們自己不知道自己需要什麼樣的環境和機會，但神卻是知道的。所以借著環境，神必會讓我們知道，在我們生命中真正的需要和被必須被更新和破除的是什麼，為要使我們屬靈的生命變得更加成熟，更能勇於認罪悔改。為此，願我們今天都要在百般的試煉之中，靠著主的恩典站立得住，這樣我們的生命就會更加豐盛的成長，使我們【在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘】（帖前5:23）！阿們！