＜因信使我們從神而生＞

＜因信使我們從神而生＞
讀經【約壹5: 1-12】【凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的……。】在約翰壹書第五章的這節經文中，使徒約翰首先講到：【凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。】這裡告訴我們，「凡信耶穌是基督的」人，「都是從神生的」，這就是因信使我們從神而生。而「信耶穌是基督」，就是信耶穌是從神來的基督，信耶穌是道成肉身而死於十架的那位受膏者，就是信耶穌是降世為人，照神的旨意作世人的救主。任何相信這是一個事實，並且接受耶穌在十字架上為我們成就的救贖，「都是從神而生」，得著神所賜的新生命，就是一個重生的人。約翰福音1:12-13說: 【凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。】所以信耶穌是基督，就是信耶穌是人又是神，是道成肉身的主，並且接受祂作生命的救主，有如此信心的人「都是從神而生」的，從神生的人就會愛生」我們的神，也會去愛神所「重生」的其他兒女，因為我們都同有一位天父。今天我們因信耶穌是基督，就得著神所賜的新生命，成為神的兒女，這是何等大的恩典！因此每一個從神而生的人，都要愛神，也愛祂所生的兒女！接著約翰說：【我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。我們遵守神的誡命，這就是愛祂了，並且祂的誡命不是難守的。】神既然使我們得著從祂而生的生命，我們就會愛祂，並且遵守祂的誡命。我們若遵守神的誡命，就知道我們愛神的兒女。因為愛神的人自然就會「遵守祂的誡命」，也就會「愛神的兒女」。一個人若自稱愛神，卻不遵守神的誡命，表明他裡面的生命有問題。由於遵守神的誡命常給人有背負重擔和壓力的感覺，但約翰說：「我們遵守神的誡命，這就是愛祂了，並且祂的誡命不是難守的」。因為真正重生得救的人，必會愛神，也會渴望遵行神的旨意，甘心樂意地遵守祂的誡命，所以遵守神的誡命就不會是一種負擔。當我們因著愛而遵守「神的誡命」時，就會發現「祂的誡命不是難守的」。如果你覺得神的誡命難守，說明你不夠愛神，這是一個屬靈的真理。而對神的愛、對基督的愛都在於遵守祂的命令，主耶穌說：【有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。】很多的時候，我們盼望更加愛主，可是卻忽略了一個愛主的人，一定是遵行祂命令的人。因神期望信徒透過遵守神的命令、透過順從神，來證明他們「愛神」，所以遵守神誡命的人，才是神的兒女。

約翰又說：【因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是　神兒子的嗎？】這裡清楚的告訴我們，每一個「從神而生的」，就能夠「勝過世界」。也就是說，只要是從神生的，就一定能勝過世界。因此不是我們自己能勝過世界，而是借著從神而來的新生命，使我們能勝過世界。這裡的「世界」，指的就是一切敵對神的勢力。因為魔鬼是這【世界的王】(約12:31)，是這【世界的神】(林后4:4)，所以牠是空中掌權者的首領，是在人心中運行的邪靈，又稱【世上的靈】(林前書 2:12)，都是抵擋神的罪惡勢力。但我們重生得救的人，就能夠勝過世界，因為我們擁有神所賜的新生命。因此只有從神生的人才能夠真正勝過世界，每一個真是神兒女的人，就能勝過這個世界，就能不與世界敗壞的風俗同流合污，就能勝過世人罪中取樂的敗壞的生活。而「使我們勝了世界的，就是我們的信心」。這裡的「勝了世界」，是指在基督里一次永遠的得勝，因為主耶穌說：【你們可以放心，我已經勝了世界。】（約16:33）耶穌基督已經勝了世界，我們因信與基督聯合，在祂裡面我們就能借著基督勝過世界。因魔鬼的權勢，已經在十字架上因著耶穌基督的救恩，徹底被粉碎了！所以約翰說：「勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？」因此我們因「信耶穌是神的兒子」，就能在祂的得勝中有份，這信不單使我們得著救恩的經歷，也是生活上得勝世界的能力。所以使我們勝了世界的，不是我們自己的掙扎、苦鬥、剋制自己，而是我們的信心。而「信耶穌是神的兒子」，就能使我們勝了世界。可是今天有許多信徒說：「我已信耶穌，但不能勝過世界」。這些以為自己信了耶穌的人，卻不能勝過世界，答案就是，他的信只是嘴上說的信，不是真正的信耶穌。因此勝過世界是一種印證，印證你是不是真正的信耶穌。我們若真正的「信耶穌是基督」，「信耶穌是神兒子」，這信就「使我們勝了世界」。因此我們今天都要知道「凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心」，這樣我們就能因「從神生的」，因「我們的信心」而勝過世界，為主作美好的見證！

約翰又說：【這借著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。作見證的原來有三：就是聖靈、水與血，這三樣也都歸於一。】「借著水」，是指耶穌在約旦河受洗，主耶穌借著受洗，以顯明祂是神的愛子。當主耶穌在約但河受洗，從水裡上來的時候，神在天上為祂兒子見證說：【這是我的愛子，我所喜悅的。】 （太3:17）這見證的意義十分重要，因為神證實這一位從水中上來的耶穌確實是祂所喜悅的愛子。借著「血」，這是指耶穌在十字架上流血捨命、完成救贖大工，以顯明祂是救主基督。所以這「就是耶穌基督」，就是指只有「耶穌基督」有這樣的見證，只有祂有神這樣為祂作見證。「不是單用水，乃是用水又用血」，這是使徒約翰本身的經歷，他看見基督受死時被槍扎流出血和水（約19:34）。「並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理」。聖靈就在神宣告【這是我的愛子，我所喜悅的】中，作了現場的見證。馬太福音3:16說: 【耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷佛鴿子降下，落在他身上。】而且主耶穌說：【但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；祂來了，就要為我作見證。】(約15: 26)而聖靈作見證相當重要，「因為聖靈就是真理」，就是真理的靈。「作見證的原來有三：就是聖靈、水與血，這三樣也都歸於一」。這表示「聖靈、水與血」，這三項見證都是一致而完整地為耶穌是神的兒子作見證。因此約翰說：【我們既領受人的見證，神的見證更該領受了（「該領受」原文作「大」），因　神的見證是為他兒子作的。信神兒子的，就有這見證在他心裡；不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神為他兒子作的見證。】「神的見證」，就是神透過「聖靈、水，與血」為「祂兒子」所作的見證。主耶穌自己也說：【差我來的父也為我作過見證。】（約5:37）因神的見證是絕對的，也是至高的，所以「我們既領受人的見證、神的見證更該領受了」。而神的見證也在信的人心裡：「信神兒子的，就有這見證在他心裡」，所以「信神兒子的」，不僅是將祂接受到我們的裡面來，並且也將神的見證接受到我們心裡。而「不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神為他兒子作的見證」。這樣的人就是拒絕神的見證，「就是將神當作說謊的」，這是一項非常嚴重的罪！

約翰又說：【這見證就是神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裡面。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。】「這見證就是神賜給我們永生」，這 「這見證」，就是見證耶穌是基督、是神的兒子，而信耶穌是神兒子的人有永生。「永生」就是永遠的生命，即永不滅亡、永遠存在的生命，也就是神的生命。得永生條件是，只要我們信耶穌是基督、是神的兒子、是神所揀選降世為人的救主。因「這永生也是在祂兒子裡面」，所以「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命」。「人有了神的兒子就有生命」，這句話澄清了人們關於永生是死後上天堂的誤解，因此永生是信徒從接受耶穌的那一刻，因「有了神的兒子」，就開始擁有新生命，就是永生。因此「永生」並不是指我們原有生命的延長直到永遠，也不是靠人能賺得的，而是神「賜給我們」的，在我們重生得救時就開始擁有並享受的，一種永遠的生命，就是「神的兒子」的生命。因此人若要得著永遠的生命，必須接受耶穌基督。可是今天有許多人已「信」了耶穌，卻沒有接受耶穌到心裡面來，沒有接受耶穌作生命的主，這樣的人就沒有神兒子的生命。因此人若要擁有永遠的生命，必須接受耶穌基督，人絕無可能拒絕耶穌基督，而得著永遠的生命。今天我們因信神的兒子，神的見證就在我們心裡，我們因接受耶穌基督，主的生命就在我們裡面。為此，願我們今天不但要知道永生是在神的兒子里，「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命」，我們還要因主的生命在我們裡面，每天去經歷主的生命，我們越經歷主的生命，就越嘗到主生命的豐富！阿們！