＜神應許賜福其子民＞

＜神應許賜福其子民＞
讀經【賽44: 1-8】【我的僕人雅各、我所揀選的以色列啊，現在你當聽！造作你，又從你出胎造就你，並要幫助你的耶和華如此說……。】在以賽亞書第四十四章的這段經文中講到，神應許賜福其子民，所以神首先親密地呼喚：【我的僕人雅各、我所揀選的以色列啊，現在你當聽！造作你，又從你出胎造就你，並要幫助你的耶和華如此說：『我的僕人雅各、我所揀選的耶書侖哪，不要害怕！因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地；我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。他們要發生在草中，像溪水旁的柳樹。這個要說，我是屬耶和華的；那個要以雅各的名自稱；又一個要親手寫歸耶和華的（或作「在手上寫歸耶和華」），並自稱為以色列。『】因為雅各是神的僕人，以色列是祂揀選的，現在神就要他們聽神的話。雖然神把悖逆的百姓帶到一個絕望的光景里，但卻不會把他們留在那裡，不管百姓墮落到怎樣可憐的地步，神都要讓他們在絕望之中看見救贖的盼望。而以色列百姓被神管教，他們以為神放棄他們，但耶和華如此說：「造作你，又從你出胎造就你，並要幫助你」。
這個事實絕不會被人的過犯抹殺。因「神從創立世界以前，在基督里揀選了我們」（弗1:4），在我們還沒出生、還不知善惡、還沒信主之前，神就開始「造作」我們、呼召我們。我們信主以後，神又借著各種環境際遇來「造就」我們，祂做在我們身上的一切工作，都是為了讓我們徹底棄絕自己、真正的倚靠祂，祂就把我們「造就」成祂所想要的樣式。神又向以色列發出偉大的安慰之語：「我的僕人雅各，我所揀選的耶書侖哪，不要害怕」。這裡「耶書侖」是以色列民的昵稱。神既然已經應許「塗抹」他們的過犯、「不記念」他們的罪惡，被管教的百姓就「不要害怕」被神棄絕，不用擔心「僕人」和「揀選」的身分因著自己的失敗而改變，「因為神的恩賜和選召是沒有後悔的」（羅11:29）。接著神又宣告祂要賜福其子民：「因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地；我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。」神應許要將祂的靈澆灌祂所愛的百姓，就像「將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地」。聖靈「澆灌」的結果，就會改變人的生命，把又聾又瞎的僕人變成委身於神的真正「以色列」。將來被聖靈澆灌的後裔，將以自己是「屬耶和華的、歸耶和華的」為榮，爭著「以雅各的名自稱、自稱為以色列」，他們的屬靈復興，將與「雅各成為咒詛、以色列成為辱罵」（43:28）的失敗歷史成為對比。

然後先知說：【耶和華以色列的君、以色列的救贖主萬軍之耶和華如此說：『我是首先的，我是末后的，除我以外再沒有真神。自從我設立古時的民，誰能像我宣告，並且指明，又為自己陳說呢？讓他將未來的事和必成的事說明。你們不要恐懼，也不要害怕，我豈不是從上古就說明指示你們嗎？並且你們是我的見證。除我以外，豈有真神嗎？誠然沒有磐石，我不知道一個。】雖然神早就知道以色列是頑梗僕人，但仍然願意作「以色列的君，以色列的救贖主」，定意揀選、造就、改變他們。這樣一件無人能夠做到的事情，證明神是全知、全智和全能的獨一真神：因為祂掌管歷史，能「宣告，並且指明，又為自己陳說」將要做的事。而神的預言、神的應許、神的計劃，必將成就，除神以外，還有誰能行此奇妙之事呢？誰能與以色列的王、以色列的救贖者相比呢？神再次宣告「我是首先的，也是末后的」，這個宣告包括的意思是：神「是首先的」，祂的存在不必倚靠任何別的存在，祂的作為也不需要任何人幫忙，既不取決於世上的勢力、也不取決於百姓的努力。神「也是末后的」，任何力量都無法攔阻祂的旨意成就。因此凡是神所開始的，祂必負責成就，神的救贖和揀選永遠不變。所以神反覆強調「除我以外再沒有真神」，也反覆強調「你們是我的見證」。神之所以讓百姓「不要恐懼，也不要害怕」，是因為他們是獨一真神的「見證」。而神的百姓所見證的並非自己的敬虔或得勝，乃是神在他們身上的作為。人並不能倚靠自己的屬靈和剛強來見證神，因為人的心志和行為沒有一樣是靠得住的，惟有依靠真神，因為神的能力「是在人的軟弱上顯得完全」（林后12:9）。因此信徒受管教的經歷也能見證神，再軟弱的信徒也不會被神棄絕，這是我們在軟弱中不恐懼、不害怕的勇氣來源。神也是百姓的「磐石」，「磐石」是永不動搖的意思，用來指明神是可依靠的救主，是他們的保護者。因此神的兒女都要知道，我們所信的神是獨一的真神！我們惟有敬拜祂，才能得著真正的平安、喜樂和滿足！為此，願每一個神的子民，都要真正的認識耶和華是獨一的真神，惟有祂是我們生命的磐石，並要堅定的信靠祂、順從祂，更要相信神賜福其子民的應許永不改變！阿們！