＜耶穌宣講神國的福音＞

＜耶穌宣講神國的福音＞
讀經【路8: 1-21】【過了不多日，耶穌周遊各城、各鄉傳道，宣講神國的福音……」。在路加福音第八章中的這段經文中記載了，主耶穌宣講神國的福音；主耶穌講了撒種的比喻，並且解釋撒種的比喻；主耶穌講了點燈的比喻，以及怎樣與主產生永世的生命關係。路加首先說：【過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音。和祂同去的有十二個門徒，還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞（曾有七個鬼從她身上趕出來），又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。】主耶穌在各城各鄉傳道，就是「宣講神國的福音」，主耶穌來到世上傳講的，就是「神國的福音」，主耶穌說：「我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此。」（4:43）「約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，說：日期滿了，神的國近了！你們當悔改，信福音！」（可1:14-15）主耶穌從死里復活升天後，祂的門徒所傳的也是神國的福音，「及至他們信了腓利所傳神國的福音、和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。」（徒8:12）由此可知，主耶穌和門徒所傳的福音，就是「神國的福音」，或「天國的福音」，「耶穌走遍加利利，在各會堂里教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。」(太4:23)「天國」和「神的國」，在聖經里是同樣的意思。主耶穌說：「凡聽見天國道理不明白的、那惡者就來、把所撒在他心裡的、奪了去．這就是撒在路旁的了。」（太13:19）所以不明白天國的道理，神的道就沒有在心裡紮根。今天我們若要明白神國的福音，就要勤於查考聖經，從聖經對神國的整體啟示，來領受和傳揚神國的福音，讓神的道紮根在好土裡，得以「在所信的道上恆心、根基穩固、堅定不移、不至被引動失去福音的盼望。」（西1:23）而當「耶穌周遊各城、各鄉傳道，宣講神國的福音」時
，有十二個門徒跟隨祂，「還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從她身上趕出來。」這些跟隨主的婦女，因神國的恩典臨到她們，鬼被趕出，病被醫好，所以她們就「用自己的財物供給耶穌和門徒」。主耶穌「周遊各城各鄉傳道」，完全不需要人的供應，因為祂可以輕易地讓門徒再打幾大網魚（5:4-7），也可以從魚口得錢（太17:27）。主耶穌本可以靠神跡供應祂和門徒的需要，但祂卻偏偏讓這些卑微的婦女「用自己的財物供給耶穌和門徒」。因此每個信徒都當知道，自己的奉獻和事奉，是神給我們一個機會。而在四福音中沒有記載任何婦女反對或背叛主耶穌，地位低下的婦女比男人更加軟弱，但也經歷了更多主的醫治和大能，成了「那多得恩免的人」（7:43）。主耶穌復活之後，就「先向抹大拉的馬利亞顯現」（可16:9）。

接著主耶穌講了撒種的比喻：【當許多人聚集，又有人從各城裡出來見耶穌的時候，耶穌就用比喻說：『有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了；有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不著滋潤；有落在荊棘里的，荊棘一同生長，把它擠住了；又有落在好土裡的，生長起來，結實百倍。『耶穌說了這些話，就大聲說：「有耳可聽的，就應當聽！『】當許多人從各城裡出來見耶穌時，主就講了撒種的比喻。在這比喻中「撒種的」指主自己。「種」是指神的話，特別是指天國之道。撒種的把種子撒在不同的土地上，有路旁的，石頭上，荊棘里和好土裡。土地猶如人的心田，不同的土地代表人對待福音的不同心態。但神並不因為土地不好就不撒種子，祂還是把種子撒在不同的土地上。而種子能否發芽生長結實，完全看土壤的質量，人要負完全責任。所以在耶穌說完這個比喻之後，「就大聲說：『有耳可聽的，就應當聽！』」主為什麼要大聲說呢？就是要人用心聽，如果不用心聽，就不能明白天國的信息。所以每個有耳朵的人，就應當聽。可惜今天有許多人沒有一個可聽的耳朵！他們有很多的機會聽天國的信息，可卻不留心聽。而每個人對天國信息的反應，將決定自己是進去還是錯過、聽到的是好消息還是審判。之後【門徒問耶穌說：『這比喻是什麼意思呢？』祂說：『神國的奧秘只叫你們知道；至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。】主的話表明，「神國的奧秘」，只向願意活在其中的人顯明，其他的人既與神國無分無關，就沒有必要讓他們知道。所以「至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明」。主用「比喻」，就是使無心追求神國的人「看也看不見，聽也聽不明」。

接著主耶穌就向門徒解釋撒種的比喻：【這比喻乃是這樣：種子就是神的道。那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裡把道奪去，恐怕他們信了得救；那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了；那落在荊棘里的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來；那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實、善良的心裡，並且忍耐著結實。】種子就是神的道，因著人用不同的心、不同的態度來接受神的道，以致於產生的結果不一樣。撒「在路旁的」，是指那些人聽了道后無心接受神國的道理，神的話根本進不到他們心裡去，撒但就立刻把撒在他心裡的道奪了去，恐怕他們信了得救。撒在「磐石上的」，是指人聽了道，立刻歡喜領受，卻沒有進到心裡，沒有紮根在耶穌基督的裡面，因心裡「沒有根」，一時的熱心也「不過暫時相信」，所以「遇見試煉就退後了」。「那落在荊棘里的」，是指人聽了道，後來「被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了」，就不能結實，就是不能把神的道從生命中活出來，也就是不能結出生命的果子。「那落在好土裡的」，指人聽了道理后，「持守在誠實、善良的心裡，並且忍耐著結實。」主耶穌用撒種的比喻說明，為什麼神國的好消息，所得到人的反應是如此不同。今天你要作一個怎樣的人，完全在乎你選擇以哪種態度來面對神的道，誰也不能勉強你。而你的結實與否，完全在乎你自己。而產生的結果、結局，都是人咎由自取，不能怪神不施恩。

隨後主耶穌講到點燈的比喻，以及怎樣與主產生永世的生命關係。主首先說：【沒有人點燈用器皿蓋上，或放在床底下，乃是放在燈台上，叫進來的人看見亮光。因為掩藏的事，沒有不顯出來的；隱瞞的事，沒有不露出來被人知道的。】耶穌在此用點燈的比喻來說明，就如人拿燈不應用器皿蓋上、或放在床底下，而是要放在燈台上，可叫人看見亮光。照樣主耶穌講神國的真理就是要照亮眾人，而不是為了把真理向人隱藏起來。雖然神國的奧秘對一般的人，是暫時掩藏和隱瞞的，但最後終必顯明，這是神的心意，也是主耶穌到世上的目的。主耶穌又講了一項屬靈的原則：【所以你們應當小心怎樣聽。因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。】這是講到門徒在聽了神的道后，若把所領受的道傳授給別人越多，神也必讓他們更多的明白。他們若不傳福音，連原來所有的也要被奪去。同樣我們越在真理上有領受，就越發追求，而越追求，就越明白、越多有領受。還有我們愈渴慕神，神就賜給我們更加渴慕的心，反之我們若遠離神，就會在遠離神的道路上越走越遠。之後【耶穌的母親和他弟兄來了，因為人多，不得到他跟前。有人告訴他說：'你母親和你弟兄站在外邊，要見你。'耶穌回答說：'聽了神之道而遵行的人，就是我的母親、我的弟兄了。'】這裡主並不是不關心祂的母親和兄弟，祂說這話，乃是要啟示一件事，就是神國里的關係不是建立在肉身的血緣關係上，而是建立在與主產生永世的生命關係上。而只有那些有神生命的人，才可能遵行神的旨意，所以「凡遵行神旨意的人」，無論是猶太人還是外邦人都能成為神兒子的親人。這樣的親人關係，遠勝過血緣關係，因這是永遠的親人關係！因此今天我們與主的關係，不在乎我們的出生、背景、以往的資歷，甚至在教會中的職分地位，而在乎我們是否真正遵行天父的旨意！

主也藉此不但向我們指出遵行神的道是何等重要與有福，也包含了主對我們極大的憐憫、恩典和慈愛。若單單按血緣，我們都與主耶穌無份。但是從屬靈關係講，如今這些信祂、也就是遵行天父旨意的人，都是主耶穌的親人手足了！因此今天我們要想成為主耶穌的「弟兄」，我們就要遵行神的旨意。那麼我們怎樣才能遵行神旨意呢？首先我們要知道什麼是神的旨意，神的旨意就是神的心意、神的命令和祂的吩咐。神告訴我們什麼事該做，什麼事不該做，如果我們照著去行，就是遵行神的旨意的人。而神的旨意已寫在《聖經》里，就如帖撒羅尼迦前書4: 3: 【神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。】還有帖撒羅尼迦前書5: 16-18教導我們：【要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在耶穌基督里向你們所定的旨意。】羅馬書12: 2又告訴我們說：【不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。】我們還可從聖經中看見，廣傳福音、彼此相愛、過榮耀神的生活等，都是神的旨意！而今天在信徒中常互稱：「主內弟兄姐妹」，這種關係就是主說的：「聽了神之道而遵行的人，就是我的母親、我的弟兄了」。為此，願我們今天不但要好好的研讀《聖經》，並且要照神的話去行，這樣我們就是遵行天父的旨意的人，主就稱我們為「我的弟兄」了，到那日我們必蒙主稱許！阿們！