＜神是無可比擬的＞

＜神是無可比擬的＞
讀經【賽40: 12-31】【誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升斗盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平岡陵呢？…。】
在以賽亞書第四十章的這段經文中，因神知道被擄的子民還沒有回歸之前，難免會懷疑耶和華是不是真的能夠保護他們，因此神再次借先知向他們發聲，提醒祂的百姓，以色列的神是無可比擬的。這裡以賽亞首先列出一連串的問題：【誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升斗盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平岡陵呢？誰曾測度耶和華的心（或作「誰曾指示耶和華的靈」），或作他的謀士指教他呢？他與誰商議，誰教導他，誰將公平的路指示他，又將知識教訓他，將通達的道指教他呢？】這些問題不在乎求答案，而是講出神的偉大，無一事物可與祂比較。因為耶和華是創造主，其他一切都是被造之物，所以神以造物主的身份，保證祂的應許必將成就。「誰曾用手心量諸水」，除了創造天地萬物的造物主，全宇宙沒有人能用「手虎口」和「升斗」測量大海和蒼天，測量諸山和大地。「誰曾測度耶和華的心」，人尚且不能丈量被神造的山崗、大地、湖海、河川，又如何能測度造物主神的心？所以以賽亞斷然否定世上沒有人能測度神的心，作祂謀士。因為神是超越的，人在神面前實在太微小了，所以先知說：【看哪，萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵；他舉起眾海島，好像極微之物。黎巴嫩的樹林不夠當柴燒，其中的走獸也不夠作燔祭。萬民在他面前好像虛無，被他看為不及虛無，乃為虛空。】全人類都聯合起來，在神面前「都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵」，多一點不能增加神的權柄，少一點也不會影響神的榮耀。「黎巴嫩的樹林」以高大密集的香柏樹林聞名於世，但先知說還「不夠當柴燒」。在遼闊樹林中「走獸也不夠作燔祭」的貢物。所以說萬民在神前，像虛無，不及虛無，乃為虛空，如何能與神的大能相比？

接著以賽亞就以神與偶像作比較，【你們究竟將誰比神，用什麼形像與神比較呢？偶像是匠人鑄造，銀匠用金包裹，為它鑄造銀鏈。窮乏獻不起這樣供物的，就揀選不能朽壞的樹木，為自己尋找巧匠，立起不能搖動的偶像。】「究竟將誰比神，用什麼形象與神比較呢？」這些問題表明無人能與神相比，因為神是超越的。先知就指出，外邦人拜的偶像全都是人造的，有的用金子包裹，有的用銀子塑造，窮人就買木頭雕刻出來的神像。偶像是人手所鑄造的，將自己人生交託給沒有生命氣息的偶像，實在是愚拙。真神耶和華與偶像假神之間有一個很大區別就是：耶和華是創造萬物的主宰，偶像卻是被人造出來的，偶像是受造物，它跟造物主相比真是相差太遠了！因此以賽亞問他們：【你們豈不曾知道嗎？你們豈不曾聽見嗎？從起初豈沒有人告訴你們嗎？自從立地的根基，你們豈沒有明白嗎？神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗蟲。他鋪張穹蒼如幔子，展開諸天如可住的帳棚。他使君王歸於虛無，使地上的審判官成為虛空。他們是剛才栽上（「剛才」或作「不曾」。下同），剛才種上，根也剛才扎在地里；他一吹在其上，便都枯乾，旋風將他們吹去，像碎秸一樣。】這是反問已知答案的猶大百姓，他們知道以色列的神是創造主，是萬有主宰，祂超越萬有掌管萬有、超越歷史掌管歷史。因此百姓當省悟來信靠神，要確信神的全知全能。「神坐在地球大圈之上…鋪張穹蒼如幔子，展開諸天」，表明世界的來源顯明神創造的作為、超越一切。而「神坐在大圈上」告訴我們，聖經的真理遠在科學之上，以賽亞先知憑聖靈啟示說地球是圓的，科學是證明神的說話是真的。神所創造世界的浩大，遠超人的想像和測量工具。世上的掌權者也只不過是剛才栽上，剛才種上，根也剛才扎在地里一樣。神一吹在其上，便都枯乾。神設立世上掌權者，也奪去他們的榮耀，一切都從神而來，因神而立。因此【那聖者說：『你們將誰比我，叫他與我相等呢？你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，他一一稱其名，因他的權能，又因他的大能大力，連一個都不缺。】「聖者」是指耶和華，祂是創造萬物的創造主。當人向上舉目，便可以看見神所創造的「萬象」，也可以看見創造主，神的偉大。神知道全宇宙里每個星球的名。這位神按萬象的數目領出來，一一稱其名，管治全世界。那麼為什麼神要舉出天上的星星做例子呢？因為巴比倫人謎信占星術，他們認為星星的出沒和位置，都會影響人類的命運。所以耶和華要祂的子民認清，星星還得順從神的安排，何況是拜星星的人，更是在耶和華的掌管之下。因此神盼望祂的百姓，通過仰望神的偉大和全能，而信靠祂。

最後以賽亞對百姓說：【雅各啊，你為何說：『我的道路向耶和華隱藏？』以色列啊，你為何言：『我的冤屈神並不查問？』你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不睏倦，他的智慧無法測度。疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏睏倦，強壯的也必全然跌倒；但那等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏。】這裡的「雅各」和「以色列」都是指神的選民，他們在被擄時期所經受的苦難，使得他們說，他們的道路向耶和華隱藏，他們的冤屈神也不查問。因此神借著先知以賽亞的口在反問以色列民：「你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？」這樣的反問句是要提醒以色列人，耶和華神曾在他們中間顯出過各樣的能力，這些都是他們親身經歷過的。先知又說：「永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不睏倦，他的智慧無法測度。疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量」。這裡說到耶和華是創造的神，祂是全能的神，祂不會疲乏和睏倦，祂的智慧無法測度。像這樣的神豈可無法拯救祂的百姓，為祂的百姓伸冤？神可以拯救，神可以伸冤，所以先知說：「就是少年人也要疲乏睏倦，強壯的也必全然跌倒；但那等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏。」這裡說出人若要從新得力量的條件就是，人必須「等候耶和華」。而等候神就是信靠和仰望神，所以只有信靠神的人，才可以等候祂。因為我們都會疲憊，軟弱，睏倦，但是神不睏倦，也不疲乏，所以我們要等候神加給我們力量。我們有了神所賜的力量，不管外面的環境怎樣，不論風浪怎樣大，我們「必從新得力」，必「如鷹」在空中翱翔，越飛越高，就能夠奔跑不睏倦，行走不疲乏。可是今天有很多的時候，我們在生活之中遇到患難時，我們也如同這群以色列人一樣，認為神不關心我們，不理會我們，以致我們看不清楚前面的道路如何。因此以賽亞先知對以色列百姓的提醒，也同樣是在提醒我們，如此無可比擬的的神，難道不也是我們今天的依靠嗎？為此，願我們今天在任何環境中都要信靠神，仰望神，並要知道「等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏」！阿們！