＜耶穌預言受難和復活＞

＜耶穌預言受難和復活＞
讀經「可10: 32-52」「他們行路上耶路撒冷去。耶穌在前頭走，門徒就希奇，跟從的人也害怕。耶穌又叫過十二個門徒來，把自己將要遭遇的事告訴他們說：'看哪，我們上耶路撒冷去，人子將要被交給祭司長和文士……。」在馬可福音第十章的這段經文中記載了，主耶穌第三次預言祂將要受難和復活，以及主耶穌醫治耶利哥的瞎子。馬可首先說：「他們行路上耶路撒冷去。耶穌在前頭走，門徒就希奇，跟從的人也害怕」。當主耶穌帶著十二個門徒，一起向耶路撒冷去的時候，因「耶穌在前頭走，門徒就希奇，跟從的人也害怕」。因為主耶穌從來沒有這樣神情嚴肅地走在前頭。接著「耶穌又叫過十二個門徒來，把自己將要遭遇的事告訴他們說：『看哪，我們上耶路撒冷去，人子將要被交給祭司長和文士，他們要定祂死罪，交給外邦人。他們要戲弄祂，吐唾沫在祂臉上，鞭打祂，殺害祂。過了三天，祂要復活」。這是主第三次很嚴肅地對門徒預言祂將要受難和復活，這個預言過不多日子就要完全應驗了。這裡「祭司長和文士」，代表猶太人，「他們要定祂死罪」，表明耶穌的死，不是被人暗中謀殺，而是經過公開的審問程序，之後被定罪判處死刑。「外邦人」指羅馬人，耶穌是由羅馬巡撫彼拉多判死罪而被釘十字架的。主耶穌在被釘十字架之前，曾遭羅馬兵丁的戲弄、羞辱和鞭打，最後被殺，但「過了三天，他要復活」，顯明耶穌是基督，是神。當時主耶穌所說的話，非常直白，既沒有用比喻，也沒有用任何難以理解的辭彙，可是門徒卻沒有把主的話聽進去，所以他們以為主耶穌上耶路撒冷去是要在地上建立彌賽亞國，在那裡作王，因而「西庇太的兒子雅各、約翰進前來，對耶穌說：『夫子，我們無論求你什麼，願你給我們作。』耶穌說：『要我給你們作什麼？』他們說：『賜我們在你的榮耀里，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊』」。主耶穌已清楚的告訴門徒，祂此次去耶路撒冷乃是要受死，可是門徒並沒有把主的話聽進去，所以他們所追求的是地上國度里的榮耀和地位。因此「耶穌說：『你們不知道所求的是什麼。我所喝的杯你們能喝嗎？我所受的洗你們能受嗎？』他們說：『我們能』」。神差遣耶穌降世，是要祂背負世人的罪孽，在十字架上擔當我們所該受的刑罰(賽53:4-6)，因此「我將要喝的杯」是指神忿怒的杯(賽51:17)，也就是指十字架的苦難。 他們說：「我們能」，是因他們還不認識自己，不知道自己求的是什麼。「耶穌說：『我所喝的杯，你們必要喝」，這是告訴門徒，他們也要面對苦難和死亡，後來他們都為主受苦、殉道，十字架的路主怎樣走過，跟從主的人也要一樣走過。「只是坐在我的左右，不是我可以賜的」，主耶穌是站在人子的地位上，甘願降卑自己，絕對尊重父神的主權，把一切都交在父神的手中。

而「那十個門徒聽見，就惱怒雅各、約翰」。這表明十二個門徒沒有一個例外，彼此爭論誰為大，互不相讓，以致惱怒。因此「耶穌叫他們來，對他們說：『你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命，作多人的贖價』」。這是主耶穌非常重要的教訓。主在這裡很清楚的講到，屬天的權柄和屬地的權柄完全不同，外邦人都是有君王治理他們，有大臣操權來管理他們，只是在他們中間「不是這樣」。「你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人」。這不光是服事主的人，也是每一個跟隨主的人都要舍己走十架的路，要服事人。而且很重要的一句話就是，主說：「人子來，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命，作多人的贖價」。耶穌基督在天上，坐在父神寶座的右邊，接受眾天使天軍的服侍，何等尊貴榮耀。但祂卻降生到世上來服事人，甚至將祂的性命服事給人，使多人得著救贖。因為世人都犯了罪，所以罪惡就把我們捆綁了，而主耶穌所流的寶血就把我們罪惡的債務還清了，使我們可以借著耶穌基督的救贖，重新恢復和父神的關係。但是只有接受耶穌為主和救主的人，才能得著救贖的恩典！今天主耶穌已用祂寶貴的生命將我們買贖回來，因此我們都要跟隨主耶穌的腳蹤行，走十字架的舍己道路來服事人，一生走在主的道路中！

之後「到了耶利哥，耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候，有一個討飯的瞎子，是底買的兒子巴底買，坐在路旁」。從這裡可以看到瞎子的苦楚，他因看不見，就只能坐在路旁成為乞丐，要從別人身上得著施捨。然而這個瞎子眼睛雖然不能看見，但他的耳朵卻可以聽見，所以當「他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊著說：'大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！'」瞎子巴底馬坐在路旁，當他聽見是拿撒勒的耶穌時就抓住機會，即刻向主大聲呼求：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」這是瞎子抓住的最後機會，因為耶穌不久就要釘十字架了。可是今天有許多人說，信耶穌慢慢來，不著急，卻不知誰你還有多少機會？而當時這瞎子向耶穌呼求，卻「有許多人責備他，不許他作聲」。但瞎子並不沮喪，他不放棄這個機會，「他卻越發大聲喊著說：『大衛的子孫哪，可憐我吧！』」從瞎子兩次呼求中可以看到，他知道耶穌是大衛的子孫，祂就是舊約聖經里所應許的彌賽亞，表示耶穌是人類的救主，瞎子對主的認識完全正確！那麼今天我們對主的認識是怎樣的認識？可惜今天有許多人雖說信耶穌，卻沒有像這瞎子那樣，認識耶穌是基督。而且瞎子也知道自己可憐的光景，所以他呼求耶穌可憐他。因此「耶穌就站住，說：'叫過他來。'他們就叫那瞎子，對他說：'放心，起來，祂叫你啦！'瞎子就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裡。」主耶穌並不是立刻醫治他，祂要再次肯定他內心的渴求，他的需求是否真實。於是「耶穌說：『要我為你作什麼？』瞎子說：『拉波尼，我要能看見（「拉波尼」就是「夫子」）『」。這「我要能看見」，就是瞎子內心真正的渴求，是他裡面極大的盼望，他不要活在黑暗中。雖然他是乞丐，但他不求金錢，不求物質，可見他的祈求是多麼的寶貴。瞎子是有智慧的，他求得好，因此滿有慈愛憐憫的主，就成全了他的心愿。「耶穌說：『你去吧！你的信救了你了。』瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌」。

這瞎子在得醫治后並沒有馬上離開，沒有因為眼睛得開了，就去愛世界，開始作生意，去享受他的人生。而是當他瞎眼得開的時候，他整個的心看見了救主耶穌，就起來跟從了祂。他作了一個最智慧的揀選，最蒙福的揀選，就是跟從了耶穌。可是今天有許多人的肉眼雖能看見，但屬靈的眼睛卻是瞎了。更可怕的是，瞎了還以為自己是健康的，所以就不會呼求主可憐他們。就像老底嘉教會的信徒，主在寫給他們的書信中指出：「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺，卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的…。」今天我們的生活環境也可說是富足的，可是有許多人在富足中「被這世界的神弄瞎了心眼。」因此他們不會為自己屬靈的生命擔憂，卻會為世上短暫的事操心，這是多麼的可憐！因此我們心中的眼睛真的需要主來開啟我們，不僅是還沒有信耶穌的人需要被主開眼，連我們這些已經信主的人，也常常需要主更深的來開啟我們、光照我們，讓我們能夠被帶進那有福的光景中。 為此，願我們今天不但要求主打開我們心中的眼睛，讓我們能看見，來追求天上的事，永恆的事。我們還要立下心志，緊緊跟從主，永不偏離，直到見主的面！阿們！