＜不知足與妄想的虛空＞

＜不知足與妄想的虛空＞
讀經「傳6: 7-9」「人的勞碌都為口腹，心裡卻不知足。這樣看來，智慧人比愚昧人有什麼長處呢？窮人在眾人面前知道如何行，有什麼長處呢？……。」在這段經文中，所羅門論到不知足與妄想的虛空，他說：「人的勞碌都為口腹，心裡卻不知足。這樣看來，智慧人比愚昧人有什麼長處呢？窮人在眾人面前知道如何行，有什麼長處呢？」人勞苦做工都為滿足口腹之慾，卻不能滿足人心靈的虛空，這是所有的人都有的虛空。因為人內心深處的空缺不能由口腹填滿，惟有神自己才能使它滿足。而世上的智慧人與愚昧人充其量也不過都為口腹之慾而已，所以「智慧人比愚昧人有什麼長處呢？」答案是：在日光之下的智慧只會徒增煩惱（1:18），並不能比愚昧更能讓人心靈得著滿足。「窮人在眾人面前知道如何行，有什麼長處呢？」答案是：窮人即使發奮圖強、出人頭地，但結果心裡還是不能知足，沒有什麼長處。雖然他們做到了自己想做的，但卻得不到自己想要的，因為日光之下沒有什麼事物可以讓人永遠滿足。

所以所羅門說：「眼睛所看的，比心裡妄想的倒好。這也是虛空，也是捕風」。意思是人眼前所得的即使不多，總比「人心裡妄想」得到他所沒有的東西更好。因此人不應該專註於自己沒有的東西，而是應當專註於用好神已經賜給自己的東西：自己的所是、自己的所有和自己的所能。「這也是虛空，也是捕風」，這是傳道者最後一次得出這個結論，成為本書前半部分的結尾，回應了本書最初提出的問題：「人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？」（1:3）。答案就是：人若把目光放在日光之下，人生就是「虛空、捕風」，一邊追逐從身邊飛走的「風」，一邊逃避追逐自己的「虛空」。因此人若不學會「知足」，無論如何都無法滿足，無論得著多少，仍然會去妄想得到更多。今天就有許多人，包括一些信徒在內，心裡不知足，於是就不斷的把注意力集中在沒有得到的東西上，希望得到更多，結果也不過是捕風。因此人在日光下去勞苦，去貪得，去妄想，不但無所得，還會傷你的身，更要傷你的靈。因此我們都要學會知足，要倚靠聖靈治死不該有的妄想，因為我們知道一切的不知足與妄想，至終都是虛空，都是捕風。

最後所羅門說：「先前所有的，早已起了名，並知道何為人，他也不能與那比自己力大的相爭。加增虛浮的事既多，這與人有什麼益處呢？人一生虛度的日子，就如影兒經過；誰知道什麼與他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有什麼事呢？」「先前所有的，早已起了名」，意思是宇宙的秩序和法則早已被命定。「並知道何為人，他也不能與那比自己力大的相爭」，「那比自己力大的」，是指神。人應當知道自己的本相，有限的人不可能憑口舌與神相爭、試圖脫離神的限制。「加增虛浮的事既多」，是指人在日光之下談論得越多，就越發覺得虛空，因為再多的談論也不能改變世界，更無助於解決人生的虛空。而日光之下的人生就「如影兒經過」、轉瞬即逝。人並不明白什麼是當下對自己真正有益的。人也無法了解將來會發生什麼，連能否吃喝都不在自己的掌握之中，怎麼能計劃明天、掌管生死呢？但基督徒人生的態度是：憑信心盡本分，不必因為自己的無知而消極悲觀，因為我們知道凡事必有神的命定和美意。為此，願我們今天都要敬畏神，要信靠祂，並要以神為我們的滿足，為神己賜給我們的感謝祂！阿們！