倍可親

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低智商的善良,不如高智商的冷漠

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硨磲大爺 發表於 2017-1-4 04:57 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
  來自:拾遺    ID:shiyi201633

  

  心 / 里 / 有 / 束 / 光          眼 / 里 / 有 / 片 / 海

  這兩天,朋友圈被「羅一笑」事件徹底刷屏。

  這兩年,類似事件在朋友圈不斷反覆上演。

  小編覺得有必要來談談泛濫的善良了。

  西諺說:「這個世界,從來不缺善良,缺的是理智和剋制。」

  當善良毫無原則地橫行於世界上,它將成為最大的惡,因為它以善良之名製造了無數惡人。

  善良本身沒有錯,但一定要有點鋒芒。

  低智商的善良,不如高智商的冷漠。

  

  1

  先說說作家斑馬遭遇的一個真實故事。

  斑馬同學A的母親突患白血病,很不幸。

  萬幸的是,A父母均有醫保和退休金,

  她本人薪水也還可以,家中有房有車。

  結果A的第一反應不是哭得死去活來,

  也不是帶母親做進一步檢查,

  而是迅速在微信、QQ朋友圈求助,

  聲淚俱下地講述自己的母女情,

  懇請大家給她母親一個活下去的機會。

  和A關係不錯的同學立馬建了捐款群,

  一經帶頭,群里同學立馬爭相發出慰問,

  陷入「只要人人都獻出一片愛」的美好氛圍中。

  一位同學說:斑馬公號做得好,找他幫忙募捐啊!

  A立呼斑馬:哪天方便?發之前給我看一下。

  斑馬回復:深表同情,無能為力。

  A特別生氣:你也是有父母的人,怎麼這麼冷血!

  斑馬回復:你自己有收入,父母有醫保有退休金,現在剛查出癌症,你就忙著從別人口袋掏錢。你是自己有孝心,還是想讓別人幫你盡孝心?

  

  2

  這兩年,一打開朋友圈,

  就會經常發現A這樣的悲情營銷。

  大眾本來就有從眾心理,

  特別是在表現善良博愛這件事情上。

  所以,只要誰一領頭奉獻愛心,

  就會有一大幫人跟風獻愛心、表善良、祈平安。

  於是,很快就會形成接龍式的「善良秀」。

  對於「善良秀」,連岳老師有段描述非常形象:

  核心技術是這兩點:你需要做的事成本極低,可以低至零;你做了這件事顯得很有愛心(正確)。

  悲情營銷者給你提供了一個佔便宜的人:零成本秀愛心(正確)的機會到了!

  你第一個在朋友圈轉發,

  你的愛心就戰勝了所有朋友!

  第二個轉的,順序上不佔優,只好增加情緒。

  最後不轉的人就陷入困境:

  「大家都轉了,我不轉,我他媽是人嗎?」

  「別人都捐了,我不捐,我他媽是人嗎?」

  為了避免麻煩和得到認同,他也轉手一轉,

  反正避免衝突的成本也是零,何必呢。

  於是,「善良」就這樣變成了一種廉價的「秀」。

  這種「善意秀」的背後,其實是一種自我達成,

  即想要完成一種「我是個善良人」的自我認同。

  但這種善良,不但廉價,而且盲目,毫無智商。

  

  3

  晉惠帝執政時期,有一年發生飢荒。

  百姓沒糧食吃,只有吃草根食樹皮。

  於是很多百姓餓死了。

  晉惠帝聽完奏報后揪心不已,

  善良的他想為子民做點事情,

  一番冥思苦想后,他說出解決方案:

  「老百姓沒有米飯吃,怎麼不吃肉粥呢?」

  第一種盲目善良:就是晉惠帝似的「無知無明」。

  比如,為了彰顯自己的善良,

  很多人總是成群結隊去放生,

  把陸龜放到水裡,致其活活淹死。

  總有些人,道聽途說一些偏方后,

  就像撿到了寶一樣到處推薦給病人,

  自以為給出的是滿滿的希望,

  但最後病人得到的卻是大大的絕望。

  這種無知的善並非真善——蘇格拉底說:無知即無德。

  

  4

  《西遊降魔篇》里有這麼一段:

  一位村民被妖怪吃掉后,

  道長抓住一條長相猙獰的魚說:

  「這就是吃人的妖精。」

  玄奘告訴村民:「這不是兇手。」

  道長義正言辭地罵道:「一個好爸爸被妖怪殘殺,你還說出這樣的話,你…你是個混蛋。」

  受害者老婆無比憤怒:「你有沒有死過老公?」

  於是,群情激憤的村民把唐僧吊了起來。

  第二種盲目善良:就是這樣的「道德綁架」。

  「道德綁架」就是自以為站在善良的一方,

  便肆無忌憚對其他人或事件妄加評斷。

  喬任梁自殺后,陳喬恩因沒及時表達哀傷,

  有人就在她微博下留言:

  「喬任梁都死了,陳喬恩你為什麼還不死?」

  這句留言,竟然獲得了幾千個點贊。

  以愛為名,很多人就這樣變成了「別人的判官」。

  當善良變成強制,它已經不是善良。

  正是以愛為名,人類犯下了無數罪惡。

  真正的善良應該是啟迪、是包容,

  不是「我是對的,你必須聽我的」。

  

  5

  我們身邊,每天都在發生這樣的事情——

  你的錢被室友無故拿走了,

  你生氣時,總有人站出來說:

  「哎呀,他可能有急事,你別這麼小氣。」

  你經常被老公打得鼻青臉腫,

  你提出離婚時,總會有人站出來說:

  「為了小孩,就再忍忍吧!」

  可惡的人販子被抓后,

  你拍手稱快時,總有人站出來說:

  「都是因為窮,不然誰願意去做這種事呢?」

  第三種盲目善良:就是這樣的「是非不分」。

  這種是非不分的人是聖母婊,

  對任何事情都抱有充分的同情心,

  忽略邏輯、忽略事實、忽略公正,歌頌毫無原則的付出與原諒。

  這種沒有原則的善良,是世間最大的「惡」。

  它的危害在於,不僅混淆了大眾對事情的正確判斷,還助長了真正的惡。

  哈耶克說:「當善良失去原則的時候,可能比惡還惡。」

  

  6

  一親戚的女兒小穎,

  大學畢業后和女同事合租了一套房。

  但那姑娘從小嬌生慣養,

  所以從合租的第一天起,

  小穎就扮演起了老媽子的角色。

  而那姑娘不買菜、不做飯、不刷碗、不打掃房間,過得像個公主。

  有一次,小穎生病了,

  在床上躺了三天,屋子就亂了三天。

  第四天,小穎忍無可忍,

  爬起來把屋子打掃了,並清洗了碗筷。

  兩小時后,那姑娘帶了外賣回來,

  吃完后,咣一聲又把碗筷扔進洗碗池裡。

  小穎終於發了飆,結果那姑娘四處告人,

  說小穎是一個多麼不近人情的人,

  連這麼一點小事都不能包容她。

  小穎知道后,氣得眼淚直流。

  我對她說:你受的罪,都是你自找的。

  第四種盲目善良:就是這樣的「愚蠢自虐」,為別人的不要臉買單。

  《奇葩說》里,柏邦妮說過一句話:「善良是很珍貴的,但善良沒有長出牙齒來,那就是軟弱。」

  善良沒有錯,但不能毫無底線。

  你沒有底線,他就沒有原則。

  強權是這麼產生的,蠻橫也是這麼產生的。

  一切的居高臨下、一切的欺辱,都是這麼產生的。

  所以,越是善良的人底線越要高一點,在事情變壞之前學著適度「零容忍」。

  

  7

  一天,宋仁宗處理事務到深夜,

  又累又餓,很想吃碗羊肉熱湯,

  但他忍著飢餓沒有說出來。

  第二天,近臣知道了,就勸他:

  「陛下日夜操勞,千萬要保重身體,

  想吃羊肉湯,隨時吩咐御廚就好了,

  怎能忍著不說讓龍體受虧呢?」

  宋仁宗對近臣說:「宮中一時隨便索取,

  會讓外邊看成慣例,我昨夜如果吃了羊肉湯,

  御廚就會夜夜宰殺,一年下來要數百隻,

  形成定例,日後宰殺之數不堪計算,

  為我一碗飲食,創此惡例,

  且又傷生害物,因此我寧願忍一時之餓。」

  高級的善良就是如此——它是一種智慧,是在對事情的基本事實進行完整認知,同時又對事物發展規律進行詳細審視后,做出的最佳選擇。

  一隻小海龜爬到沙灘,受到一隻海鷗的攻擊。

  一個善良的人把海鷗趕走,把小海龜放進大海。

  其他小海龜得到錯誤的安全信號,傾巢而出,

  結果引來大群海鷗的圍攻,小海龜幾盡覆滅。

  這個人是行善還是作惡?

  我們既要做善良的人,也要做智慧的人。

  沒有智慧的善良有時會淪為惡的幫凶。

  比善良更善良的,是智慧。

  

  8

  《晉書》記載的一則故事:

  東晉大臣郗超和父親郗愔性格差別很大。

  郗超與大將軍桓溫結為同盟,圖謀皇權。

  因父親忠於王室,所以他沒敢讓父親知道。

  郗超病危,自知不久於人世,

  便拿出一個書箱交給門生:

  「如果我父親過度悲傷,就把書箱交給他。」

  郗超死後,郗愔果然哀痛成病,

  於是門生就把書箱交給郗愔,

  郗愔打開發現——裡面竟是郗超與桓溫密謀皇權的書信。

  郗愔看后氣得跳腳大罵,

  從此不再思念郗超,疾病豁然痊癒。

  從家庭角度看,郗超的做法無疑是善良的,

  以最小的代價,挽救了父親之大病。

  高級的善良就是如此——它不是一種自殘,而是一種能力。

  不僅是一種把他人痛苦理解為痛苦的能力,

  更是一種不被低智商善良傳染的能力,

  不僅是一種設身處地換位思考的能力,

  更是一種能深刻洞察人性中的惡的能力,

  不僅是一種不把快樂建立在別人痛苦之上的能力,

  更是一種挽救他人於水火而不溺亡自己的能力。

  所以蘇格拉底說:無知的人是沒有資格行善的。

  因為無知的善良只有善良的外衣,缺少善良的內核。

  它不僅可能助長惡,還可能「自殘」己身。

  

  9

  春秋時期,魯國規定:

  「國人凡有去國外旅行者,

  見到魯國人在外淪落為奴,可花錢把他贖回,

  回國后可去國庫報銷費用。」

  孔子的弟子子貢在外面看到魯人為奴,

  遂花錢將其贖回,但贖后沒去國庫報銷。

  很多人由此稱讚子貢品格高尚。

  孔子知道后,卻大罵子貢。

  別人覺得奇怪:「贖人不去報賬不是很高尚嗎?」

  孔子說:「錯了。子貢的做法會導致更多奴隸不能被救贖。

  將來別人看見魯人為奴時就會這麼想:

  『我贖買后,若去報帳,品格就不如子貢。

  但不報賬吧,我自己又負擔不起。』

  於是只好裝聾作啞不去贖人。

  所以,子貢不報賬的做法,

  實際是在阻礙更多奴隸被救贖,是有害的。」

  孔子對事物的發展變化看得多遠啊!

  高級的善良就是如此——每件事都會從很多角度想問題。

  不但從自己的角度,也從別人的角度想問題,甚至還會考慮做事之後會不會產生錯誤的連鎖反應。然後才把一件事做到最好,或向他人普及真知。

  所以王蒙說:「善良是一種遠見。」

  

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  社會最大的敵人並不是精明的壞人。

  提高作惡的成本,壞人自有約束;

  加大合作的砝碼,壞人自會選擇。

  最可怕的,恰恰是數量眾多,

  缺乏常識、缺乏遠見、缺乏智慧的好人。

  世間最大的惡,往往以善良之名到處橫行。

  所以西諺說:通往地獄的道路,往往是善意的石頭鋪成的。

  這個世界,從來不缺泛濫的善良,

  缺的是理智和剋制。

  當善良沒有原則毫無節制地橫行於世界上,

  它將成為最大的惡,

  因為它以善良之名製造了無數惡人。

  我們要做善良的人,但不能做盲目善良的人。

  羅素說:「若理性不存在,則善良無意義。」

  所以,請照顧好你的善良,

  最好讓它開出玫瑰,用刺保護它的美,

  你的善良,必須得有點鋒芒。

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rfw1972 發表於 2017-1-6 00:59 | 顯示全部樓層
屁話連篇,是智商低的表現.
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