（原創）書籍里的密碼

書籍里的密碼之—：閑話寶二爺

    自從讀了《達芬奇密碼》后，總是習慣性地從密碼的視角去讀不同的書籍，意外地發現《聖經》、《紅樓夢》這些書籍也富含密碼，比如，「寶二爺」（賈寶玉）的「二」就是文字密碼，意指「天」。因為「天」字拆開就是「一大」，比一大自然是「二」。

    賈寶玉本是一塊女媧氏所煉用來補天的石頭。女媧氏共煉了三萬六千五百零一塊石頭。這個數量貌似一年365天的倍數，可惜多了一塊，賈寶玉的石頭原身偏好巧不巧的成了多出的那一塊，被棄於大荒山無稽崖青梗峰下，后遇一道一僧經過，才被撿去榮國府投胎作了「二爺」。

    榮國府里「二爺」多，除了賈寶玉以外，他爹賈政、他堂兄賈璉，都是「二爺」，往上追朔到開府的榮國公，也是「二爺」，可以說，榮國府就是「二爺府」，長子在這府里混不出來，比如榮國公的長子賈代善、賈政的長子賈珠都是只有名字而無戲份的死人；賈代善的長子賈赦倒是活著的，但其戲份比起他那有著「璉二爺」名份的長子賈璉就遜色多了，而且還是個反面人物。

    說起來，榮國府里，也就是榮國公和賈政是「排行」意義上的「二爺」，賈璉和賈寶玉的「二爺」身份則來得頗為蹊蹺。賈璉其實是榮國府的長房長孫，而賈寶玉上有一哥一姐，論排行應該算老三。 對這個問題，紅學家們也不是沒發現，並且特別對賈璉作了一番探究，但無一不是順著「排行」這個思路去找依據，這從根子上就錯了。實際上賈璉和賈寶玉之為「二爺」，與排行無關，只與密碼有關。

    看賈璉的「璉」字就知道，他是跟「王」連在一起的，而「王」字放倒了就是「1+1」，其結果，小學生都知道，等於2。

    璉二爺的「二」源自他老婆王熙鳳，有人依著「一從二令三人木」，認為王熙鳳最後被賈璉休了。這個說法頗有些探索密碼的畫風，但我沒找到相關章節，不過可以肯定，賈璉如果真的休了王熙鳳，那麼他在榮國府的風光也就不再了。

    王熙鳳的姑姑王夫人便是賈寶玉的媽。榮國府就這兩個「王」氏，所以就只造化出賈璉賈寶玉兩位不合常理的異形「二爺」，多一位都沒有。

    曹雪芹把王夫人編排成賈寶玉的生母，也是別具匠心。《紅樓夢》問世的時候，二進位已經被德國人布萊尼茨「發明」出來。在二進位里，「1+1」等於10。由於2與10都共著 「1+1」這個式子，所以，2=10。賈寶玉以石身而為「二爺」，乃是拜二進位所賜。

    由於「二」通「天」，而10，音同「石」，當2=10成立后，女媧氏以石補天也就成了有一定科學依據的神話故事。

書籍里的密碼之二：閑話119

    說曹雪芹懂二進位多少令人難以置信，說二進位源於太極八卦，准有人跳出來反駁說，布萊尼茨是先「發明」了二進位，后看到的太極圖。對此，本人不做計較，只給個靠譜的說法。

    聖經是一本對西方人有深遠影晌的書，而太極圖的黑白兩色出自聖經的「挪亞方舟」里，挪亞於洪水第四十天放出的一隻烏鴉與一隻鴿子。我之所以這麼肯定，因為鴿子並沒有馬上飛走，而是回到方舟內呆了十四天後才飛走。這個「十四」是「四十」反向，而這個反向只能在中文系統里成立。

    挪亞進方舟時，所帶物種都是公母相配，鳥類是七公七母，飛走了一黑一白兩鳥后，方舟里的26隻烏鴉和鴿子就不能再以公母配對了，只能以顏色配對而列，這就有了後來的「以色列」 民族，以及後來的26個英語字母。

    之所以是英語字母，因為「英」，音同「鷹」。

    但凡涉及到「音同」這類口音、諧音問題，必然與《聖經•創世記》第11章第9節的經文有關，在這段經文里，上帝變亂了人的口音。

    說起來，石頭造化為人，顯然比白蛇修鍊成人靠譜些。因為人都是十月懷抬而來，而「十」音同「石」，但既然涉及到諧音，就得與119這個數字相關係，這樣，我們看到，《紅樓夢》第二回「冷子興演說榮國府」一節里，冷子興特別提到提到賈政有「二子一孫」。

    由於第1個生肖為「子」，所以，「二子」就是11，而「孫」為猴王的姓，猴為第九個生肖，別名為「申」。顯然，賈政的「二子一孫」就是119這個數字的變形體，指向聖經里，口音變亂的經文。

    119是中國的火警號。火警號不是火，乃是一種聲音。「火」的諧音為「活」，所以，這 「兩子一孫」指的是賈政膝下活著的男丁，即「賈寶玉、賈環、賈蘭」，不包括已死了的賈珠。

    119成為中國的火警號是自1974年開始的，在此之前，它以「坤」字而存在。「坤」的左面為11，右面的「申」代表9，所以，「坤」是119的文字形式。

    1974年是甲寅年，也就是虎年。虎的頭上有一個「王」字，而「王」是坤卦的卦象「三三」的變形，坤卦的兩個「三」代表中國古代女人的三寸金蓮，所以，坤為母卦，由於「坤」與「王」相通，所以，不獨榮國府里兩位王氏皆為女性，就連老虎也因頭上有個「王」字而通常被與「母」相連，俗稱「母老虎」，其實，老虎也有公的。

    由於「王」與「坤」相通，也就是與119相通，這樣，王夫人的119體現在賈政的「二子一孫」上，而王熙鳳的119，又是如何體現的呢？

    在《紅樓夢》第十五回「王熙鳳弄權鐵檻寺」里。

    在這一回里，王熙鳳幫老尼拆散一對鴛鴦，害死兩條人命，得了三千兩銀子。「銀」是東北口音，指「人」，「三千銀」就是「三千人」，一人有一口，也就是「三千口」，合為一個「活」字。

    最絕的還是從「二子一孫」到「三千銀」相隔了13回。13自然是「王」字的變形。而按照天乾的1為「甲」，地支的3為寅，這個差數剛好暗示了「甲寅」。

    當然，曹雪芹未必能算到後世甲寅年119成為中國火警號的事兒，只不過巧合而已，就象很多好萊屋災難片，其場景與後來發生的真實災難一樣。

    那麼，這由「三千銀」代表119出現在此處，暗示了什麼呢？我們看到，王熙鳳是因為給秦可卿送殯才造訪了饅頭庵。死人秦可卿，暗示了死亡的秦朝。雖然秦朝不是被陳勝終結的，但秦朝的滅亡卻是因陳勝而起的。陳，音同「乘」，乘號為X；而「勝」的符號為V，合為XV，這是羅馬數字的「十五」。

書籍里的密碼三： 王母和玉帝

    「王夫人與賈寶玉」的關係，顯然是比照「王母與玉帝」。只不過，在大部分神話故事裡，王母和玉帝是夫妻黨。這個關係讓人感覺奇怪，因為「帝」通常與「后」為夫妻，不會去跟「母」為夫妻。好在通過前篇，我們已經知道，「王」與變亂口音有關，從口音上來說，皇后，英語稱「Queen」，音同「坤」，所以，曹雪芹特別編排了兩套「王母和玉帝」的班子，一套是賈璉的夫婦的夫妻黨；一套則是則是賈寶玉母子的母子黨。

    由於王熙鳳的「鳳」字指是鳳凰，即鳥類，所以，這個夫妻黨的設定乃是指在天上作為神仙的「王母與玉帝」夫妻。有人因為尤二姐懷的男胎被胡庸醫打掉，吞金而亡，而遷怒於王熙鳳，認為是她背地裡使壞，其實天上的玉帝只有七個女兒沒兒子，所以賈璉也不可能有兒子，只有巧姐。巧是對應「七」的。

    王熙鳳和賈璉這對夫妻黨要比照「王母和玉帝」，就差一個「玉」字。 所以，在《紅樓夢》第六回，「劉姥姥一進榮國府」就被王熙鳳房裡的帶鐘擺的鐘發出的聲音給嚇了一跳。

    帶鐘擺的鐘應該是西洋鍾了。中國古時用沙漏計時，再加上打更、半夜雞叫什麼的。。。

    這西洋鍾也就是我們現在所用的24小時計時鐘，其中第13點為1點，而13又是「王」字的變形，所以，西洋鐘的13點是「玉」的最好體現。只是文學上顯得情節平淡，文學家肯定看不出內中奧秘。

    「王夫人與賈寶玉」這對母子黨所以要被編排在「史太君」的膝下，是為對應歷史上出現的「王娡和漢武帝」這對母子黨。

     王娡既是皇后又是母親，具備了「王母」的一切因素，而漢武帝表面看與「玉」無關，其實「玉」乃白色，漢武帝是皇帝，「皇」字本身含有「白」，但凡皇帝，其實都可含「玉」，但漢武帝則尤其含「玉」，看《大漢天子》就知道，那漢武帝的扮演者黃某擺了個大字，要大家猜？人都說是「大」，他說是「太」，因為他是男的，身上有一點。而漢武帝又是從膠東王干點，「王」含一點自然是「玉」。

    人常把秦皇漢武相提並論，秦皇和其母這對母子黨在歷史上也很有名氣，而且秦始皇13歲為王，含「玉」是肯定的，但其母不姓「王」，相對來說，當然「王娡與漢武帝」更加登對「王母與玉帝」。

    與賈寶玉不同的是，漢武帝不是「二爺」是「五爺」。他的謚號「武」其實是「五」的諧音——他是王娡的第五個孩子。這就引出了手語的問題。

「    五」的羅馬數字為V，V在中國的手語里，代表「二」，而當手用來投票時，每五張票可構成一個「正」字，「正」的符號為「十」，所以，通過手語，「五」既通「二」又通「十」。

    武帝的母親王皇后王娡有兩任丈夫，第一任丈夫名叫「金王孫」，很霸氣的名字，但卻是槐里的一個普通鄉下人。

    我之所以特別要提一下王娡的鄉下前夫，是因為「賈不假，白玉為床金作馬」，描寫賈家的這句里含有「金」字（見《紅樓夢》第四回）。