「阿彌陀佛」的「阿」怎麼念 有什麼神秘含義？

中國有一句俗話叫「家家觀世音，戶戶阿彌陀」，這句話中的「阿彌陀」就是「阿彌陀佛」，是西方極樂世界的教主，就像釋迦牟尼佛是娑婆世界教主一樣。在中國佛教歷史上，持名念佛方法非常普及，當前中國漢地很多佛寺牆壁上，都題寫「南無阿彌陀佛」六個大字。很多人聽僧人或居士念佛號，可能會對「南無」兩字較有興趣，分明寫著「南無」，為何要念「那摩」？細心一點的人，可能還會發現一個秘密：為什麼「阿彌陀佛」的「阿」字，不同人念法也不同？不同地區，不同人群（乃至影視劇中也很明顯），有些念「阿（ā）」，有些念「喔（wō）」，有些念「婀（ē）」，那麼哪種念法準確，哪些念法不妥，可有什麼講究？我們一千多年來所流傳凈土宗的念佛法門，到了近代幾百年來大多都是採用「持名念佛」的途徑，念「南無阿彌陀佛」的名號，就是持名念佛。「阿彌陀佛」是佛的名號，「南無」是皈依的意思，「南無」兩個字要念成námó（那摩）。
但念「阿彌陀佛」的名號有一點須要注意，不可以念成「哦（wō或ē）彌陀佛」，要念「阿（ā）彌陀佛」。

阿（ā）是開口音，嘴巴張開，在喉部、胸部發音。這個「阿（ā）」字門，也就是密乘的「陀羅尼」——總持法門之一。密乘修法中，具有「阿（ā）」字門的觀想和念誦法。「阿（ā）」字是梵文字母的生髮音聲，是一切眾生的開口音。

所有佛經大都從梵文翻譯過來，梵文的真言咒語有三個根本咒音，也就是普賢如來現身金剛薩埵的根本咒，這三個字是「唵（ōng）」「阿（ā）」「吽（hòng）」。簡略的說：

「唵（ōng）」的意義是：永恆常住，不生不滅，不垢不凈，不增不減，遍滿法界。

「阿（ā）」是：無量無邊，無際無盡，生生不息，開發光明。

「吽（hòng）是：無邊威德，無漏果圓，無上成就，迅速成就。

如果念成「哦（wō或ē）彌陀佛」，就有偏差了。「哦（wō或ē）」的發音是嘴部收縮成為一小圈，單從喉部（生死輪）所發出的聲音，是輪迴的音，輪迴音是下沉的。所以不可以念成「哦（wō或ē）彌陀佛」，必須要規規矩矩念出「阿（ā）彌陀佛」的清朗音聲。

一切眾生既有生命，首先發音的一定是「阿（ā）」，它是開發的、上揚的，示現生命的生生不息，例如嬰兒所發的第一聲以及開始學說話都是「阿（ā）」的發音。至於「哦（wō或ē）」音是沉沒的、向下的，甚至可以說是沉墮的音聲。即如念唱華嚴字母的梵音，起腔由「阿（ā）」字開端，到「陀「字完結，便是咒音的「聲明」內義。

持名念佛的法門，如果只念「阿彌陀佛」四個字也就夠了。人在臨命終時，氣息將絕，這四個字也念不出來時，就繫心一緣，「阿（ā）……」也就夠了，絕對夠了！我說此話絕對負責任，如果錯了，我願下地獄。但千萬記住，繫心一緣在「阿彌陀佛」的這個「阿（ā）」字。甚至這一聲也來不及念，念不出聲了，就要斷氣了，那就不要出聲，只要憶念就夠了。

「阿彌陀佛」這四個字，就是一個大秘密：「阿」在梵文中的含義，包含了無量、無邊、無際、無限、空、大、清凈等等很多的意思，總之，是一切眾生的生髮音，是開口音。「彌」是時間、壽命、無限的延長、延伸、連續綿遠．無盡止的延續、伸展。「陀」是光明，無限的光明，無量的光明，無邊無際無盡的光明，大而無外，小而無內。總之，「阿彌陀」即是無量壽、無量光，這便是一個大秘密。

一個人要想約束自己的話，就應該修持你認為重要的法，因為它對你重要，也就不會輕易離開你的生活了。

「阿」字是時輪金剛中一個重要環節，密法難明，但他對顯法有著一個重要的影響力

密宗最著名的《大日經》卷 二、卷六、卷七解釋「阿」字，乃諸法之體性，萬法能生之根源，若行者能體得「阿」字本不生之理，即可如實了知心之本源，而得如來之一切智，自身亦與如來不 二

。《大品般若經》卷五廣乘品詮解四十二字門中之「阿」字時，釋之為一切法初不生

古人說：「以六字攝禪律教義， 只一唸成法報化身」。這並不是說念一句佛號，其餘一切經典都可以不要看，而是說念阿彌陀佛的道理及其功德與三藏十二部經典所表詮的道理是一致的。三藏十二 部經典無非是略說廣說，淺說深說，顯說密說，佛陀針對各種根機的人說不同的法門，其目的無非是讓一切眾生都能證入諸法實相——法界藏身，得大解脫。《華嚴經法界品》說：「常念諸佛，心無暫舍，了知音聲，體性平等。」常念諸佛，即是時時唸佛。又佛陀在《阿含經》裡所說的「六唸法門」（唸佛、唸法、念僧、念 戒、念施、念天）中的「唸佛法門」，是世尊常常使用的一種法門。

永恆常住，不生不滅，不垢不凈，不增不減，遍滿法界。