李零：革命的徹底使中國貴族完全斷根

2014-07-22

共識網編者按：2014年5月14日，李零老師在央美「當代學術開放講堂」做了題為《說中國貴族》的演講。本文是演講的第二部分。這是共識網獨家整理現場錄音而成的稿子。

你是漢族就別扯什麼貴族了

李零：中國的貴族離咱們最近的就是滿清貴族，不是滿人就是蒙人，你是漢族就別扯什麼貴族了。康梁不是貴族，戊戌變法失敗他們是朝廷通緝的要犯；北洋軍閥也不是貴族，皇上就是讓他們給攆出紫禁城的，推翻清朝的人從王朝政府看都是亂黨。

歷史上的征服王朝多以騎射得天下。歐洲中世紀也如此，歐洲貴族都是北歐蠻族，擅長打獵和打仗。漢族喜歡吹：「野蠻打不過文明，征服者總是被征服者同化。」其實文明的腐化才是我們的強項。清初滿蒙不忘騎射，經常到承德去打獵；但清末打長毛、打捻軍，全靠湘勇淮軍。彼此調了一個個兒。很多八旗子弟都被漢族腐化，提籠架鳥，泡戲園子，坐吃山空，變賣家產，最後成了衚衕串子。溥儀當年住在宮裡被女子小人包圍，老想出去，日本人把他從天津偷運到東北當滿洲皇帝，有意思嗎？一點都不快活。1960年他從監獄里放出來，在中國科學院植物所的香山植物園上班，在衚衕里跟老百姓的孩子玩，別提多高興了。他沒有後代，皇上絕無後。

洪昭光醫生的夫人，我同學方虹，他們家是科爾沁輔國公——色布騰巴勒珠爾的後代，這位輔國公是乾隆的駙馬爺，和敬公主的丈夫。漢姓包。人家才是真貴族的正根嫡脈。

但是方虹的爸爸是包家的長子，卻故意要改名換姓參加革命，是正兒八經的共產黨員。後來他在中國人民大學教邏輯學，再也不回和敬公主府這個宅子了。

革命的徹底使得中國貴族完全斷根

李零：咱們中國革命最徹底，貴族制度在中國已經完全斷根。啟功先生也是皇族，他根本不吹。吹這個的都是假貴族。

國民黨和共產黨都是革命黨，根本不是貴族。但現在有個說法叫紅色貴族。既然有紅色貴族當然也有白色貴族。他們的概念是誰掌權誰就是貴族。

中國的民主黨派原來差不多都是反蔣分子，要說貴族他們也只能說是紅色貴族了，白色貴族扯不上。

老闆在公司里說一不二，他要傳位給誰，誰也管不了。在以金錢為中心的世界上他們比總統都厲害，但他們是大富不是大貴。中國觀念里「大富」和「大貴」不一樣，你就是再有錢，沒有功名不當官不得大貴。是不是當了政協委員，人大代表就算大貴了呢？貴族的概念太濫了。

說到貴族的血統問題，我們會想到「文革」鬧血統論，當時有個對聯叫「老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋」，非常荒誕。這個對聯是中學生的創造，但有個大學生說「混蛋者，只是糊塗小子之謂也，並不算歧視。」

當時有很多傳單呼籲各種改革，我見過一個傳單，這個傳單說中國百家姓可以簡化為兩大類十個姓。有五個姓歸為紅五類：革干、革軍、工人、貧農、下中農；還有五個姓就是黑五類：地、富、反、壞、右。有十個姓就夠了。我也不知道這個姓是怎麼叫，是叫兩個字還是叫仨字。

文革為什麼從北京的中學點火

李零：現在年輕人不知道什麼叫搞運動。「風起於青萍之末」，運動者起於蜚短流長、婦姑勃奚。過去的事你不知道，你只要看看現在一個單位里鬧什麼矛盾你就明白了，比如評職稱、分房子。這些小矛盾攢多了，好像乾柴一點就著。

文革為什麼從中學點火，而且是從北京的中學點火？你得了解當時的背景，剛解放北京辦過很多幹部子弟學校，如華北小學、育才、育英、五一、六一、八一、十一、北京中學，西郊有清華附、北大附、人大附、101，城裡有南四、師大女附中。這些學校幹部子弟都很多，這些中學就是紅衛兵運動的發源地。

文革前有保送制度，初中升高中要看成績，只有銀質獎章或金質獎章獲得者才能保送，也就是說得過兩年的優良獎章或者是三年的優良獎章才能保送。1964年是最後一年。

中學升大學不一樣，保送要看出身。根紅苗正卻成績不好，可以直接上哈軍工一類保密學校，那當然是要官階比較高一點的；出身不好，你成績再好可能也上不了大學。

文革前中學生的矛盾圍繞著入團和上大學，比如我們學校人大附中，幹部子弟佔70%。他們好多孩子就說，現在革命形勢越來越嚴峻了，絕不能讓這些出身不好的人奪了咱們這兩個權。

所以幹部子弟對於《出身論》很難理解，他們體會不到這些孩子被歧視的屈辱感，頂多把這些孩子當做團結對象，認為只要這些孩子能跟自己的父母劃清界線、改造得好還是可以當革命隊伍的外圍。這叫「有成分論但又不唯成分論，重在表現」。

可是人家這些孩子就說了，我就是表現再好也只能到農村、到邊疆、到祖國最需要的地方去，你們怎麼不去啊。

「在沒有機會面前，人人平等」

李零：文革對幹部和幹部子弟是個很好的教育。比如像我們家吧，1966年突然一夜之間就成了黑幫，我黑幫子弟一當就當了13年，1968年我到山西內蒙插隊一插就是7年。農民說：「人分三六九等，咱還不如勞改犯。勞改犯還吃公糧。」我們接受貧下中農再教育當然比他們又低一等，落入社會底層終於讓我明白什麼叫「在沒有機會面前，人人平等。」

我特別喜歡馬克·吐溫的《王子與貧兒》，這本書讓我學會了換位思考。

沒有所謂紅色貴族

李零：剛才提到所謂的紅色貴族是個什麼概念呢？我記得「文革」以前，毛澤東跟王海榮說：「幹部子弟最好什麼都噹噹，什麼都乾乾。」文革中很多幹部子弟的確是這樣，他們當過農民、當過工人、當過兵，但是普通人的孩子恐怕辦不到。

那陣大學停辦，出路只有工農兵。絕大多數人都得下鄉插隊，只有少數人留在城裡。當時是農不如工，工不如兵，當兵最高貴。很多幹部子弟都當過兵，工農兵上大學他們又回城上學，他們從基層到高層什麼都干過，鄉裡面、鎮裡面、村裡面、縣裡都干過，部長秘書也干過，改革開放搞什麼金融、房地產，很多也沒有落下。有人說他們是紅色貴族。

我就不是這樣的紅色貴族。「文革」的時候我父親很絕望，讓我回家探路，說全家都回老家去吧。我沒有想過紮根是為了拔根，可以在履歷表上多一種經歷。我只當過農民。中國的文革是由老幹部收拾殘局，文革后，大學紅衛兵，「五大領袖」一類人被定性為「三種人」，是不能夠提乾的，但是中學紅衛兵算不算呢？不算，這件事直接影響到提干。

幹部子弟算什麼貴族，我記得插隊的時候有件事很有意思，很多人填表寫出身，村幹部說：「俺咋沒有聽說過天下還有啥革軍、革干？咱這地方只有地主、富農、中農、貧農、下中農。你就說你爺爺是啥成分吧！」結果老幹部們經常說的是：「咱們的孩子很多都成了地主崽子。」

我是世襲平民，不羨慕貴族

李零：現在有一個誤會，以為官高位顯，誰官大誰是貴族。還有個誤會，以為詩書傳家，誰學問大誰是貴族。其實很多世家不一定是貴族，比如電影世家、體育世家、藝術世家，歷史上中國的手藝很多都是世襲的，連千刀萬剮的手藝——凌遲，都是世襲的職業。

我是漢族，出身赤匪，不是書香門第，從小到大什麼官都沒當過。我當然不是貴族，也不羨慕貴族。

現在很多人吹噓的高貴出身，其實都不是自己的真正出身。明明自己的爸爸、媽媽都是共產黨員或普通人，他不承認，非往上倒騰，說自己是遺老遺少。

我在老家住過五年，對我老家做過一點研究，戲稱為家鄉考古學。我覺得大家都可以搞一點家鄉考古學。我們村在山西武鄉縣，傍著207國道及大同到洛陽的古道。雲岡石窟的石窟藝術就是沿著這條古道向洛陽傳的。古道上有個北魏時期的小石窟，叫梁侯店石窟，在整個晉東南地區年代最早。從這個石窟往東走有一條小路，小路的盡頭有四個村子，東梁侯村、南梁侯村、西梁侯村、北梁侯村，這是一個北朝的寺廟群。我們的村子北梁侯村是這個寺廟群的中心，廟在村中高地，下面有泉水，遠遠可以看見一尊美麗的北齊石菩薩。我親手挖出過一塊北朝石碑，上面赫然可見「梁侯寺」三字，這才明白我們村的名字就是來自於這座寺廟。

我們村幾乎全都姓李，有清代留下的族譜，李姓居民分三支，兩支來自我們村北面的大山，一支來自我們村西邊的大山。我們家屬於這后一支，其實是從平遙和武鄉交界處的大山裡搬過來的。宋金元時期我們村上的廟有上百間之多，但元大德癸卯年(公元1303年9月17日)有一個著名的洪洞趙城大地震，房倒屋塌了。還死了很多人。現在的廟是地震后重建的，居民都是地震災民，從外面遷來。廟上有一塊元代的地震碑記載著這些故事。

我是李姓十五世，不是達賴十五世。這個十五世是平民十五世，我們是災民的後代。貴族都是兔子尾巴——長不了，只有老百姓才世世代代當老百姓，我更樂於認同的是這種身份，這種身份我叫世襲平民。我就說這些。謝謝大家！

共識網

日本還有明朝帝脈後裔的了，為什麼漢人沒有貴族，想說的是現在的上級社會不是上流社會（盡干著下流的勾當），也不要否認漢族沒有貴族啊，呵呵。