印度少來少去就少了個毛澤東

解濱

最近印度總理老是生中國的氣，說中國這也不好那也不好，搞得華盛頓不得不用超高的規格迎接他，試圖給他一些安慰，讓他贏回一點面子。 印度軍方本來想在印度的總理訪美前發射一顆新式彈道導彈來給華盛頓一個臉色看。 無奈那顆新式導彈是一顆臭彈，面子不但沒掙到，反而丟去更多。 那天白宮的正式晚宴一結束，美國的媒體津津樂道的不是兩國關係，而是奧巴馬總統夫人的艷麗的晚禮服。 這種骨子裡的冷落怎能叫人不生氣。 好歹最後美國還是答應賣一大堆武器給印度，給了印度在南亞的地位一種新的肯定，這才讓印度舉國上下有了一點歡呼的理由。

其實，說起來印度真的沒有生氣的理由。 過去60多年中，印度佔盡了天時、地利、人和，卻總是表現平平，沒有什麼驚人的成就。 東西兩大陣營冷戰時期，印度是雙方爭搶的寵兒。而且在1962年前印度的GDP和許多指標確實已經超過中國。但那個優越很快就被邊界那一仗給打破。冷戰結束后，印度又是四面玲瓏，各國爭著向印度輸出高科技，還是希望有一天印度這個世界最大的民主國家能夠把中國打趴下。 過去60多年來每年都有幾位專家預測印度將在某某年趕上並超過中國。 可所有的這種預言似乎都在破滅。 就連印度人自己也不敢再亂說什麼時候可以超越中國了，那個希望現在越來越渺茫。 西方已經開始對印度失去耐心，轉而採取現實主義的態度。 這大概就是最近印度總理比較憤怒的真實原因吧。

印度人也不是沒有分析過「為什麼總是落後於中國」的原因。 但分析來分析去卻總是得出一個結論： 印度各方面的優勢是明顯的，給以時間，印度必勝。 其實印度確實有許多得天獨厚的有利條件。 他們可以說是什麼都不缺少。 和中國相比，他們唯一缺少的，恐怕就是一個強有力的，可以帶領人民告別舊時代，開闢新時代的領軍人物。 具體地說，他們沒有他們的毛澤東。 這個觀點並非我獨家創造，而是來自一位印度人之口。

多年前本人在美國念研究生時，窮得叮噹作響，每一個大子兒都要靠汗水去掙。 經常是教完實驗課就去學校餐廳打工。 在一起打工的有一個印度來的小夥子。 咱倆是窮光蛋一對，無話不談。 那個時候中國改革開放已經起飛，印度還在艱難起步。 看得出，小夥子對中國的經濟起飛很羨慕。 有一次咱倆聊天，說到兩國發展的速度，我說中國比印度快一點那是因為中國有了鄧小平。 他說不對，那是因為中國有了毛澤東。 我跟他爭了起來，我說毛澤東整人，搞階級鬥爭，搞文革，是個獨裁者。 他的回答讓我吃驚：我們印度缺的就是你們這個毛澤東。 他說，我們印度其實什麼都有，沒有的就是你們毛澤東帶來的那種民族精神和說一不二的實幹精神。 「我們為什麼事都會無休無止爭個沒完，所以做什麼事情都很難。 直到有一年甘地夫人遇刺身亡，政局大亂，政府實行軍管，奇迹就出現了 – 拖拖拉拉的作風沒有了，貪污腐敗減少了，政府效率提高了，所有的事情都空前地好辦起來。 可是不久軍管結束，一切又恢復老一套。」 我問他既然大家這麼喜歡軍管，那為什麼不幹脆把軍管繼續下去？ 他說：「民主社會，這怎麼可能？」 後來和他嘮嗑中他說了很多印度需要毛澤東的原因。 比如說，印度的宗教太多，神太多，語言太多，階級太分明，這一切問題都需要一個強權政府來解決，然後再慢慢地走上民主道路。

這位印度老兄的觀點當時我無法苟同，但經歷過這麼多年的變遷，現在看來他的觀點也許不完全是錯的。

毛澤東是一個真正的馬克思主義者嗎？ 以前我認為他是。 現在看來他不是。 他也許是掛羊頭賣狗肉，打著馬列主義的招牌干著民族主義的勾當。 毛澤東遠非一個完人。 他一生中不知道犯了多少錯誤，如搞文革，三年餓死人，迫害劉少奇、彭德懷等。 毛澤東是一個鬥爭狂。 毛澤東還是一個建設盲。 但毛澤東一生中有一個方面卻是做對了，這就是他是一個徹頭徹尾的民族主義者。 這可能是他的最大的長處。 而最早對此有所察覺的卻是斯大林。 毛澤東對於第三國際的許多命令、通知和決議曾經嗤之以鼻， 這些事情導致斯大林懷疑毛澤東是否是一個真正的共產黨。 所以蘇共在很長一段時間內一直對中共留一手。 直到毛澤東派兵參加韓戰，斯大林才打消對毛澤東的疑心。 斯大林死後不久中共就和蘇共決裂，雖然表面上的原因是理論上的分歧，其實民族矛盾應該也是原因之一。 毛澤東不喜歡聽任老大哥指手畫腳，喜歡獨往獨來。

毛澤東作為一個馬列主義的領導人因該說是失敗的。 這一點只要看看他死後中國發生的巨變就知道了。 但他作為一個民族主義的領導人卻是空前地成功。 中國幾百年確實只出了這麼一個頂天立地的民族偉人。 他造成的民族凝聚力至今仍在發揮效力。 他改變了中國人的逆來順受的柔弱性格，他喚醒了民族自尊心，他把一盤散沙變成了精美的一盤棋，他造就了一個時代的民族英雄。 當美國和蘇聯要高薪聘請專家或拿槍抵著納粹專家的腦瓜子逼他們就範的時候，毛澤東卻一個大子兒也不用花就招來成百上千的科學精英為建設新中國服務。 當聯合國軍為了各國派送多少軍隊參加韓戰而討價還價的時候，毛澤東毫不費力地就動員來百萬不怕死的志願軍上前線拚命。 這種效率上哪去找？ 一個國家如果有這麼多不為私利而勇於獻身的勇士，又有什麼困難不能克服呢？  錢學森、鄧稼先、李四光這些人都不是什麼共產主義者。 他們之所以願意把他們的一生都奉獻給那個共產政權，完全是站在民族的立場考慮問題。 這就是上面說的民族凝聚力。 在民族主義這面大旗下，毛澤東用最低的成本成功地辦了許多大事。 毛澤東死後，他的許多事情都被鄧小平否定了，但鄧小平卻沒有徹底打倒毛澤東。 為什麼呢？ 鄧小平也許意識到了，毛澤東的馬列主義旗幟可以倒，但毛澤東的民族主義大旗卻不能倒。尤其在今天這個人慾橫流，金錢萬能的商品社會，毛澤東的民族主義大旗一倒下，中國社會恐怕頃刻間就會分崩離析。  

印度缺精英嗎？ 不缺。 印度的精英遠比中國人數要多，素質也好。 印度缺科學家嗎？ 也不缺。 印度世界頂尖的科學家人數多於中國。 印度缺工程師嗎？ 更不缺。 印度的工程師遍布世界各地。 歐美的大公司中印度籍工程技術人員比比皆是。 但印度卻缺乏一個能夠喚醒民眾強烈愛國良知的領袖，一個可以激勵民眾放棄私利，踴躍為國奉獻的領導者，一個可以團結各派各宗教各階級萬眾一心搞建設的核心人物。 沒有這種強烈的民族意識的感召，印度的頂尖科學家未必願意為國家做出鄧稼先做過的那種無私的奉獻和艱苦的努力。 而印度的工程師們早已諳熟自己的國際身價，絕不會降低半點身價去做那些終身默默無聞的工作。 最重要的是，沒有一個強有力的，博得各族人民信任的領導，印度人的內耗永遠無法休止，而印度人做事拖拖拉拉，扯皮沒完的習性將永遠發揚光大。

聖雄.甘地和毛澤東都是自己國家的建國者。 兩個人都是本國百姓的精神領袖。 但兩個人走的卻是截然不同的兩條路。 前者主張和平非暴力，後者主張槍杆子裡面出政權。前者倡導真正的民主，後者倡導他個人權威下的民主。 兩個人在全世界都有許多崇拜者。 但60年後兩個國家的差別卻很明顯。 很多人誤認為毛澤東的成功在於他是暴力起家，暴力執政。 其實這個世界幾乎所有靠暴力起家、暴力執政的獨裁者最後都一敗塗地。 中華民族絕非一個對暴力頂禮膜拜的民族。毛澤東的成功，根本還在於他給中華民族帶來的獨立自主、自力更生的精神，一不怕苦、二不怕死的勇氣，和艱苦奮鬥、自強不息的國策。 你看聯合國五大常任理事國都是要靠自己造武器而不是買武器的。 就憑印度人舉國歡呼又買了美國180億美元的武器這件事，他們就沒有資格成為常任理事國。

印度的體育部長說，印度不打算申奧，因為印度太窮。 這話有誰信？ 南韓甚至還在國土分裂的情況下就舉辦了奧運會。 日本1964年舉辦東京奧運會時比現在的印度還要窮吧。 印度不是人窮，而是志窮。 中國和印度都是有著悠久歷史和古老文化的國家，都對人類文明做出了貢獻。 歷史上兩國人民都曾以泱泱大國自居，都在最近幾百年間被西方列強打得一敗塗地。 兩國後來都出了世界偉人。 但印度卻沒有誰能夠像中國的毛澤東那樣既徹底打消民眾的毫無根據的盲目自大然後老老實實地面對現實，又一掃民眾根深蒂固的奴性然後勤勤懇懇地奮發努力。 也許，這就使我們中國人比印度人幸運一點。

愛拿印度與中國比較的老中，99%的人都無視中印之間一個最根本的區別：

中國以漢人為主體的「大一統」已經延續了幾千年，而印度呢？ 在40年代宣布從英國獨立之前，歷史上從來不曾有過一個叫做「印度」、或任何別的名字的統一國家，獨立時，印度甚至連一門能夠全國通用的語言都沒有（把印地語作為「國語」是獨立之後的事情）。所謂印度就是上千個七零八碎的王國拼湊起來、總共只有六七十年統一歷史的「國家」。兩個公司合併，都得整合好幾年。把好幾億人、幾千個部落、「王國」拼湊到一起，連一門全國統一的語言都剛剛選定、還發展成熟的「國家」整合到一起，要花多少時間？？？

中國就是多了個大魔頭毛澤東，才會如此多災多難。

唉，零下，招這麼多人煩，你主要是表達你的觀點一直不分場合，要知道做什麼事，說什麼話，都要看場合，時機的，好比你們李大師在廣場發功講課是可以滴，是被歡迎滴，但如果在你被製造的時候，他站在你父母的邊上發功，那就是不可以滴，不被歡迎滴，你的明白？

印度少來少去就少了個毛澤東
解濱 發表於 2009-11-28 11:24

樓主真是慧眼啊，印度若是真有個毛澤東，不要說藏南是中國的，就是新德里也是中國的。可惜毛澤東沒生對地方。哈哈哈哈

還是得自己干「自力更生」，印度人比中國人還聰明覺得不用自己干，讓別人給更好。

印度沒有產生毛澤東的土壤和經歷。中國春秋戰國，三國，隋唐，宋金，明清的時候，印度幹什麼了？印度也許經歷了很多苦難，但是還沒有什麼輝煌。毛澤東不是印度的文明土壤所能產生的。

印度沒有產生毛澤東的土壤和經歷。中國春秋戰國，三國，隋唐，宋金，明清的時候，印度幹什麼了？印度也許經歷了很多苦難，但是還沒有什麼輝煌。毛澤東不是印度的文明土壤所能產生的。
11nn93n9 發表於 2009-12-1 11:27

於是，印度的歷史經驗產生了甘地。

唉，零下，招這麼多人煩，你主要是表達你的觀點一直不分場合，要知道做什麼事，說什麼話，都要看場合，時機的，好比你們李大師在廣場發功講課是可以滴，是被歡迎滴，但如果在你被製造的時候，他站在你父母的邊上發功 ...
國際浪子 發表於 2009-11-30 08:06

大師一發功，你爸都沒碰你媽，你就被生出來了。

於是，印度的歷史經驗產生了甘地。
秦人 發表於 2009-12-5 06:01

印度人把甘地稱作「聖雄」。俺不知道「聖雄」為何。
「改開搞」以前，中國人稱呼毛澤東為毛主席。俺知道，對西方來說，毛主席比聖雄更有力量。

中國少來少去少了個華盛頓

轉載：


忽悠人了 毛粉們說的功勞究竟在哪？

毛去世35周年的日子，網路上又看到不少人紛紛發表文章，懷念、讚美「偉大領袖」。老人家都去世30多年了，還有這麼

多的人真情繾綣，也真是

不易。說起來都有點好笑，這些毛粉、毛左同志，往往有些稀里糊塗的癥狀。比如，9月5號，就有人撰文鄭重地說，今天是

偉大領袖毛主席逝世35

周年。當即有人回帖告訴他，毛是9月9號去世的呀。不知是寫這文章的人，記錯了日子，還是他根本沒鬧機密什麼叫"周

年"。要是這事發生在毛老人家那個年代，或者毛老人家雖然沒了，但他的政策還延續著，那是可以立刻就拉出去亂棍打死

的。文革期間，我的小學老師，就因為喊錯了口號

，而被當場嚇成精神病（本來應該喊的口號是，打倒劉少奇，毛主席萬歲，結果她給喊顛倒了）。所以，這先生把毛老人家

去世給提前了四天，人家會說他有恨老人家不死之嫌疑。無獨有偶，去年還有一個無比熱愛毛老人家的老爺子，寫深情懷念

毛主席的文章，竟然說，九月九月的早晨十點，他在廣播里聽到了毛主席去世的消息，心情無比悲痛。可問題是，毛老人家

去世的消息，實際上是下午四點才播的，他怎麼可能在早晨十點鐘就

聽到呢？也有人指出他的錯誤，此公竟然振振有詞地說：他當然知道是下午四點播報的。但在他的記憶中是早晨十點，所以

他就必須堅持寫早晨十

點。這樣的人，你說該怎麼和他講話呢？也許這種人存在的意義就在於讓我們知道，強詞奪理，或者說，不可理喻，是怎麼

解釋。

昨天我又看見有人在懷念毛的文章後頭，一大段一大段地轉帖據說是美國人托尼.賽奇的文章，說是連那廝都在懷念、熱愛

毛主席，為什麼我們有的人，就不熱愛毛主席？有句成語，叫拉大旗，作虎皮，或者叫狐假虎威。顯然，這些人，是想拉一

個美國人來忽悠、矇騙中國的公眾。其實，如果真有美國人對中國的毛有好感，這並不奇怪，因為他們並沒有身臨其境地體

驗過毛時代，做為一個中國人，活著的種種不易。他知道什麼叫挨餓嗎？他知道什麼叫反右嗎？他體驗過文化大革命嗎？他

知道文革期間，那麼多的中國人，上至劉少奇，下至那些受到殘酷迫害的知識分子，都是怎麼死的嗎？更何況，網路上已經

多次證實，美國確實有這個托尼教授，但這個教授卻絕對沒有發表過這樣的文章。人家還要反過來起訴那個冒用他的

名義的人呢。也就是說，這篇美國人懷念毛的文章，其實是偽造的。是毛左們在造假。而造假說明什麼？第一說明造假的

人，缺乏誠信。不管你的初衷是什麼，你用造假的手段來矇騙大眾，這不但不是對毛的讚美，而簡直是對毛的玷污了。這種

公然造假的人，人格上都有問題，這樣的人懷念毛，能說明什麼呢？第二，如果真有太多的中國人，外國人懷念毛的話，文

章應該附拾皆是，哪還用得編，用得著造假嗎？好了，上邊說的還都算是題外話，下邊轉入正題。

毛粉毛左們總是喜歡說，沒有毛主席，哪有我們的今天。又說什麼，毛主席領導我們推翻了三座大山，還說什麼，毛主席讓

中國人民真正地站起來了云云。這些話，其實多半都經不起哪怕是稍微的琢磨與推敲，卻被許多人說得言之鑿鑿，一本正

經，彷彿天經地義。可我們稍微來分析分析，看看這些話，是不是都涉嫌昏話夢話、忽悠人呢？

首先說「沒有毛主席，哪有我們的今天」。首先我們先得界定"今天"這個概念，這應該主要指1949年以後，一直到老毛人

家終於去了的那一年1976。因為1976年以後的領導人，基本上摒棄了毛老人家那一套，也正是因為摒棄了毛老人家那一

套，我們才可能有今天，稍微像點人樣的生活。毛左們，老是說什麼，今天我們之所以能夠有一點發展，正是因為老毛那時

候，打下了基礎。這話也同樣經不起推敲。因為，任何一個前人，都可能會對後來構成一點基礎。剛剛建國的時候，東北的

工業規模，還和日本鬼子打下的基礎有關呢，你能因此而對日本鬼子感激涕零嘛？更何況，官方的文件都說，國民經濟已經

瀕臨崩潰，所以說就算有一點基礎，也和後來的發展沒多大關係。可以肯定地說，中國如果不摒棄毛那一套，那麼，中國

的現在，會和我們家門口那活生生的教材朝鮮，沒什麼區別。既然這個"今天"是這樣一副德性（朝鮮那個樣子），那麼，這

個"今天"又有什麼值得我們自豪的呢？再者說了，連毛老人家自己都說，離開誰，地球都會照樣轉。全世界一二百個國家，

五六十億人民，那麼多沒有毛主席的國家，人家活得比中國人差嗎？也許這話說得有點遠，咱往近了算，就以華人居住，甚

至乾脆都是中國的土地而言吧，台灣、香港、澳門，都沒有毛主席他老人家涉足插足，人家的日子，到底是比我們差，還是

比我們好呢？即便是今天，我們和毛時代在各方面雖然已經是天上地下，這完全是因為我們在一定程度上擺脫了毛的影響而

致，但在各個方面，還照人家有相當大的差距。更不用說毛時代，那麼多人奮不顧身，捨死忘生地逃往香港。如果真要是沒

了毛主席就沒有我們的今天，那麼多逃往香港，逃往沒有毛的地方，難道是他們個個都昏了頭，都幸福得發了瘋嘛？毛主席

他老人家自己都說：人民只有人民，才是創造歷史的真正動力。古人也說：天行有常，不為堯存，不為桀亡。這意思都是

講，歷史自有其自己的發展規律，這個規律，並不會因為一兩個人的意志而改變。因此說，沒有毛澤東，還可能有張澤東，

王澤東。當然，這些歷史人物，倒是有可能因為個人的品性、性情，而使歷史前行的速度加快或減慢。而毛老人家，我想，

他算不上是一個加快中國走在世界隊伍步伐的人，因為，在他領導的時代，同樣是中華民族，香港、澳門、台灣，人家百姓

的日子，過的都是和世界發達國家差不多的日子，而我們呢？

再說第二點，推翻三座大山。首先，中國的「解放」，一定要放在整個世界的反法西斯戰爭的背景下。第一，如果沒有世界

範圍內的的反法西斯戰爭的勝利，那也就很難說有中國抗日戰爭有勝利。連毛主席本人也說，蘇聯紅軍不出兵東北，日本就

不投降（實際上日本的投降，除了因為世界反法西斯戰線，包括中國人民本身在內的殊死抗爭以外，同時美國人扔的原子

彈，顯然比蘇聯紅軍出兵東北起的作用更大）。所以說，第一，沒有毛，中國人民一樣會推翻這一座大山。因為，世界範圍

內的德國、日本都敗退了，滅亡了，他怎麼唯獨還會在中國的土地上橫行呢？第二，就算我們不考慮世界範圍內二戰、反法

西斯戰爭的勝利，只說我們國內吧。帝國主義這一座大山（主要應該指日本），說是由毛主席領導推翻的，顯然也是極不客

觀的。因為，第一抗日戰爭的主戰場，領導人是蔣介石。毛當時不過是國民黨領導下的八路軍和新四軍（還有其他的少部分

武裝）的領導人而已，所以，說是毛主席領導我們推翻三座大山，把貪天之功為他一個人所有，顯然是沒有說服力的。現在

我們知道，日本鬼子投降的時候，是由蔣介石部下何應欽，代表中國人受降，基本上沒咱共軍什麼事。還堅持說什麼，毛領

導我們推翻三座山，這說法無論如何也是欠嚴密，難服眾。明顯難以服眾的觀點，還被反覆拿來證明老人家偉大，你說，是

這種人糊塗，還是誠心就是來忽悠誰呢？還有三座大山的另外兩座，封建主義，官僚資本主義，第一，沒有毛領導的那些地

方，比如台灣、香港、澳門，其實這兩座大山，是不是還在壓著他們的人民大眾？其實就封建而言，兩岸四地，反而還就咱

大陸最邪虎。你想，台灣、香港、澳門，還有咱大陸，究竟是哪一個地方的封建意識，保存得更多些？哪個地方推翻得更徹

底些呢？不用說在毛時代，就是現在，誰敢說，香港、澳門、台灣，比我們更封建呢？官僚資本主義我也就不多說了。第

一，資本主義未必就是罪惡；第二，也同樣很難說我們就已經推翻了官僚資本主義。難道我們現在就不存在官僚資本主義

嗎？難道那些沒有被毛領導的香港、澳門、台灣，人家的官僚資本主義，就比我們更嚴重嗎？

最後我還想說說這個"站起來"的問題，究竟什麼叫站起來？應該說，是中國人在世界上有與我們的大國相匹配的地位，中國

人在世界上不再受歧視

，這才叫站起來了。事實上，世界幾千年歷史，咱中國幾乎都是世界老大。問題是，毛領導中國三十來年，中國最後有沒有

恢復到老大這個位置？不說恢復老大，就算能混個花大面，人民生活水平居世界中游，有沒有？不用說毛時代，多少人舍死

忘生地逃往萬惡的資本主義香港，即便是到現在，中國的護照在世界還不怎麼好使。還有多少人，為了得到美國、甚至香港

的身份證、居留權，而寧可忍氣吞聲委委屈屈？這樣的活著，能叫真正地站起來？還有人反覆地說什麼，毛主席讓我們當家

作主，你能告訴我，你究竟當過誰的家，又做過誰的主，毛時代的哪一個國策，是由你來當家作主的？不用說你給國家當家

作主，你甚至連自己的主，都完全做不了。在毛時代，如果你生在農村，你就基本上要一輩子呆在農村。不用說遷移，甚至

你連出門到任何一個地方，沒有人給你開介紹信，你都出不去。更不用說，林昭、張志新等人，稍稍表達一點不同意見，就

死無葬身之地

。這樣的形勢下，你們卻還說什麼當家作主，這不是說胡話，又是什麼呢？

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