新疆 1。 烏魯木齊 吐魯番 火焰山 高昌古城 庫爾勒

高昌城於公元前一世紀，是西漢王朝在車師前國境內的屯田部隊所建。《漢書》中最早提到了「高昌壁」。《北史·西域傳》記載：「昔漢武遣兵西討，師旅頓敝，其中尤困者因住焉。地勢高敞，人庶昌盛，因名高昌」。漢、魏、晉歷代均派有戊己校尉此城，管理屯田，故又被稱為「戊己校尉城」。公元327年，前涼張駿在此「置高昌郡，立田地縣」（《初學記》卷八引顧野三《輿地誌》）。繼之又先後為河西走廊的前秦、後涼、西涼、北涼所管轄。442年，北涼殘餘勢力在沮渠無諱率領下「西逾流沙」，在此建立了流亡政權。450年，沮渠安周攻破交河城，滅車師前國，吐魯番盆地政治、經濟、文化的中心遂由交河城完全轉移到高昌城。460年，柔然人殺北涼王安周，「以闞伯周為高昌王。

高昌之稱王自此始也」（《周書。高昌傳》）。此後張、馬、麴氏在高昌相繼稱王，其中以麴氏高昌統治時間最長，達一百四十餘年（499-640）。這些「高昌王「均受中原王朝的冊封。麴伯雅還曾到隋朝長安朝覲，並娶隋華容公主為妻。640年，唐吏部尚書侯君集帶兵統一了高昌，在此置西州，下轄高昌、交河、柳中、蒲昌、天山五縣。由侯君集所得高昌國戶籍檔案統計，當時有人口三萬七千。八世紀末以後吐蕃人曾一度佔據了高昌。九世紀中葉以後，漠北草原回鶻汗國衰亡后，西遷的部分餘眾攻下高昌，在此建立了回鶻高昌國。其疆域最盛時包括原唐朝的西州、伊州、庭州以及焉耆、龜茲二都督府之地。此外還統有分佈在羅布淖一帶的眾熨及其它一些別的民族或部落，地域範圍遠遠超過了今吐魯番盆地。1209年，高昌回鶻臣附蒙古，成吉思汗賜回鶻高昌王為自己的第五子，並下嫁公主。十三世紀以後，天山以北廣大地區的西北蒙古游牧貴族以海都、都哇為首發動叛亂，堅持「仍舊要生活在草原上，不能到城市地區去」，曾多次南下侵犯臣屬於元朝的回鶻高昌國，1275年一次出兵十二萬圍攻火州（高昌）達半年之久，後來亦都護（高昌王號）火赤哈爾的斤終於戰死在同海都、都哇的戰爭中。這場戰火延續四十餘年之久，高昌城在戰亂中被毀。元延佑三年至五年（1316-1318），受元仁宗冊封繼承高王位的火赤哈爾的斤的兒子紐林的斤，在元朝的支持下，「領兵火州，復立畏兀兒城池」（《元史·巴而術阿爾忒的斤傳》）。由於高昌城在戰火中毀壞過甚，這次重建的火州城已不在高昌舊址，而在原高昌城西（今阿斯塔那居民村附近）。元朝統治瓦解后，火洲部割據處稱「地面」，故《明史》稱：「火州……東有荒城，即高昌國都」。

實地考察，證之文獻資料，高昌郡時期高昌城已經有了現存的內城。外城牆是麴氏高昌時期所建。城北郊阿斯塔那-哈拉和卓古墓群出土的屬於這一時期的文書中有「北坊中城」、「東南坊」、「西南坊」等記載，說明當時此城已經有中、外之分，東、南、西、北之別。見於文書中的城門有青陽門、建陽門、玄德門、武城門、金章門、金福門等。敦煌莫高窟藏經洞發現的《西州圖經》中記：「聖人塔，在子城東北角」，表明唐代西州城是有子城的。早期的宮城在今「可汗堡」內。麴氏高昌時期隨著外城的修建，宮城遂遷移到北部，南面而王，與隋唐時長安城的布局相似。回鶻高昌時期宮城內又曾大興土木。

高昌故城自公元前一世紀建高昌壁，到十三世紀廢棄，使用了一千三百多年。始建時間距今已有兩千多年了。它是吐魯番地區千年滄桑的見證。

登高眺望，故城平面略呈不規則的正方形，布局可以分為外城、內城和宮城三部分，總面積約200公頃。外城牆基厚12米，高大11.5米，周長約5公里；夯土築成，夯層厚8—12厘米，間雜少量的土坯，有清楚的夾棍眼；外圍有保存完好凸出的馬面。南面有三個城門，其餘三面各有兩個城門。西面北邊的城門保存最好，有曲折的瓮城。內城在外城中間，城牆全為夯土城，西、南兩面保存較好，其建築年代較外城為早。宮城在最北面，外城的北牆就是宮城的北牆，內城的北牆是宮城的南牆。

高昌故城保存最好的部分首推外城牆，結構完整，宏偉壯觀。

外城西南角的一所寺院，佔地近一萬平方米，由大門、庭院、講經堂、藏經樓、大殿、僧房等組成。從建築特徵和殘存壁畫上的聯珠紋圖案分析，其建築年代約在公元六世紀。寺院附近還殘存一些「坊」、「市」遺址，可能是小手工業者的作坊和商業市場。外城的東南角也有一所寺院，保存有一座多邊形的塔和一個禮拜窟（支提窟），是城內唯一保存有較好壁畫的地方。從壁畫的風格和塔的造型分析，為回鶻高昌後期（公元12-13世紀）的建築。

內城北部正中有一平面不規則略呈正方形的小堡壘，當地叫「可汗堡」。堡內北面的高台上有一高達十五米的夯築方形塔狀建築物；稍西有一座地上地下雙層建築物，現僅存地下部分，南、西、北三面有寬大的階梯式門道供出入，規模雖不大，但與交河故城現存唐代最豪華的一所官署衙門建築形式相同，可能是一宮殿遺址。解放前，一支德國考察隊曾在堡內東南角盜掘出一方「北涼承平三年(445)沮渠安周造寺功德碑」。沮渠安周是在高昌建立流亡政權的北涼王，據該碑推斷，此堡可能是當時的宮城，並有王室寺院。

北部的宮城內留存許多高大的殿基，一般高三米半至四米左右，可以看出其中有高達四層的宮殿建築遺址。

高昌城北面原是一片茫茫戈壁，居民死後大都葬在這裡。整個墓群從城東北一直延伸到城西北，東西長約五公里，南北寬兩公里，佔地十平方公里左右。本世紀初以來，在這裡發掘清理墓葬五百多座，出土文書、絲毛棉麻織物、墓誌、錢幣、泥塑木雕俑、陶木器皿、繪畫、農作物、瓜果食品等各種歷史文物，數以萬計。1988年被列為國家級重點文物保護單位。

蘇公塔是一座造型新穎別緻的伊斯蘭教古塔，它是新疆境內現存最大的古塔，全部用青灰色磚建成。高44米，塔基直徑為10米，塔身下大上小，呈圓錐形。塔內有螺旋形台階72級通往頂部。塔身周圍不同方向和高度，設有14個窗口。塔的表面分層砌出三角紋、四瓣花紋、水波紋、菱格紋等15種幾何圖案，具有濃厚的伊斯蘭建築風格。位於吐魯番市東南2千米許一處開闊的空地上，塔的南面就是安樂古城遺址。

蘇公塔全是用一式的灰黃色磚砌成的圓形巨塔，塔高37米，基部直徑10米。塔門入口處有兩通陰刻石碑立於塔下，一為維吾爾文，一為漢文。漢文碑記全文如下：

大清乾隆皇帝舊仆吐魯番郡王額敏和卓，口領扎薩克口蘇來曼等。念額敏和卓自受命以來，壽享八旬三歲。口口上天福庇，並無纖息災難，保佑群生，因此報答開恩，虔修塔一座，費銀七千兩整。爰立碑記，以垂永遠，可為名教，恭報天恩於萬一矣。乾隆四十口年端月吉日立。

很明顯，修建額敏塔是為了恭報清王朝對額敏和卓一家的知遇之恩，並使額敏和卓一生的業績能留芳千古。「以垂永遠，可為名教」而建造的。

旁邊建一可容納千人作禮拜的清真寺。塔體簡樸，明快，有14種幾何圖案和整體向上均勻收縮的圓錐體形，十分悅目。更妙的是塔的內部結構，這裡不用一根木料，而是在塔的中心用磚砌出72級螺旋式階梯當作中心柱體，既代替木結構支撐加固了塔身，又可作梯攀登通達塔頂，這是木材奇缺的吐魯番維吾爾族建築大師們創造的具有伊斯蘭建築風格的藝術珍品。

額敏和卓是吐魯番維吾爾族的領袖，由於維護祖國統一，功勛卓著，被清王朝冊封為郡王。乾隆四十二年（公元1777年），耗銀7000多兩在額敏和卓83歲時建成此塔。塔基下的一塊石碑，記載著建塔的原委，是額敏和卓晚年為慶壽、報答安拉的天恩並使額敏和卓一生的業績能流芳千古,，「以垂永遠，可為名教」而建造的。表達對清朝皇帝的忠誠。該塔已被國務院列為全國重點文物保護單位。每年來這裡參觀禮拜的人絡繹不絕。

與蘇公塔相鄰的蘇公塔禮拜寺，是新疆境內大的伊斯蘭教清真寺之一，佔地2500平方米，室內寬敞，建築莊嚴、古樸、可容納上千人做乃瑪孜。每逢肉孜節、古爾邦節，穆斯林群眾，近的三人一群、五個一簇湧向禮拜寺；遠的，騎毛驢、騎自行車、坐汽車從四面八方雲集這裡，頒經禮聖，祈求福佑。[2] 

漢代尤其是漢武帝的主要功績之一是開發了廣大的西北地區。當時把移民實邊和修渠屯田作為抗擊匈奴侵擾的組成部分，這時西北地區成為僅次於關中的水利重點地區，水利工程技術也大大提高。新疆特殊的水利工程型式——坎兒井也創始於西漢。據《漢書·西域傳》記載：宣帝時漢遣破羌將軍辛武賢將兵萬五千人至敦煌，遣使者按行表，穿卑鞮侯井以西，欲通渠轉谷。積居廬倉以討之 ，三國人孟康說： 大井六，通渠也，下流湧出，在白龍堆東土山下.可以看出。這個工程有6個豎井，井下通渠引水，顯然是近代的坎兒井。坎兒井是新疆特有的灌溉取水工程型式。

在新疆一些沖積扇地形地區，土壤多為砂礫，滲水性很強，山上雪水溶化后，大部滲入地下，地下水埋藏也較深。為了將滲入地下的水分引出，供平原地區灌溉，開挖井渠是比較方便的。而井渠技術已在龍首渠的施工中應用，新疆勞動人民大約吸引了井渠法的施工經驗，並將它引用到新的地理條件下，創造出新型的灌溉工程型式。

坎兒井，早在《史記》中便有記載，時稱「井渠」。吐魯番現存的坎兒井，多為清代以來陸續修建。如今，仍澆灌著大片綠洲良田。吐魯番市郊五道林坎兒井、五星鄉坎兒井，可供參觀遊覽。

在吐魯番盆地大量興建的原因，是和當地的自然地理條件分不開的。吐魯番是中國極端乾旱地區之一，年降水量只有16毫米，而蒸發量可達到3000毫米，可稱得上是中國的「干極」。但坎兒井是在地下暗渠輸水，不受季節、風沙影響，蒸發量小，流量穩定，可以常年自流灌溉。

吐魯番雖然酷熱少雨，但盆地北有博格達山，西有喀拉烏成山，每當夏季大量融雪和雨水流向盆地，滲入戈壁，匯成潛流，為坎兒井提供了豐富的地下水源。盆地北部的博格達峰高達5445米，而盆地中心的艾丁湖，卻低於海平面154米，從天山腳下到艾丁湖畔，水平距離僅60公里，高差竟有1400多米，地面坡度平均約四十分之一，地下水的坡降與地面坡變相差不大，這就為開挖坎兒井提供了有利的地形條件。吐魯番土質為砂礫和粘土膠結，質地堅實，井壁及暗渠不易坍塌，這又為大量開挖坎兒井提供了良好的地質條件。

「坎兒井」是「井穴」的意思，其結構是由豎井、暗渠、明渠、「澇壩」(積水潭)四部分組成。在高山雪水潛流處，尋其水源，在一定間隔打一深淺不等的豎井，然後再依地勢高下在井底修通暗渠，溝通各井，引水下流。地下渠道的出水口與地面渠道相連接，把地下水引至地面灌溉桑田。正是因為有了這獨特的地下水利工程－－坎兒井，把地下水引向地面，灌溉盆地數十萬畝良田，才孕育了吐魯番各族人民，使沙漠變成了綠洲。