再談李美步: 心繫中國 獻身美國

亞裔美國人遺產：  李美步  (Mabel Lee)博士

像許多在20世紀早期和中期成年的亞裔美國人一樣，20世紀50年代，李美步  (Mabel Lee)的相對名氣或名聲逐漸消失。到那時，許多美國人認為移民的同化是不可避免的，非洲裔美國人的融合是邁向非種族社會的最後一步。因此，承認或強調外國裔美國人之間的種族或民族差異已經不再可接受了（儘管他們認識到各國之間的文化差異應得到尊重和尊重）。

作為1925年至1966年間紐約第一中國浸信會(he First Chinese Baptist Church of New York)的事實上的牧師，李美步（1896-1966）在動蕩時期獲得了一個相對舒適的利基。女性傳教運動和社會福音，大蕭條，中日衝突，第二次世界大戰，中國內戰和冷戰的衰落都對她所培養的信念提出了挑戰。離開教堂並追求非宗教生活的瑪格麗特·鍾（Margaret Chung）將自己的生命奉獻給紐約唐人街的會眾和社區服務中心。她也很不尋常，因為她獲得了博士學位，這在華裔美國女性中非常罕見。最後，即使她分享了她父親的福音派，她也受到了社會福音的進步主義的熏陶。因此，她從未與自20世紀60年代以來主導中國教會的中國原教旨主義者和福音派人士的浪潮聯繫在一起。

二十多年前，當我還是布魯克林的青年和副牧師時，我第一次了解到李美步。即使在我更加進步的Metro New York American Baptist部門的同事中，女性成為會眾的主要牧師（更不用說中國女性）也是不尋常的。所以我在美國浸信會歷史學會和紐約第一中國浸信會的檔案中調查並找到了關於她的資料。由於我有限的漢語技能和向丹佛神學院的過渡，這個研究項目從未感覺完整。但我設法湊齊地在1996年美國歷史學家組織會議上提交論文。這篇論文有一個相當矛盾的結論，所以我邀請其他可能更了解Mabel Lee的人提供更精確的生活敘述。論文可以在這裡下載：

關於她的簡短文章可以在Susan Hill Lindley和Eleanor J. Stebner編輯的「威斯敏斯特女性美國宗教歷史手冊」中找到（Westminster / John Knox，2008），第130頁。它引用了我的章節「中國新教民族主義美國，1880-1927，「新精神家園：宗教和亞裔美國人，由David Yoo編輯（夏威夷大學出版社，1999年）」和我提交的論文。不幸的是，由於我的論文中有一個錯字，它錯誤地將她的出生年份確定為1893而不是1896年。

Mabel Lee：女性選舉權倡導者和女權主義者

李美步是牧師的孩子。她的父親Lee To自1904年以來一直擔任紐約唐人街浸信會中國佈道團的牧師。

李美步於1896年出生於廣州，陪同父親到美國並在美國公立學校學習。她就讀於巴納德學院，並於1916年畢業。然後，她獲得了博士學位。 1921年，哥倫比亞大學獲得經濟學學位。她的論文於當年晚些時候出版。

除了她父親的福音派虔誠之外，她還分享了他對紐約和海外華人社區的社會問題的熱情。在大學期間，她融入了對信仰，中國重建和女性選舉的熱愛。

我摘錄了她的演講「中國被埋沒的一半」（1915年？）和「中國學生月刊」（1914年5月）題為「女性選舉權的意義」的文章中的幾句話。整個演講和文章都可以點擊下載以下鏈接。

我們回到世紀之前的[中國]政治家們已經感受到了對女性教育的需求，並且一定希望得到它。但他們唯一希望的好處是什麼？

傳教士輪到他們了。他們不僅希望和祈禱，而且還辛苦勞作。這主要是由於他們面對幾乎無法克服的障礙而作出的不懈努力，目前對婦女教育的興趣歸功於它的存在。

現在輪到我了。我們在回應責任時會做些什麼？

* * *

為了促進這樣的事業，我們學生應該發揮主導作用。對我們來說，尤其是最先出現的女孩，將成為開拓者的職責，如果我們分享，我們的將是榮譽和榮耀。

中國的福利以及它作為一個獨立國家的存在可能取決於對其婦女的遲緩正義。因為沒有一個國家能夠在文明方面取得真正和持久的進步，除非其女性能做到跟男子即使不是齊頭並進也要緊緊追近。

[婦女選舉權]只不過是對我們正義和平等觀念的更廣泛應用。我們都相信民主的觀念;婦女選舉權或女權主義運動（婦女選舉權是第四部分）是民主對婦女的適用。

李美步：牧師和社區服務工作者

完成學業后，李美步博士完全有意回到中國。紐約市大都會浸信會公報報道：

1923年3月28日，李小姐乘船前往法國，現在她正在從事歐洲經濟學研究，為她的祖國中國服務做更充分的準備，以擔當光榮大任。

在她的一封信中，李小姐說：「我為美國感謝上帝，這給了我很好的發展機會和對知識領域如此敏銳的洞察力。我覺得我的生活必須致力於幫助我自己的人民。

作為一名女性選舉權利倡導者和女權主義者，李博士對在女性傳教士和社會改革組織中的職業生涯不太感興趣。

但是在次年11月，她父親李德牧師在調解對抗唐人街幫派之間的和平時去世了。 李美步然後回到紐約市，向她的母親傾訴，並承擔起傳道的責任。隨著中國情況的惡化，時局的希望變得暗淡。很明顯，任務和社區中心的生存取決於李美步的技能。

1925年夏天，5月30日運動在中國爆發，而李博士正準備重新致力於唐人街的使命。她停下來向會眾寫了一封勸誡信。在這一過程中，她表現出對中國的熱愛，以及在運動中越來越反基督教的敵意中捍衛基督教。我在下面摘錄了一個選項。 [整個信件可以在此鏈接下載]。

李美步對中國的興趣可能從未減弱。但是我沒有找到關於她在1950年共產黨勝利的想法的文件。無論如何，她將餘生都獻給了小教堂和社區服務中心，毫無疑問，她對紐約唐人街不斷增長的兒童和家庭人口產生了影響。