一到亂世頭腦不靈活的有錢人必死無疑
一到亂世,富人是否比窮人有更多的生存機會。
說富人有錢更容易生存。
但是從許多歷史事件看,一個富人如果頭腦不靈活,往往是比窮人死得更快。
產業和財富往往成為富人生存的羈絆。
富人要想發揮錢財帶來的好處,首先是頭腦要清醒,該破財消災就要果斷,該放下財產逃命就得趕緊逃。
最關鍵的是:做好時刻可以逃生的準備。
在其他國家有自己的避難房子和物資,把財產分散為不同國家的投資和存款,持有可以說走就走的護照和簽證,這些都是富人標配。
對錢財的執著和貪婪,對未來持有美好幻想,捨不得生活層次下跌,沒有勇氣到一個新的國家從較低階層開始努力,就可能反而被錢財連累。
一到亂世,往往是富人有錢就是禍害。
典型的例子是遇到戰爭和革命。
戰爭需要養軍隊,需要用錢財激勵軍人,佔領城市要讓支持者得到好處。戰爭是不能創造財富的,通常是用暴力去富人手中奪取。
李自成進入北京城,第一件事情就是抓捕富豪被貪官,逼他們把錢拿出來。劉宗敏有各種酷刑可以讓你交錢。比如崇禎皇帝的岳父,就被逼出了三百萬兩銀子。
揚州十日大屠殺,其實是分好幾次殺。與其說為了殺人泄恨,不如說為了敲詐錢財。
起初,殺一小部分人嚇唬大家,說你們趕緊拿錢來買命。於是有些人就把藏的金銀珠寶拿出一部分。
然後再殺一批,逼你們繼續拿錢。
但是還是很多人躲起來,很多錢財藏在地下。所以假裝不殺了,等大家把偷藏的錢財拿出來準備逃命,再殺個回馬槍,把他們的錢財拿走。
若是揚州沒有那麼多富人,清兵殺人也不會那麼認真。
努爾哈赤在遼東殺窮人,殺富戶,也是為了解決社會問題。窮人生計困難,容易成為不穩定因素。富人佔領大量財產,可能成為叛亂錢財來源,也是不穩定因素。若是把富豪殺了,不僅消除這個危險,還可以把他們的土地瓜分,收買人心。
所以,在努爾哈赤年代,太窮會死,太富也會死。
若是遭遇什麼什麼革命,富人更是要趕緊逃。因為這是一場以消滅富人為目標的運動。為了得到佔大多數的窮人的支持,最好的辦法就是剝奪富人的財產,瓜分給窮人。富人必須被打倒,被污名化,成為眾矢之的,才能為把剝奪富人私產正義化。這樣的年代,富人本身就是一種罪名。
在三十年前的柬埔寨,他們有一個崇高的理想:徹底消滅剝削階級。那些家裡有很多房子出租的,開店鋪雇傭很多員工的,辦工廠養很多工人的,都屬於需要清除的資產階級。他們甚至要廢除貨幣,廢除城市,因為貨幣和城市是資本主義的根源。於是大量的城市有錢人和中產階級被趕到鄉下集中營,窮人也失去了謀生門路。
僅僅三年時間,柬埔寨的人口就減少了四分之一。一些以經商為主的群體,更是受到大面積的屠殺。比如越南僑民、華僑,都是當時的主要受害者。
這些都是只有富人才會遭遇的危險。若是不能及早逃離,面臨的只能是危險。
比如說一個富人生活在二戰時代的中國,日軍佔領了你的城市,你是一個著名的民族資本家,你的生意名揚世界。這時候日本人過來請你喝酒,把你大大誇耀一番,表示對你的敬仰如長江之水滔滔不絕。然後話鋒一轉,懇請您出任維持會的會長。
這時候你如坐針氈。如果你答應當維持會會長,你就是漢奸,鋤奸隊的人雖然對付不了日軍,暗殺幾個漢奸還是很容易的,你每一天都可能被暗殺,戰後還可能以漢奸罪處死。你若表示不願當這個維持會會長,日本人有一百種辦法讓你生不如死。你當然還可以拎起一箱金條一走了之,可是你奮鬥一生的產業就此完蛋,靠你的企業吃飯的工人,生計就成問題。
於是,你發揮自己情商的極限,一方面表示跟日本人合作,讓他看到你不是抗日英雄,一方面你又得轉身跟人民大眾表示你不是漢奸,不能真給日本人幹活。總之你兩邊稍有不妥,都是必死無疑。
(轉載)