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神經政論書3、為什麼可以說葛亦民是先知。

作者：geyimin  於 2023-3-10 08:46 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:神教|通用分類:文史雜談

神經政論書3、為什麼可以說葛亦民是先知。

聖經沒說以後不可有先知，所謂施洗約翰為最後先知，依據：
太11：13因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。
這指的是舊約律法最後總結先知，是指預言耶穌基督身位的舊約職份先知，到施洗約翰止，這種職份先知停止了，因為他們所預言的耶穌基督已經來了，與人面對面了。
此為：眾先知說預言（耶穌身位），到約翰為止。
而非：眾先知，到約翰為止。
施洗約翰之後：
家鄉人厭棄耶穌時，耶穌自稱先知：
太13：57耶穌對他們說，大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。
保羅書信說以後可以有先知：
林前12：28神在教會所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教師。。。
林前14：1你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。
林前12：8這人蒙聖靈賜他智慧的言語。。。又叫一人能作先知。
林前14：37 若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。
多1：12有革哩底人中的一個本地先知說。。。你要嚴嚴的責備他們。
世界末期前夕，仍有先知：
啟11：10因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
使徒行傳記載好些先知：
徒11：27、28有幾位先知從耶路撒冷，下到安提阿。藉著聖靈，指明天下將有大飢荒。
徒21：10、11有一個先知，名叫亞迦布，就拿保羅的腰帶，捆上自己的手腳，說，聖靈說，猶太人要如此捆綁這腰帶的主人。
徒13：1在安提阿的教會中，有幾位先知和教師。
徒15：32猶大和西拉也是先知。
聖經以後無啟示，出自啟示錄老約翰的話，這書不可增刪，但是他是指他寫的啟示錄，怕人弄錯，而不是整本聖經及神的啟示，因為那時只有舊約聖經，新約未全寫成（如彼得后書在啟示錄后寫成），更沒成冊，而且那時有多達四十多本福音書，如彼得福音，及各種書信，新約定稿是後代教父們定的。
如果老約翰的不可增刪，指的是舊約39卷和新約27卷，那麼作為使徒，他會告訴當時人，新約27卷為正本，讓福音純正，讓偽經不被重視，而不必讓後代教父定稿。
馬可福音耶穌復活后內容和約翰福音拿行淫婦人問難主的內容，是公元400年，耶柔米加上的。
神在末日有異夢異象、有啟示：
珥2：28、29以後，你們的老年人要作異夢，少年人要見異象，在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。
約16：12我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。
有先知：
民12：6你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。
有基督徒一面信又真又活的神，一面又讓神二千年來成了啞巴神，且永遠是啞巴神，這是荒唐透頂的。
根據葛亦民異象，我們承認葛亦民為國度先知。阿門！

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