文明的融合與衝突（一）

日本的橫須賀市的久里濱，有一個佩里公園，公園裡有一座紀念美國海軍准將佩里的紀念碑。碑上有前日本首相伊藤博文的親筆手書：「北米合衆國水師提督伯理上陸記念碑」。

1853年7月8日，也就是中國發生鴉片戰爭十三年后，佩里率領4艘蒸汽船艇進入日本橫須賀港，向當時統治日本的江戶德川幕府遞上一紙文書，要求日本打開國門。並揚言，請不要考慮開戰，因為開戰只有一個結果就是日本必敗。德川幕府懼怕，只好推託向天皇請示再做答覆。結果佩里率艦隊返航，第二年又率9艘船艇來到橫須賀港。最後德川幕府只得同意打開國門，簽訂了第一份不平等的《日美親善條約》。隨後俄英荷列強也同日本簽訂了相似的不平等通商條約。

因為佩里率領的4艘蒸汽船艇都塗成了黑色，因此日本史稱這次事件為「黑船事件」，也稱佩里來航。「黑船來航」當夜，江戶城即現在的東京一片混亂，許多人前往神社禱告，乞求神風摧毀黑船。但是神風並沒有像蒙古入侵日本時發生神跡。國門打開的結果導致了幕府倒台，江戶幕府時代的閉關鎖國的對外政策結束，日本開啟了明治維新學習西方工業文明的新紀元。

                                                                                                                             薩拉托加號

這和中國的鴉片戰爭背景非常相似，但我們對待鴉片戰爭和日本對待佩里來航有巨大差別。

日本把佩里來航當做開國來紀念，每年都有由民間組織的開國紀念活動，人稱「黑船祭」。在紀念表演活動中，當年的「入侵者」以英雄的姿態出現。而中國從來都認為鴉片戰爭是國恥。其實我們從人類文明發展的角度來看，這其實是大航海時代導致的第一次東西方文明的正面衝突和融合。

歷史上中國周邊的小國包括日本都深受中華文明的影響，在看到中國這麼強大的國家也無法抵擋西方列強的衝擊時自然會有反省和新的取捨。與其抵抗，不如完全低頭向西方學習現代文明成果。而中國歷史上一直是天朝上國，視外邦皆蠻夷，自認為是文明最優秀者，這樣的虛心學習尤其困難。我們會問，難道我們的文明真的不如西方文明嗎？這是我們的糾結所在。

回答這個問題似乎永遠會刺痛那些只要面子不要裡子的人的自尊。其實我們大可不必這樣。中華文明可以說是人類農耕文明最完美的傑作。它是迄今為止唯一一個延續兩千多年延綿不斷有強大生命力的文明，我們有理由為這樣一個偉大文明而自豪。人類進入了以西方工業文明為代表的現代文明，對追求幸福的人類整體而言是福是禍還不得而知，我們是走上了一個不歸路。 然而我們必須清楚相對於農耕文明，工業文明所產生的巨大生產力是農耕文明無法抵擋和比擬的，它表現在經濟，政治，軍事，教育甚至文化各個領域的力量對比。

不說軍事力量，就拿教育而言，我們現在的數理化課程幾乎都是西方文明的產物，還有多少課堂在講四書五經？中國現在的城市化生存生產方式還有多少是農耕文明的存在形態？我們揚言要保留中國傳統文化，問題是這種向工業文明的自然變遷是有誰能夠阻擋的了的嗎？與其糾結是否西化，還不如靜下心來，研究一下西方文明到底為什麼會強大？它的源頭在哪裡？現代文明是以什麼來作為標誌的？中華文明如果有值得繼承的，是什麼？哪些是西方文明中沒有的？下一篇來回答這些問題。