『心』的皈依(九)(十)

送交者: 空行菩提[♂★★★香巴拉雪山★★★♂] 於 2024-09-27 22:48 

          【探索者的足跡】

繼續聊聊藏密探索者。 藏傳佛教其特殊的修持方法迎來了國內外, 從古到今很多人的探索。探索的人不僅是有出家人, 而且很多人從非宗教的角度研究。藏傳佛教從人類人體科學的皇冠得到了全世界很多人的高度重視。

他們每一個人事迹可歌可泣的,都可以寫成一本書,有蓮花生、無垢友、遍照護。他們三位是密宗從古印度引入西藏的引路人。實際上是我國藏傳佛教密宗的真正密祖。

還有我們唐代的唐玄奘, 因為唐玄奘本人從西天古印度取經回來, 翻譯了《瑜伽師地論》,揭開了密宗的根本指導思想。

在瑜伽師中間有位最重要的人物, 叫慧軍, 舊密時代就非常有特點, 從非宗教的角度研究了往生成就法。

十三世紀有個無垢光的人, 他是埋藏傳承的主要繼承人。

近代探討藏傳佛教的人有很多。 最主要是近代思想家楊仁山先生,他有兩個弟子, 歐陽競無和韓清凈, 均具有堅實的基礎。

民國時期, 有一批漢人曾投生於藏傳佛教的研究, 不僅有出家人研究, 而且還有著名的社會學家研究。 比如李安宅夫婦和劉立千大德、陳健民上師等等。

藏傳佛教有兩大活佛, 從上世紀二三十年代開始,主動來漢地傳授一些藏傳佛教知識。 這兩個著名的活佛就是諾那活佛和貢嘎活佛。

我國當代研究藏傳佛教比較深的人是韓鏡清老先生。 國外研究藏密這一人體科學皇冠比較深刻的有:榮格、衛禮賢、伊文斯、溫慈和約翰、布洛菲爾德等人。

藏傳佛教的創始人和引入者蓮花生、無垢友、遍照護。在公元七八世紀左右,古印度這個時候是特別盛行密法的時期。

密法的歷史源遠流長, 據考古發現最主要的發祥地就是蓮花生的父親伍德都拉所在的國家, 它是金剛乘的發祥地。

(我經常提到古印度,因為古印度和現代印度的概念並不能划等號的。)

蓮花生就把他父親的這個國家所形成的金剛乘, 首先帶頭傳入了我國的西藏地區。 蓮花生同行的人有十餘人, 最主要的是無垢友和遍照護, 實傳人傳的比較多的是無垢友。

遍照護的地位也不可低估, 遍照護是蓮花生首批剃度的七覺士之一, 他本人是西藏人, 在古印度留學。 因此他充當了重要角色, 翻譯的角色。

大家可能聽過這個故事, 就是蔡邦沙這個皇后,她代表了本波當時的利益, 抵制蓮花生在西藏傳入密宗。因為蓮花生是外國人, 就把蓮花生趕走了。蓮花生在西藏只呆了十八個月左右。

蔡邦沙這些人把矛頭指向了遍照護, 要使赤松德贊殺掉遍照護。 赤松德贊非常支持密宗傳入, 但是他又要服從蔡邦沙皇后。就採取了假殺的辦法。

殺了另一個奴隸后把遍照護藏在我們現在的四川藏區, 就是德格的白玉縣一帶。 這一帶是大圓滿法很早出現的一個地方, 特別是脫噶寺。

蔡邦沙這個人後來又發現了假殺, 想追捕遍照護。 由於當時赤松德贊把遍照護保護在四川藏區, 是屬於整個大西藏概念的邊際地區。 皇后力不從心。

這樣, 才把藏密的精華部分保護下來, 經典傳承有幻變、傳修有密集, 然後有大圓滿。大圓滿傳最多的是無垢友。 比如說大圓滿心部共十八部、無垢友傳了十三部、 遍照護傳了五部。

蓮花主要傳的大圓滿比較高級的功法~~大圓滿空行寧提。 無垢友還傳了大圓滿(不被世人知道的)甚深寧提,至今知道的人非常少。

舊密時期有一個從非宗教角度研究往生成就法的慧軍, 慧軍生活在蓮花生時代。也就是公元七世紀或八世紀。他寫了一篇重要論文叫往生成就法。他是以解深密經角度來談往生成就法的可能性, 整個文章沒有任何宗教色彩。 

是按照人體科學的角度來研究再生現象的可性。他的這種精神難能可貴, 得到當代科學院~~奧地利科學院的重視和研究。 奧地利科學院出了一本書, 專門研究慧軍的往生成就法。

十三世紀的無垢光,他是我們埋藏傳承的著名代表人物。 因為他掘藏了大圓滿的空行寧提使蓮花生主傳的空行寧提功法終於和世人見了面。 同時,無垢光還是大圓滿派別的重要代表人物。

好！先到這裡,謝謝各位看官,再會！

貼主:空行菩提於2024_09_27 22:50:04編輯

『心』的皈依(十)*