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河邊是是非非（23--完）屁股與大腦----大選次日感言

作者：light12 於 2016-11-10 17:02 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:網路文摘

是是非非（23--完）屁股與大腦----大選次日感言 時間: 09 11 2016 19:56

作者：河邊在驢鳴鎮發貼, 來自 http://www.***

是是非非（23--完）屁股與大腦----大選次日感言

昨天是美國第45屆總統選舉日。人們如何投票，恐怕在很多華人看來是一個「屁股決定腦袋」的事。屁股如何可能替腦袋做決定？讀者或許會說敝人誤解了，人家的意思是：屁股坐到哪一邊，就從哪一邊的角度看問題，也就會為哪一邊說話。可是敝人還是想不通，難道我的屁股的挪動到哪一邊不是因為我的大腦的決定，而是夜裡夢遊的結果？可見答案只能是要麼我被劫持了，才會「屁股決定腦袋」；否則我們都是由「腦袋決定屁股」才對。

劫持下的腦袋與屁股的關係沒有討論的意義，正常生活里腦袋決定屁股卻是一個不爭的事實，或者說，那種固化的「選邊站」不過是人們的「假想」。例如，同是富翁，巴菲特與川普的理念截然相反；支持富人川普的選民不乏領救濟的窮人；窮人中有支持柯林頓的也有反對柯林頓的。馬克思用階級來劃分人群進而把人對世界的看法按階級分類所以是一種假想，事實上不成立。如今很多人又將這套東西撿起來，說，世界上的資本家都是一個想法，要用全球化來刮凈他人的油水。這個說法因此肯定也是靠不住的，資本家這個概念下不可能生出一種全體一致的大腦來。再引申開去，我們不難想象歐美國家的資本家也不可能全都站到同一條邊來與如中國這樣的后發國家一起來搞個什麼「中美國」玩意，通過它來壓榨先進國家的中產階級與落後國家的窮人；同樣的，他們也不可能一起搞一個「西方聯盟」來一致對付中國。

不遠前發生在中國的事實是：中國人自己選擇了改革開放，前面也是自己選擇了向西方關門，這中間不論是關門或開門，都沒有一個國際上的兩廂合謀，歷史不過是人們按照自己的選擇而發生的各種互動的結果。所以，人如何想問題才是決定了人與人看同樣的問題而有不同的答案的根本原因。

一、人如何想問題？

對於「人如何想問題」的問題，恐怕最容易理解的答案就是把人腦看作電腦，其中的硬體不僅先天就有，而且現代人出生時的大腦硬體與萬年前古人的沒啥區別；而「如何想」則是大腦所裝的軟體。此軟體的不同決定了不同的人對於相同問題的的思考便會有結果的巨大差異。

因為用裝了不同的「如何想」的軟體，不同的人的腦袋思考同樣的問題就會有不同的判斷。這個我已經鼓吹販賣了一百遍的現代人應有的「標準軟體」就是「現代科學思維方法」，它是近500年來才發展出來的新東西，從此將人類文明劃分為現代化與現代化前（見下圖：世界的GDP在過去1萬年裡的增長）。

二、思維方法與思維方法得出的知識

用這個現代科學思維方法來研究世界，得到的判斷就叫做「科學知識」，其中的「科學」兩字用來表示獲得這個知識的方法。也就是說，如同於計算機，我們的大腦里的思維方法類似一個分析判斷的工具，用這個工具分析判斷輸入大腦的信息才可以得到知識。所以，用科學思維方法研究自然得到的知識叫做自然科學（知識），研究神經系統所得叫做神經科學（知識），研究人類社會就叫做社會科學（知識），研究經濟現象所得的知識當然也屬於科學知識。不是用這個方法獲得的知識叫做科學以外的知識，它們也是知識，但不是科學知識。可是，不少所謂的科學知識並不是通過嚴格控制的科學方法得到的，這在以人為對象和以自然為對象的研究中都存在。但這種錯誤並不能因此證明科學思維不能用於該類研究，只要將用錯了方法換成正確的科學方法就能得到科學知識。

將相關的同類知識系統化后便形成理論。理論的功能是用來解釋已經發生的現象與預測尚未發生的現象。形成一個理論的知識的完備性決定了該理論的解釋能力。有的理論因為所用的相關知識不完備，其解釋能力就弱，反之就強。例如比較進化論與遺傳學兩個理論，後者就比前者完備，所以解釋功能要強於前者。有的領域甚至在知識不完備時會存在不止一個理論，需要通過科學知識的累積來最後淘汰錯誤的理論。但所有科學理論的完備性都只是相對的。

為什麼科學思維方法對於有的東西不能研究？為什麼科學思維方法出現後人類文明就成為了兩截？為什科學理論的完備性都是相對的？

三、實證邏輯的意義-----局限與神奇

回答上面的問題，答案在於科學思維方法的本質：實證邏輯性。這一特性首先規定了這個方法不能做形而上的研究（沒法收集實證）；其次又限制了它不能用於包含了太多變數的大系統的研究，因為那樣做的結果必然在不加分割的前提下沒法對眾多實證（變數）做出特異性結論（沒法得到確定的相關性）。而實證性加邏輯性這兩點合起來則一方面使得它是一種比較其他的思維方法都更有力又更複雜的探索與創造的工具，同時又使我們生來就不完備的大腦難以勝任這個方法的要求（近似於硬體落後）。這就決定了用這個方法得到的結論的正確性永遠是相對的，由各種前提條件限制著。這個特點既反映了人類思維的固有缺陷，卻又決定了人類文明的發展是沒有止境的。

例如用此方法對於宇宙的研究，每一項判斷都來自實證，所以有現代的宇宙（科）學。而對於我們能夠通過觀察得到實證（數據）以外的太空，我們只能說我們不知道，硬要研究的話，那就進入了形而上，得到的知識也就不是科學知識了。

再例如我們用此方法研究人類社會，我們可以通過觀察與實驗來得到關於人的社會行為的判斷。但是當我們發現人與人的大腦有很大的差別時，我們就知道在某個個體身上得到的結論不能輕易地引申到另一個人身上。後來我們又發現人的大腦都有很高的相似性，結果我們就發明了統計方法來表述通過對於一些個體的實證研究所得的判斷對於整體的有效性（可信度）。而若要對於一個社會裡某天具體有哪些人會穿什麼顏色的衣服這樣的命題卻無法研究，因為它牽涉到的變數太多。

又例如我們用此方法來研究碳元素，我們知道它們都是一樣的結構，於是我們放心地通過對於個別碳元素的研究來得出對於所有碳元素的性質判斷。但後來我們又發現有的碳元素有放射性，有的卻沒有，於是我們便知道了即便所謂的「客觀世界」也是有預料不到的差異，我們判斷的成立因此只有相對的意義。

但不論如何，這個方法是前所未有的，我們用它獲得了無數前人沒法獲得的知識。從現在起往回走3000年，也就是主要的地域性文明都成型了的3000年裡，人類的所有重大發明的98%都是自1400年以後取得的，這個比列隨著時間的延續還在提高（見下圖），所以人類文明才會在出現了這個方法后，通過將由此方法獲得的知識的應用而發展出現代文明，從此把人類文明斷成了兩截（參見前一圖）。

四、各樣的不確定

關於真理的必然性與普遍性，是古希臘人首先提出來的對於真理的界定。例如神與聖人，在不同的文化里都是真理的必然性與普遍性的化身。意思是說，來自神（或聖人）的說法所預料的事情一定會在過去、現在、將來發生，一定會在所有的地方發生，即囊括了所有時空，所以是「永遠不會錯」的。

科學思維方法的出現，首先把神的存在否定了，繼而又隨著科學的發展把信仰排除出科學研究的對象（即不再用科學方法來探討神的存在的問題。此話題過大，暫且放下）。對於聖人，則從此知道聖人的話作為判斷也是要有實證的支持，否者就是一種觀點而已，不能認作事實。在上述關於科學思維方法的局限性論述的基礎上，我們於是知道，在堅持科學思維的前提下，所有的科學理論其預言能力都失去了絕對性，也就是它的必然性與普遍性只具有相對性的意義。所以，當我們通過科學實驗發現所有的人----不論是1萬還是1000萬----都認為自由是生命的意義所在時，我們還是不能排除下一個人不會說當奴隸才是他的人生的目標。

同樣的邏輯，我們也沒辦法根據現在中國大陸的狀況肯定說，中國人不追求自由，因為隔壁台灣的例子就放在那裡。我們的方法必須是實證的，同時又是邏輯的，這是現在公認的討論所有問題的前提。實證意味著取樣要小心，邏輯意味著論證要嚴密。可是這兩句話說起來容易做起來難。要做好這兩點，首先要意識到科學思維既是一種方法還是一種態度，沒有態度，這個方法是無法真正安裝到在我們的大腦里去的。這也是舊話了。

五、Unlearn之難？

要在傳統社會裡眾多的民眾的大腦里建立科學思維很難，因為這個方法是反傳統的，是「動亂」的根源。要在已經發達的國家的人群里保持科學思維傳統也不容易，因為人出生后的大腦與原始人無異，「軟體」是空白的。偉大的康德當年沒法認識到這一點，因為250年前的神經科學不發達，因此他誤以為「先驗知識」（近似與我所說的「軟體」）是人腦生來就具有思維方法。其實思維方法是通過教--養形成的，會成為神經元之間的聯繫，固化后成為我們的「先入為主之見」，不為我們所知，但會妨礙我們安裝新的「軟體」，需要通過unlearn來除去，很不容易。反映在「大腦決定了屁股」這句話里，它不止是說「屁股聽大腦的指揮」，還有未說出來的一層意思：是大腦控制我們，不是我們控制大腦，儘管我們的確可以有意識地對於自己的思維進行某種調控。----這又是一句解釋過很多遍的老話了。

而我們的有限調控又是深受情緒的影響，不論是失望、恐懼、悲觀、憤怒等等，都會使我們的思維調控失效。在嚴重的情緒影響下，人是很難看清事實的。情緒過去以後，人會又回歸理性，生活會重新開始。所以對於民主國家來說，真正可怕的是法治倒台，陷入動亂，所有的人便都會陷入恐懼與憤怒的情緒而失去理性。因此法治才是我們所有現代人的命脈。現代民主國家的民眾與專制國家的民眾生來一樣，遇到與生存有關的壓力也一樣情緒化。不同之處是自小受到的教育通常包括了現代思維方法，還有法治的保障，心理壓力的宣洩渠道，所以才不那麼容易長期生活於情緒壓力之下，最後走向社會暴亂。以美國民間所藏槍支之多，人民意見分歧之大來看，本次大選能有這樣的結果在我看來只能說明美國的確很偉大。----這話是看到下面孫網友的感言而發。

最難的還是教--養億萬個大腦。有多難？想想我們這裡的諸多大腦幾十年的改變有多難吧。這是我在本鎮真正見證感受到的一個事實。我們每個人恐怕至多不過只能移動自己的屁股，and move on.

（完）