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感知世界、演繹推理、追求真理

作者：kylelong 於 2010-4-20 02:53 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:哲學哲理|通用分類:其它日誌|已有4評論

關鍵詞：

在《感應與推理的中庸人生》一文中，探討了對待生活所應該擁有的態度。但因為中英文表達的不一致，導致一些概念的模糊或混亂。

首先看看「感應」與「推理」。

Induction，有感應、歸納、引入、誘導的意思。基本意思是：某種因子從外界進入人類的大腦，或者某個物體內部，從而產生某種效應。感應，在英文中有： induction、response、reaction、interaction等。撇開induction的「歸納」意思不管，這幾個單詞的意思基本一致。但induction強調感應的那一瞬間，而response、reaction、interaction，則強調感應后的反應。所謂「感應」，首先是「感」，然後是「應」。

Deduction，有推理、推導、推論、演繹的意思。基本意識是：將大腦中形成的一些瑣碎的思想集中，並按照一定的排列方式表達出來。推理，在英文中有：deduction、inference、illation、ratiocination、reasoning等。它們之間的區別，在於deduction強調結論性的東西，但是客觀的，其中可能會丟失大量不相關聯的數據，是指由證明無誤的前提得出特殊結論；illation強調結論性的東西，但是主觀的，其中可能會丟失一些關鍵的數據，結論可能會是錯誤的；inference特指得出結論的推導過程，強調結論；ratiocination強調推理的這個過程，帶有主觀性；reasoning強調運用思考、理解、推想等的過程，是指利用正確的思維方法通過邏輯推理對事實得出客觀的結論。所謂「推理」，首先是「推」（即方法），然後是「理」（即結論）。

再看看「歸納」與「演繹」。

歸納法是從特殊到一般，優點是能體現眾多事物的根本規律，且能體現事物的共性。缺點是容易犯不完全歸納的毛病。歸納，在英文中有：induction、conclude、sum up等。「歸納」與「感應」沒有直接關係；「歸納」與「推理」的關係是：其前提可以預測出高概率的結論，但是不確保結論為真。因此，在英文中induction既有「感應」的意思，又有「歸納」的意思，其主觀性比較強，容易得出錯誤的結論。

演繹法是從一般到特殊，優點是由定義根本規律等出發一步步遞推，邏輯嚴密結論可靠，且能體現事物的特性。缺點是縮小了範圍，使根本規律的作用得不到充分的展現。演繹，在英文中有：deduction、inference、deduce等。「演繹」與「感應」沒有直接關係；「演繹」與「推理」的關係是：結論可從叫做前提的已知事實，必然的得出的推理。如果前提為真，則結論必然為真。演繹推理正確的條件是：若大小前提正確，則結論正確；若大前提或小前提錯誤，則結論錯誤。演繹推理又稱從規律到現象的推理，是從普通回到特殊再回到個別。在英文中，deduction既有「演繹」的意思，又有「推理」的意思，其客觀性比較強，結論在確定性上同前提是一致的。

歸納法和演繹法在應用上並不矛盾，有些問題可採用前者，有些則採用後者。而更多情況，將兩者結合著應用，則能收到更好的效果。

在《感應與推理的中庸人生》一文中，使用了induction和deduction這兩個單詞，本身只是一種對應，即提取了duction（轉向）的基本詞根。in-，表示進入，因此，induction表示感應（強調思維上的反應）；de-，表示分離、捨去、去掉，因此，deduction表示推理（強調思維上的取捨）。

正如上文所說：雖然主觀與客觀是對立的，但「感應與推理」並不是對立的。我們探討「歸納」與「演繹」，「主觀」與「客觀」，「感應與推理」的目的，無非是希望得出一個正確的結論，或者獲取認識事物的真理。事實上，正因為「感應」與「推理」具有「感性」與「理性」的成分，或者「主觀」與「客觀」的方式，才導致我們可能會從「歸納」與「演繹」中得出錯誤的結論。

再引入另外3個概念：直觀，perceptual intuition。其定義是：通過對客觀事物的直接接觸而獲得的感性認識。直覺，intuition。其定義是：一種不經過分析、推理的認識過程而直接快速地進行判斷的認識能力。感觀，perception。其定義是：第一感覺，在腦海閃過的第一印象，基本上與「直觀」或「直覺」是一個意思。3者都是通過感官（如眼、耳、鼻、舌、身等）接受外界的刺激。它們都是「感應」和「推理」的基礎，也是「主觀」和「客觀」的基礎。

最後探討「真理」與「謬理」。

一直的存在可叫做真實（true，real），一時的存在可叫做事實（fact）；事實或真實兩極之間的關係就是事實或真實之內蘊含的理（reason），而事實或真實之內蘊含的理則是真理（truth）。認識是主觀，認識的事實或真實是客觀。

如果說認識是主觀的或客觀的，是表明認識符合或不符合事實或真實。就經過推理的確定而認識的真理而言，主觀的認識就是客觀的。這時，主觀客觀是相合的；「歸納」或「演繹」的結論也是正確的，即真理。如果說認識與「歸納」或「演繹」的結論有矛盾，是表明遠離了直觀和存在（being，existence），不能有客觀的認識。這時，主觀客觀是相斥的；「歸納」或「演繹」的結論也是錯誤的，即謬理或謬論（fallacy）。

以直觀為基礎的認識基本上都是客觀的真理；脫離直觀的邏輯推理認識基本上都是不客觀的謬理。因為直觀直接觸及而認知事實，而事實和真實是客觀的，所以直觀認知自然是客觀的（當然也可能因為假象而產生誤解）。另一方面，邏輯推理的認識若緊隨著直觀認知也不失為客觀的，若偏離直觀認知就只能是主觀的，而不能是客觀的，因此，錯誤的幾率就會很大。

有意義的人生，是人類智慧的產物，因為人類本身喜歡思考、喜歡追求真理。不過，有人也這樣認為，人類的智慧是為了讓物質生活通過某種積極的方式更好地體現出來，而真理則是人類臆想出來的一種精神寄託，或者一種宗教信仰。

（編輯，歡迎探討）

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發表評論評論 (4 個評論)

回復樂子 2010-4-20 08:43: 對一些重要的邏輯，哲學概念的很詳細，全面的介紹。好文章，頂。

回復 wazhh 2010-4-20 14:53: 收藏

回復 kylelong 2010-4-20 20:57: wazhh: 收藏

回復 kylelong 2010-4-20 21:05: 樂子: 對一些重要的邏輯，哲學概念的很詳細，全面的介紹。好文章，頂。
謝謝鼓勵。

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