《聖經》中的婚姻觀

在西方宗教信徒的婚姻中，開始的婚姻充滿浪漫、溫馨，充滿對美好生活的憧憬；一旦破裂，實在是極大的「杯具」，更帶來極大的痛苦。因為離婚是與神的旨意相違背，使夫妻嘗到隔離、幻滅、反控、罪疚的痛苦，又使兒女陷入混亂、害怕當中，並常感到憤怒、厭世。

雖然離婚導致極大痛苦，但離婚率卻有增無減。在過去25年，英國的離婚率增加了六百倍，英國每三對婚姻，便有一對破裂；美國比英國略高，比例是二分之一。香港在這方面，已經同西方睇齊，而中國大陸，在離婚比例上努力現代化，肯定比經濟現代化先進。離婚在中國，遠遠拋離自由、民主、法治在現代化進程中的表現。離婚率增加，社會因素眾多，如女性解放，就業模式改變（父母雙方都要工作），失業，財困……當然法律對離婚的放寬，也是重要原因。

那麼，西方的宗教信仰對於婚姻是否具有某些約束呢？先看看《聖經》是如何說的：

Matthew 19:

19:7 They asked him, 「Why then did Moses command us to give her a bill of divorce, and divorce her?」

19:8 He said to them, 「Moses, because of the hardness of your hearts, allowed you to divorce your wives, but from the beginning it has not been so.

19:9 I tell you that whoever divorces his wife, except for sexual immorality, and marries another, commits adultery; and he who marries her when she is divorced commits adultery.」

對於基督教徒，除了妻子不道德的性行為、改嫁以及通姦之外，與妻子離婚都是允許的，即：離婚的前提是一方犯「淫亂罪」。因此，如果娶了這個離婚女人，則屬於「淫亂罪」。言外之意，就是這個「離婚女人」本身是有不道德行為的，而不是說因其它原因離婚、而行為正常的「離婚女人」不可再嫁娶。

Mark 10:

10:10 In the house, his disciples asked him again about the same matter.

10:11 He said to them, 「Whoever divorces his wife, and marries another, commits adultery against her.

10:12 If a woman herself divorces her husband, and marries another, she commits adultery.」

無論是誰，如果與妻子離婚、再婚，就是有「淫亂罪」。同樣地，如果一個女人與丈夫離婚、再婚，也是有「淫亂罪」的。言下之意，就是反對離婚。大有「嫁雞隨雞、嫁狗隨狗」、或者「娶雞隨雞、娶狗隨狗」的意思（這裡的「雞」，不是那個意思）。

Matthew 12:31：

Therefore I tell you, every sin and blasphemy will be forgiven men, but the blasphemy against the Spirit will not be forgiven men.

耶穌說，除了褻瀆聖靈的罪以外，任何罪都能夠得到赦免，包括離婚這樣的罪。這裡說的罪是sin，而不是說的刑事犯罪（crime）。但是，雖然離婚能夠得到上帝的赦免，但並不等於離婚（淫亂的原因除外）就是正確的選擇，也不是說，離婚就沒有壞的後果。

耶穌肯定婚姻的永久性。耶穌指出，人的性別是神創造的，而婚姻則是神所設立的。歸納新約婚姻經文的教導，得出三點教訓：1.神起初造人時，是造男造女，並設立婚姻，他的目是使兩性在婚姻中能夠互相成全，而婚姻是排他的結合，以愛相系，終生到老，這是神的理想。2.《聖經》不容許離婚，從神的理想來看，離婚是犯罪，是可悲的結局。3.離婚與再婚，只可以在這三種情況下才可以：配偶在性方面不忠；信徒被不信的配偶離棄；離世。

基督徒離婚率為什麼最低？因為基督徒相信，男女二人既然結婚，就是上帝的旨意。離婚就是違背上帝的旨意。基督徒不主張隨意離婚。美國有一年的統計報告揭示：美國人的離婚率高達70％，但基督徒的離婚率只有5％，即二十分之一；經常返教會的基督徒離婚只有0.5％，即二百分之一；經常參加崇拜和主日學而又在家中一齊讀聖經的，離婚的更只有0.05％，即二千分之一，也就是說在二千對夫婦中只有一對離婚。我們看到與主耶穌關係愈密切的人，家庭愈幸福。

另有一項關於婚前同居的統計數據。基督徒婚前同居的比例遠低於非基督徒婚前同居的比例，分別是25％和37％，相差十二個百分點。無信仰的人婚前同居的比例高達51％；天主教徒36％，而基督徒僅有30％。顯然，「宗教信仰」在婚前同居的議題上發揮了極為重要的作用。

至於上述例子當中，那些5％的離婚基督徒以及25％的婚前同居基督徒，個人理解是這樣的：不能因為自己說自己是基督徒就是基督徒的；按照《聖經》的行為準則做事，尤其是心裡擁有那種對於耶穌的心靈感應和感悟，才能算是一個真正的基督徒。

對於非宗教信徒，應該如何理解其中的進步意義呢？

首先，婚姻的穩定性，對於子女、家庭、社會乃至國家，都是具有積極意義的，沒人可以忽視。因此，要理解基督徒們在上帝面前發誓，在耶穌面前交換戒指，是一種極為嚴肅而神聖的儀式。如果夫妻之間有達成這樣的一致意見，就不會懷疑婚姻的穩定性了。其次，在婚姻內，拒絕不正當性行為，這是婚姻純潔性和穩定性的一個重要保證。這也是一個浮躁的中國社會所應該清醒認識的婚姻原則。最後，為了維護婚姻的穩定，夫妻雙方必須不斷學會寬容、努力調和、相互理解。當中國社會出現了「自由、民主、人權」的聲音之後，離婚自由也就成為時尚，殊不知「離婚自由」與「人權自由、言論自由」等等，根本就不是一回事。

因此，從西方宗教信仰的婚姻觀中，我們認識到：中國傳統的婚姻觀是值得現代人重新認識的。生活現代化，並不代表離婚現代化。雖然由於社會的因素，人們很難做到這一點，但《聖經》中的婚姻觀還是有積極意義的，值得人們深思。

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