BBC:「七五」是悲劇,但是「病根」卻越扎越深

京港台:2019-7-5 22:55| 來源:BBC | 評論( 26 )  | 我來說幾句

BBC:「七五」是悲劇,但是「病根」卻越扎越深

來源:倍可親(backchina.com)

  2009年7月5日,成百上千名維吾爾族人在新疆烏魯木齊上街遊行,要求政府妥善處理幾天前同族工人在沿海工廠被打死一事。運動升級,變成針對漢族平民的暴力襲擊,造成近200人死亡,大多數為漢族,上千人受傷,七五事件震驚世界。觀察者認為,七五事件致維吾爾族和漢族的關係進一步惡化, 從此中共治疆政策發生轉折性調整,由最初幾年的經濟發展為主轉向目前的政治高壓。

  過去幾年,中共要求信仰伊斯蘭教的居民不準穿戴清真罩袍、男人不準留鬍鬚等,並成立爭議極大的再教育營,強迫成千上萬的維吾爾族人到那裡學習漢語,去除宗教信仰,反抗者可能遭到體罰,甚至酷刑。官方利用七五事件中的暴力襲擊將再教育營合理化,認為此舉能防範宗教極端勢力。

  紐約城市大學政治經濟學教授夏明對BBC中文說,這些做法旨在將穆斯林和維吾爾族的語言、文化和習俗急速同化,無異於將新疆等同於敵對區,取代了七五前數十年來的政策,即少數民族是中國大家庭的一部分。

  夏明說,再教育營的設立更是七五事件的一個必然結果,是沒辦法解決矛盾衝突后,使用的一種集中營式的統治方式。

  高山與盆地相間,構成新疆獨特的地貌,現在是十幾個民族居住的地方。

  那個夏天

  2009年7月3日,在外地讀大學的維吾爾族青年艾爾肯回家鄉過暑假。沿途中,一群漢族民工上火車,令已經滿座的硬座車廂變得擁擠。艾爾肯的一位同學為了避免他們擠到自己的女朋友,與一位民工發生爭執。突然,這位民工一拳打來,頓時令整個車廂的維吾爾族學生氣憤至極,與漢族民工扭打起來。

  警察前來調解,要求維吾爾族學生向漢族民工道歉,並支付醫藥費。艾爾肯說,明顯感覺到,那些新疆的漢人警察嚴重偏向漢人民工,幫他們說話。也不追究到底誰先出手打人。

  而此時的網路上,流傳著幾條視頻,拍攝於幾天前廣東韶關某玩具廠。該玩具廠從新疆招攬了幾百名維吾爾族勞工。6月的一天,一名漢族女子遭到維吾爾族男子的滋擾,之後有人在網路上散布假消息,稱她遭到維吾爾族工人強姦。消息引發25、26日兩族工人在工廠宿舍鬥毆,造成兩名維吾爾族工人死亡,雙方各有數十人重傷。

  視頻中,暴力血腥的鏡頭清晰可見,有長相維吾爾族的人被打倒在地,漢族人或冷漠旁觀,或幸災樂禍。視頻下方遍布侮辱性留言,對維吾爾族人嘲笑、譏諷、甚至人身攻擊。

  爆火的視頻成為七五事件的導火索。火車上,艾爾肯收到中學同學的信息,號召維吾爾族人在7月5日到自治區政府門前集合,為死去的維吾爾族人討回說法。7月5日,成百上千名維吾爾族大學生和市民發起示威遊行,要求政府調查韶關事件,並還以公道。但後來,一部分示威者開始打砸店鋪、焚燒警車,甚至屠殺漢族路人。

  

  七五事件后,有受到驚嚇的居民稱烏魯木齊是中國的巴格達。

  悲劇並未在當天結束,7月6日,維吾爾族女子馬力古買買提向往常一樣到小區超市買東西。一位維吾爾族青年同父母一起走在她旁邊大概兩米處。剎那間,幾個身著綠色制服的漢族警察從背後衝上來,用黑色袋子套在青年頭上,把他壓上警車,呼嘯而去。整個過程不到一分鐘,沒有話語交流,沒有出示證件,只留下驚恐的父母和路人。待警車完全開走後,男子的母親才攤倒在地。

  馬力古說,之後的幾天里,警察在烏魯木齊瘋狂抓人,凡是維吾爾族的年輕人一律被帶到警署審問。她說市區布滿關卡和警察,斷網停電,每天出門人心惶惶,彷彿生活在戰爭年代。

  遠走他鄉

  中共將七五事件定義為境內外勢力精心策劃的打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件,將矛頭指向總部位於德國慕尼黑的世界維吾爾代表大會,認為該組織的領導人熱比婭卡德爾策劃了騷亂,而她當時遠在美國華盛頓。不過學者通過訪問當地人,發現敘述截然不同。

  專長研究新疆歷史的喬治城大學(Georgetown University)歷史學教授米華健(James Millward)對BBC中文說,當時警察在執法時用暴力驅散示威人群而引發不滿,導致暴力襲擊。他還說,從韶關事件到七五隻有不到10天時間,不可能在這麼短的時間裡動員新疆各地的維吾爾族人來到烏魯木齊。

  七五過後,許多維吾爾族青年遭到逮捕。7月7日,他們的家人上街表達抗議。

  對於出生在世俗化維吾爾家庭、父母均是黨員幹部的艾爾肯來說,七五前他努力成為體制內的好學生,經過民考漢政策(少數民族參加漢族高考)進入內地大學讀新聞系。然而七五事件徹底轉變了他的人生軌跡。

  艾爾肯的一位學弟在七五后消失,他的單身母親至今沒有找到兒子下落。而對於七五事件的報道,艾爾肯曾經敬佩的央視知名記者在毫無實地考察證據的情況下,自願成為黨的喉舌,令他失望至極,從此不再夢想在中國從事新聞事業。即使有大學輔導員的鼓勵,艾爾肯也決定不再入黨,覺得入黨是一種恥辱,甚至是犯罪。

  他說,因為我經歷了七五,如果我還入黨,對自己的家鄉人民洗腦,站在攝像機面前讚揚你們的所作所為,我沒辦法接受。他後來申請到美國的學校讀書,從此遠赴他鄉。

  為了逃離恐懼不安的生活,七五過後,馬力古開始為孩子辦理護照,並申請入讀海外學校。接下來的幾年裡,她的三個孩子陸續遠赴美國讀書,她隨之陪讀,後來取得公民身份。而她的丈夫和許多親戚至今還留在國內。

  長期的壓抑

  現在身在海外的艾爾肯反思,七五事件是維吾爾族原住民在自己的故土被漢族移民邊緣化,長期積累下不滿情緒的後果。

  維吾爾族是名義上實行自治的新疆本土居民,屬於突厥語民族,部分人信仰伊斯蘭教。新疆原稱西域,在18世紀被大清帝國征服。後來脫離北京,直到1949年被共產黨控制。今天新疆的總人口中,維、漢兩族各佔四成,其中漢族在20世紀中期從中國東部移民過來。維吾爾族在政治和語言上處於弱勢,在經濟上受到漢族新移民的擠壓;而漢族人則不滿中共對少數民族實施的優惠政策,比如不用履行獨生子女政策、孩子在高考中加分等,認為是逆向歧視。

  七五之前,新疆的執政者著重發展經濟,認為貧窮導致矛盾出現。但經濟發展似乎並沒有令當地居民平等受惠。任教於香港珠海學院新聞系的台灣中亞學會秘書長侍建宇從90年代末開始研究中國治理新疆政策和維吾爾民族主義,他對BBC中文說,很多經費沒有進入社會,反而流入當地漢族和援疆幹部的口袋裡。

  米華健也說,新疆在經濟發展中存在太多腐敗和歧視。但即使能夠平衡發展,令很多維吾爾族人成為中產階級,也不意味著他們會放棄自己的民族身份和宗教信仰。他說,中共認為經濟發展可以將維吾爾族的語言、習俗和文化實現漢化。這是一種錯誤的期待,建立在狹義的民族主義視野之上。

  艾爾肯用自己的成長經歷解釋維吾爾族人的不滿情緒。2004年,新疆自治區政府推行雙語教育,當時艾爾肯就讀初中。從小讀維吾爾語學校的學生被分配到民族班,每周五單獨上政治思想學習課。學生在課上被告知,要謹慎留意涉及民族及地方政治的問題,跟漢族交往時不能帶有民族情緒,否則會因思想不正而受到懲罰。

  從小讀漢語學校的艾爾肯不需要上這種課,但正是同需要上課的同胞交流,他才意識到自己的身份不同。他說,維吾爾族的孩子在課上受到恐嚇,令一種對漢族人的恐懼心理深埋在內心,只有在與自己族人獨處時才能感覺出來。

  他說,在那個年代,不論是生意糾紛,還是治安事件,與漢族人發生衝突時,最後總是維吾爾族人的錯誤。

  不同的年齡階段都有那種恐懼心理只要你的名字是維吾爾族的,只要你長得不像漢人,就得不到他們的信任。所以我們就很自然地聚集在一起,不在沉默中死亡,就在沉默爆發。

  隔閡加深

  侍建宇說,此前維吾爾族人的不滿主要集中於新疆政府和黨委,但七五過後,他們開始對漢族人民表達不滿。社會上兩個民族間的不信任變得非常明顯。

  艾爾肯也說,兩族人民在七五前還能彼此謙讓,遇事盡量溝通,但七五事件彷彿給雙方各捅了一把刀,留下一個疤痕,從此彼此再也不願意觸碰,隔閡更大了。

  七五后的幾年裡,中央倡導跨越式發展,要求其他地區支援新疆建設。但維吾爾族和漢族的矛盾和不信任似乎並沒有減弱。2009年以後,幾乎每年都發生針對平民的暴力襲擊事件,2014年達到高峰,接連發生十多起。暴力事件不僅發生在新疆地區內,還擴展到其他省市。其中最受矚目的包括,2013年10月,北京天安門發生自殺式撞車,5人死亡。2014年3月,昆明火車站發生砍人事件,近30人死亡,100多人受傷。

  侍建宇說,很明顯,這是[七五事件的]後遺症。漢族和維吾爾族人極端不信任,加上中共安全體系全面怠惰,導致悲劇發生。他說,在新疆安全體系怠惰的情況下,從2013年底,大批維吾爾族人外逃,從雲南、廣西等地,逃到東南亞各國及土耳其,保守估算至少兩萬人以上。

  2014年,中共召開中央民族工作會議,會上強調,處理民族問題要同時處理物質和精神問題。米華健說,這是個重大轉變,從此中共開始對維吾爾族進行教育、宗教、文化等更大範圍的打壓。再教育營也在此時開始出現。

  2016年,馬力古回國探親,在北京機場遭到扣留,甚至被沒收手機,接受調查。她回到新疆后,護照也被沒收。在經過數月周折,終於取回護照,但心裡恐懼令馬力古當天就買下機票回到美國。這是她最後一次回國。

  當年,原西藏自治區黨委書記陳全國被調來主政新疆。不少人將他比作1950年率軍隊佔領新疆的開國上將王震,都以鐵腕著稱。近幾年來,當局在新疆各處設置檢查站,並利用大數據、面部識別等高科技手段部署新疆。

  根據總部在華盛頓的分析機構James Foundation的統計,陳全國上任的第一年,就招募了9萬多名新安保人員,相當於2009年的近12倍。新疆財政廳發布的數據顯示,2017年,新疆在安全體繫上的財政支出高達579.5億元,比上一年增長92.6%。

  馬力古的妹妹也被帶進再教育營,直到病危需要進入重症病房治療才允許出來,後來再次被帶進去,多次往複,而且這期間不許親人探望。他丈夫的叔叔由於營內條件艱苦,腿部染疾,但直到發展至需要手術截肢,才被帶出。

  馬力古說她會將丈夫的處境告訴孩子,並一起努力爭取團聚。他們不能忘記自己來自哪裡,血液里流著什麼血,這些都得一五一十地記清楚。生而為維吾爾族人,我們受到了這麼大的迫害,每一代都應該記住。

  學者質疑再教育營改變思想的成效。米華健說,通過大規模虐待人民真的能改變他們的思想嗎?我不這樣認為。他說,最重要的是,這種方式可能會給一代人帶來怨恨,甚至延續到下一代。

  這種怨恨將來會怎樣爆發?誰知道呢。 

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