現在還沒有相冊
- 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 回復
- 藍天, 白雲, 海鷗 回復
- 那夜，我曾經走過木樨地。。。。。 回復
- 絕對的權力，帶來絕對的腐敗。 回復
- 潔凈自己，從心靈開始。 回復
- 節日快樂！新年蒙福！ 回復
- 你知道《好撒瑪利亞人法律條款》么？ 請到《基督家園》來。如果中國有此條款，那十八個人可能會不一樣。 回復
- 一葉知秋。 回復
- 風挽著雲的手，把雨灑向人間。 回復
- 藍藍的天上，有一朵白雲在流淌。 回復
- 立秋了，酷熱轉身離去。 回復
- 走進大自然，享受炎熱夏季里的那涼爽的風，看那碧藍的天空中舞動的白雲，聽那萬籟寂靜中的溪水，感受那樹林與沙灘的快樂。 回復
- 新聞界再次被和諧。 回復
- 珍惜生命。鐵路的安全事關每一個乘客的生命。血的教訓里我們學到了什麼？ 回復
- 向事故中受傷和遇難的同胞與家屬表示問候。 回復
現在還沒有動態
- 今天的方舟 2010-11-18
- 聖經記載了大洪水的故事，在遍地都是邪惡的世代，神讓挪亞一家建造方舟，挪亞遵從，從開始到方舟建成，用了 120 年： 創 6:1-9
- 劉曉波判決書全文 2010-10-15
- 【明報專訊】北京市第一中級人民法院 刑事判決書 （ 2009 ）一中刑初字第 3901 號 公訴機關北京市人民檢察院第一分院。
- 零八憲章(轉貼) 2010-10-14
- 2008年12月10日公布 一、前言 今年是中國立憲百年，《世界人權宣言》公布60周年，「民主牆」誕生30周年，中國政府簽署《公民權利
- 愛是一種抉擇 2010-10-04
- 愛是從神而來，祂在造我們的時候，就把愛放置在我們心中，所以，每個人都有愛，即使是十惡不赦的人也有愛。然而，人犯罪之後，與神隔絕，人的愛由於罪的緣故，
- 我與六四 2010-06-12
- 說六四，實際上很不嚴謹。應該稱為六三。那天晚上去人民大學，十點多鐘廣播里說部隊開槍了，過一會兒，有人展示了血衣。我和幾個同學一起，騎著自行
- 基督徒的信心是從哪裡來的？-------與問號兄的對話 2010-05-11
- 問號： 請教：基督徒的信心從何而來？ ------- 你為什麼信耶穌？你為什麼信聖經？ 研究：我的信心應該是從神的話語而來。神的話語
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- sousuo
- 快樂
研究: 路過， 問聲好！中秋快樂！
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- 新手登陸
- 謝謝10大塊銀元！
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- 來往加國
- 祝弟兄父親節愉快！
我有一個度假計劃從7月6日到7月15日，如果弟兄方便的話，請弟兄辛苦管理基督家園。
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- 來往加國
- 祝弟兄新年快樂！主恩同在！
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- jiandao
- ok. thanks for answering.
研究: 已經有近一年的時間沒有人在此貼里禱告了。已經失去了禱告貼的意義。
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- jiandao
- 弟兄， 為什麼單單把"為中國家庭教會敬拜自由禱告"解除置頂?
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- jiandao
- 研究 : 以色列的揀選與新約中所提的揀選概念不完全相等。舊約時代是神權與政權合一的年代，先知有對以色列民和政府呼喊的責任。新約時代，選民則特指教會，牧者所呼喊的 ... 我們應該要求一個非基督徒政府，盡量遵行基督原則，雖然實際上是不可能的，尤其是對於其嚴重罪惡，一定要譴責，非暴力抗爭。這才是鹽和光的作用。鹽和光的作用不足夠用，我們因而需要最後主的再臨，神的審判。但這不意味著，我們可以放棄作鹽和光，我理解，聖經這樣教導，表明神憐憫我們，不願在他再來時世界過於敗壞，也表明神全知全能，讓世界有一定的愛、公 ...
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- 研究
- 華人牧師講不講六四，不是敢不敢的問題，而是福音的焦點在哪裡？大部分牧師天天在談罪，在談認罪悔改，在談跟隨耶穌。只是少數牧師還陷在民運里難以自拔。神說「伸冤在我」，這些牧師說「伸冤在我」。他們倒是與神等同了。
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- jiandao
- 我這樣理解如何違背聖經？
研究: 如果你如此理解，我也沒什麼好說的。
另外，以色列作為一個民族是被揀選的，不表示每個肉體意義上的以色列人都是在創世以先就被揀選的。
如果你暫時不願說什麼，我們暫且求同存異。
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- jiandao
- 研究 : 神的審判必定會來到，神有神的時間表。然而，神用人來伸張祂的正義嗎？神讓我們去傳講福音，並沒讓我們去伸張正義。 神用人來伸張祂的正義嗎？神至少用人去傳講他的愛、公義、真理，且不說人間正義的伸張事實上有人的，包括積督徒的參與。 神讓我們去傳講福音，傳講他的愛、公義、真理，非暴力不合作抗爭罪惡，就是讓我們去伸張正義。 ...
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- jiandao
- 研究 : 他們在講福音嗎？你聽過「六四」福音？他們在以神的名義完成「六四」遺志。這樣走很危險。神會伸張正義，我們需要等待。聖經里一直都是如此教導。 講福音，沒有禁區，就要包括神希望我們怎麼看這個世界，只有認識到世界的悖逆，人（包括自己）的墮落，人才可能悔改。我覺得華人牧師不敢講64，那是怯懦，是對福音的虧欠。這樣走很危險。想想那粹德國時期，面對那粹對猶太人、同性戀者的屠殺，絕大多數基督徒的怯懦，也想想極少數「家庭教會」基督徒的付出。 神會伸張正義，我們需要等待。聖經里一直都是如此教導。我理解， ...
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- jiandao
- 舊約里的以色列人都是神的選民，那麼同樣，新約里的全人類都是傳福音的對象，都是宣講愛、公義、真理的對象。
研究: 舊約里的以色列人都是神的選民。有時間多看看聖經。
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- jiandao
- 研究 : 耶穌進耶路撒冷向左還是向右？難道牧者的責任比耶穌還大？看看耶穌來到這個世界上都作了什麼？耶穌還不夠我們效法的嗎？ 耶穌說，流人血的，血必被人流，耶穌譴責打他的人，譴責一切暴力行徑。而耶穌對一切暴力行徑的譴責，對一切暴力行徑的非法性的宣判，就事實上摧毀了一切獨裁統治的根基，宣判了一切獨裁統治的非法性。 耶穌主張以改變人心的方式，宣講神的愛、公義、真理，非暴力不合作抗爭罪惡，使得在這個世界上，神的旨意，美善的旨意，運行不受阻礙，就象在天上，這難道不是很象你所說的「政治基督徒」所做的嗎？ ...
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- jiandao
- 研究 : 神在耶穌基督里揀選了所有人嗎？新約里神的選民就是基督徒。福音才是普世的。牧師是負責教會裡教牧工作的，不是反政府組織。凱撒的歸凱撒、神的歸神。 弟兄，我是沿用你說的舊約選民的概念而已。不多說，你也明白的，舊約先知的演說聽眾都是被揀選的？ 福音是普世的，牧師是負責教會裡教牧工作的，不是反政府組織，但不能沒有社會關懷。凱撒的歸凱撒、神的歸神，傳講神的愛、公義、真理，凱撒沒有權力干預。傳講神的愛、公義、真理，非暴力不合作抗爭凱撒對於傳講神的愛、公義、真理的干預，是主、使徒為我們樹立的榜樣。 ...
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- jiandao
- 研究 : 在納粹時期，基督徒並沒有缺席，仍然有德國的基督徒出來反對。如果弟兄讀讀歷史，也許就不會這麼說了。公民的義務與基督徒的義務不完全等同。他們對舊約裡面先知 ... 在納粹時期，基督徒並沒有缺席，仍然有德國的基督徒出來反對，是極少數孤立的所謂「家庭教會」的基督徒，而不是絕大多數「國家教會」的基督徒。 舊約裡面先知主要對選民吶喊，在新約時代，福音臨到外邦，臨到萬邦，所以全人類都是選民。 ...
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- jiandao
- 研究 : 我們可以發表我們的政見，但不是以基督徒、更不是以牧者的身份。神讓我們順服，神讓我們把自己從這個世界里分離出來。神並沒有讓基督徒去改變政權、體制。 神讓我們順服，神讓我們把自己從這個世界里分離出來，我理解是讓我們改變得與這個世界不同，而不是離開、不關心這個世界。 神並沒有讓基督徒去改變政權、體制，神讓基督徒去改變自己的心，也廣傳神的愛、公義、真理，改變世人的心。改變自己和世人的心，就包括改變對於世界上的事情的看法。這是牧者的職責、職份所在。 ...
