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發表評論 評論 (126 個評論)
- 回復 yongbing1993
- 選舉領導用這個團體內的所有人參與投票，而票數多的人當選領導，這是一種選拔領導人的方法。而選上的領導人在政治活動中如何決策某一件事時是否用民主的方法，這是某個領導人的做事方法。所以稱一個國家是民主的，是不成立的。
- 回復 浮平
- 方法和使用範圍由決策對他人的影響面和影響程度而定。
yongbing1993: 民主也不是終身的稱謂。某一個領導在一身中具體到辦某些事的時候，有些用民主的方法聽取了民眾的意見后做出的決策就是民主的，而有些獨自做的決定就不是民主的。
比如，您今天在自家想吃什麼，與他人無關，當然就由您獨裁咯？一旦您想獨裁他人吃什麼的時候，如果方法不合適，帶有勉強甚至強迫時，您認為效果如何？
各自的綜合需求滿足度難以共識，但決定需求的方法達到共識后就能相對而言達到穩定和諧，不需要過分控制壓制的手段來維穩。
- 回復 yongbing1993
- 《自由》是有階級性的！
- 回復 yongbing1993
- 所謂「輿論一律」，是指不許反革命分子發表反革命意見。這是確實的，我們的制度就是不許一切反革命分子有言論自由，而只許人民內部有這種自由。
- 回復 yongbing1993
- 我們在人民內部，是允許輿論不一律的，這就是批評的自由，發表各種不同意見的自由，宣傳有神論和宣傳無神論（即唯物論）的自由。
- 回復 yongbing1993
- 一個社會，無論何時，總有先進和落後兩種人們、兩種意見矛盾地存在著和鬥爭著，總是先進的意見克服落後的意見，要想使「輿論一律」是不可能的，也是不應該的。
- 回復 yongbing1993
- 只有充分地發揚先進的東西去克服落後的東西，才能使社會前進。
- 回復 yongbing1993
- 但是在國際國內尚有階級和階級鬥爭存在的時代，奪取了國家權力的工人階級和人民大眾，必須鎮壓一切反革命階級、集團和個人對於革命的反抗，制止他們的復辟活動，禁止一切反革命分子利用言論自由去達到他們的反革命目的。而且是資產階級首先是這樣對待無產階級的。
- 回復 yongbing1993
- 世界上只有具體的自由，具體的民主，沒有抽象的自由，抽象的民主。
- 回復 yongbing1993
- 在階級鬥爭的社會裡，有了剝削階級剝削勞動人民的自由，就沒有勞動人民不受剝削的自由。
- 回復 yongbing1993
- 有了資產階級的民主，就沒有無產階級和勞動人民的民主。
- 回復 yongbing1993
- 有些資本主義國家也容許共產黨合法存在，但是以不危害資產階級的根本利益為限度，超過這個限度就不容許了。
- 回復 yongbing1993
- 要求抽象的自由、抽象的民主的人們認為民主是目的，而不承認民主是手段。
- 回復 yongbing1993
- 民主屬於上層建築，屬於政治這個範疇。
- 回復 yongbing1993
- 民主是為經濟基礎服務的。自由也是這樣。
- 回復 yongbing1993
- 在人民內部，民主是對集中而言，自由是對紀律而言。這些都是一個統一體的兩個矛盾著的側面，它們是矛盾的，又是統一的，我們不應當片面地強調某一個側面而否定另一個側面。在人民內部，不可以沒有自由，也不可以沒有紀律，不可以沒有民主，也不可以沒有集中。這種民主和集中的統一，自由和紀律的統一，就是我們的民主集中制。在這個制度下，人民享受著廣泛的民主和自由；同時又必須用社會主義的紀律約束自己。
- 回復 yongbing1993
- 資產階級的這種所謂兩黨制不過是維護資產階級專政的一種方法，它絕對不能保障勞動人民的自由權利。
- 回復 yongbing1993
- 共產黨的目標，是想造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統一意志、又有個人心情舒暢，生動活潑，那樣一種政治局面，以利於社會主義革命和社會主義建設，較易於克服困難，較快地建設我國的現代工業和現代農業，黨和國家較為鞏固，較為能夠經受風險。
- 回復 yongbing1993
- 在美帝國主義眼裡，什麼聯合國，什麼美洲國家組織，什麼別的玩意兒，統統都是它手掌里的工具。對於這些工具，它用得著就用，用不著的時候就一腳踢開。踢開了，還可以揀起來再用。用也好，踢開也好，都是以有利於它的侵略目的為轉移。
- 回復 浮平
- 那您可以通過全面細緻對比政治制度和方法的不同性之後，再從中去進行客觀效果的邏輯分析，哪些方法與您的目標目的相關，需要進一步學習和改變，順序和權重是什麼。
yongbing1993: 共產黨的目標，是想造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統一意志、又有個人心情舒暢，生動活潑，那樣一種政治局面，以利於社會主義革命和社會主義
否則就回到了高調重彈，空口號重喊，畫理想，初衷和目標的大餅，一實踐起來就發現效果事與願違，因為方法存在問題。 或者挑出一兩件其它社會制度的事件來作為宣傳自己制度更好的依據，或者理論，這些可能不夠？
這不準講那不準講，躺平的躺平，嚇得半死，最後連舉白紙都需要莫大的勇氣，哪來的個人心情舒暢和生動活潑的政治局面？有些手段用一次可以，用第二次就發現不靈了。所以還沉迷在第一次的感覺中？
還是這裡好些吧，您可以批評批判江澤民，g 網友可以激情滿懷的紀念他永垂不朽，你們一不打二不罵，盡情表達政治觀點，個人情懷，不是「又有紀律又有自由」的局面？
表達不同政治觀點，哲學觀點有恐懼感，談事實講真話有恐懼感，集中什麼？集中恐懼感？如果看不見自相矛盾之處，當然就只能面臨事與願違的效果後果。