yongbing1993: 毛澤東時代工農兵學商不反感。走資派資本家地主反感的。請先搞清楚。
浮平: 毛主席早就不在了,他還哪裡有敵人呢。
最多就是他自己把自己打敗了之後,如他所言,【我這個菩薩,過去還靈,後頭就不靈了。他們把我這個木菩薩浸到糞
浮平: 毛主席早就不在了,他還哪裡有敵人呢。
最多就是他自己把自己打敗了之後,如他所言,【我這個菩薩,過去還靈,後頭就不靈了。他們把我這個木菩薩浸到糞
浮平: 真理不是說得很明白嗎:被勉強就會反感。
讓你在這裡無憂無慮的說啊說滿足你的精神需求,你有啥好反感的?封你的口,把你關起來看你反不反感。
你問問
浮平: 真理不是說得很明白嗎:被勉強就會反感。
讓你在這裡無憂無慮的說啊說滿足你的精神需求,你有啥好反感的?封你的口,把你關起來看你反不反感。
你問問
浮平: 真理不是說得很明白嗎:被勉強就會反感。
讓你在這裡無憂無慮的說啊說滿足你的精神需求,你有啥好反感的?封你的口,把你關起來看你反不反感。
你問問
浮平: 真理不是說得很明白嗎:被勉強就會反感。
讓你在這裡無憂無慮的說啊說滿足你的精神需求,你有啥好反感的?封你的口,把你關起來看你反不反感。
你問問
浮平: 日月早就換了新天。
浮平: 日月早就換了新天。
yongbing1993: 牢騷太盛防腸斷,風物長宜放眼量。
浮平: 日月早就換了新天。
浮平: 比他有見地的,有知識的,與他意見不同,只要表達出來了,又與他尚未共識的在他眼裡都是牢騷。主觀自我籠統感性的黑白思維方式就會搞極端。他不明白如何對待這類
浮平: 比他有見地的,有知識的,與他意見不同,只要表達出來了,又與他尚未共識的在他眼裡都是牢騷。主觀自我籠統感性的黑白思維方式就會搞極端。他不明白如何對待這類
浮平: 比他有見地的,有知識的,與他意見不同,只要表達出來了,又與他尚未共識的在他眼裡都是牢騷。主觀自我籠統感性的黑白思維方式就會搞極端。他不明白如何對待這類
yongbing1993: 中華民族不但以刻苦耐勞著稱於世,同時又是酷愛自由、富於革命傳統的民族 --毛澤東
浮平: 當然啊,所以早就超越了他的認知。人們不會那麼感性和極端了,更不會是「死一半人沒什麼」的認知了。
浮平: 當然啊,所以早就超越了他的認知。人們不會那麼感性和極端了,更不會是「死一半人沒什麼」的認知了。
浮平: 這類政宣口號文早已過時了
如果是「虛心使人進步」呢,可以換種方式。少在三維空間用這些二維思維的老辦法。