發表評論 評論 (30 個評論)
- 回復 寧靜千年
- 歷史考證 陳圓圓在 隨 吳三桂到達 雲南后受到吳的冷落，陳圓圓心灰意冷住到尼姑庵、每天誦經、拜佛....
xqw63: 8哥想得真美
俺佛家的觀點分析、當時 陳圓圓並不是一心信佛，後來吳三桂造反失敗、
傳承吳氏香火的黔東南思州馬家寨
在清代著名詩人吳梅村（偉業）那首聞名古今的《圓圓曲》中曾經有一句：痛哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏。
詩句中的「紅顏」指的就是明末江南一代佳麗姑蘇才女陳圓圓，據說陳氏是當年「秦淮八艷」中最為絕色的，也是蘇州玉峰崑腔班的頂台柱，有「聲甲天下之聲，色甲天下之色」的美譽。關於陳圓圓晚年的歸宿，是一個大迷團，一個千古難解之迷。
在我國的眾多的史籍里，關於陳圓圓晚年的歸宿所在大多只是提到在昆明出家當尼姑，後來在昆明城北的沐家故園的荷花池投池自盡，年僅四十六歲。
但是，據黔東南思州（貴州岑鞏縣）馬家寨的第十一代傳人說，陳圓圓當年由吳三桂的軍師馬寶掩護歸隱古思州。黔東南的岑鞏，古曰思州，始於唐而開府於明，至今已有1300多年的歷史。然而，這卻與史籍的記載有很大的出入。史籍記載：吳三桂發動變亂時，其子吳應熊被清軍打下軍獄后又被處死，吳三桂遂將自己的第一把交椅讓給了其孫吳世藩。後來，世藩在昆明被清軍圍困而自殺。馬寶在楚雄繼續對抗，最後兵敗被俘，被押送省城，終被凌遲致死。難道當年的馬寶並未被抓也未被殺？
一些專家學者對陳圓圓歸隱古思州作了這樣的分析：自吳三桂叛變清軍后，他就成了清軍的重點剿滅對象，並且意欲誅滅其九族，倘若這時陳圓圓往東回蘇州的老家，那是不太可能的，因為那裡是必定是清軍追捕的重點。何況戰事方殷，江湖道阻。往南是外國，往北是四川，已為清軍所有，均不能去。惟有貴州，既不是三桂的老巢，又山多林長，極宜隱藏。況且，當時貴州為吳軍所佔據，尋找一個地方比較容易。雖然「思州說」在文獻上並無相關依據，但隱居的的目的恰又是不能讓人知曉的，畢竟哪怕走漏一絲半點的風聲就有可能招來殺身之災。他們還分析認為，如果陳氏真的終老思州，那她一定是隨吳三桂東征的，而不是在昆明出家。三桂自大，以為他反清必一呼而天下景從，很快就能直搗北京，所以把陳圓圓也帶走。然而，後來的局勢發展卻完全超乎他的預料，乃作退一步想，讓陳氏攜吳啟華隱居，以存一脈。因此，他們認為，陳圓圓歸隱古思州是完全有可能的。況且，聰明如陳圓圓這樣的女子，她就不會預見到局勢的危急，事前找一塊僻靜而又風光優美的地方作為自己的歸宿？聯想到她追隨吳三桂統治雲貴的多年中，曾到過龍鰲里，並深深地為龍鰲里物華天寶的環境和優美的風景所吸引，她是極有可能歸隱到這裡來的。
據傳，這件事最初透露的年份是1967年。馬家寨吳氏不會不知道，吳三桂是歷來被貶斥的，吳氏後人為何偏偏要在這個年頭稱自己是吳三桂和陳圓圓的後人呢？還有一點也不可忽視，幾乎所有去水尾鎮馬家寨的訪問者，發現吳氏後人都能把吳三桂及其他手下的兒子、侄子、女兒、女婿及重要將領的事迹講得頭頭是道。還能完整地講出他們的姓名。至於陳圓圓的傳說，其中的細節，在馬家寨也是流播得家喻戶曉。有人提出疑義，在偏僻鄉間，有些秀才之類的人物，從古書演義中看來些傳奇，茶餘飯後在群眾中傳播，也是常有的事。貴州的學者則反駁道：不然。比如他們能說出胡國柱、夏國相為吳三桂的女婿。胡國柱、夏國相在歷史上並無甚知名度，也沒啥業績，野史演義中很少涉及，他們怎麼可能記得如此清晰。不是家族秘授，怎麼可能講得清十一二代祖先的名稱。社會上隨便找一個學問淵博的人，請他講一講十一二代祖先的名字，恐怕誰也講不上來。而且，吳門後代曾經有兩件遺物。一為大刀兩把，各重48公斤和40公斤，文革時期破「四舊」時被當做費鐵賣掉；一為皇傘一頂，也被後人改做被面用了。這未免是一大遺憾！
岑鞏縣龍鰲河風景區水尾鎮馬家寨繡球凸的獅子山上，數壘墳塋由下至上的散落著。陳圓圓墓前有兩塊墓碑，一塊大的，一塊小的。大的是20世紀八十年代所立的，小的高約0.7米，寬0.5米，立於皇清雍正六年，很不起眼，就簡簡單單的一塊石板，沒有楹柱，經年的風雨侵蝕，碑文變得有些模糊不清了，隱約可看見這樣的字樣：故先妣吳門聶氏之墓位席，孝男吳啟華，媳塗氏立。
馬寶墓位於馬家寨的左側，與陳圓圓墓之間就隔著馬家寨，屬於另外一個墓群。建於光緒三十二年五月初六日。碑文：清故上壽先考明公號公玉老大人之墓。楹聯為：重壘土瑩人祖即己祖，復修石台若翁如吾翁。
吳啟華墓。碑文：清故二世祖考功諱啟華老大人墓。楹聯為：隱姓於斯承一代統緒，藏身在此衍百年簸裘。
在陳圓圓和馬寶的墓碑上有「吳門聶氏之墓位席」、「若翁如吾翁，人祖即己祖」這麼兩句碑文很是讓人難以理解。
還有，既然是吳三桂的後代，那麼這村落又為什麼叫做馬家寨呢？
對此，吳三桂的12世孫吳氏秘傳人小學教師吳倫江道出了其中的隱情。
「故先妣吳門聶氏之墓位席」中的聶氏實際上就是陳圓圓。「先妣」，指陳圓圓是受之無愧的第一世祖：「吳門」，暗指陳圓圓是蘇州人氏，明指陳是吳家人氏：「聶」，雙耳代表邢，陳兩姓。陳氏原本姓邢，后因故而改為陳姓。兩姓均是包耳旁部首：「位席」，「位」特指王侯將相之位，「席」，大也，可認為是陳圓圓曾當過王妃的暗釋。把這十一字意思連貫起來，就是「蘇州陳圓圓王妃之墓」。
「若翁如吾翁，人祖即吾祖」的意思已經很明顯，吳三桂的後裔一直把馬寶當作自己的祖先來祭祀和敬奉。
馬寶墓的碑文上並沒有馬寶的姓名，又如何知道裡面埋的就是馬寶呢？
有關人士結合吳氏秘傳進行了分析，之所以稱其為「明公」，那是因為馬寶當年是吳三桂的驍將，並為吳出謀劃策，披堅執銳，屢立戰功，在三桂敗亡后，又忠誠地護衛陳圓圓、吳啟華潛隱於思州的馬家寨，隨後又擁立吳世藩三年，於吳家有大恩大德。故吳家遂把馬寶比作日月之明，貴同王公。用「明公」稱頌馬寶，又可為馬寶隱姓埋名，避免災禍。另外，「公玉」二字中的「玉」一方面即指王，另一方面是古體「寶」字，下半截的「貝」字即玉，「玉」與古體「寶」字同。這種借喻隱諱法，不僅外界人不了解，就是吳氏家族內部的絕大多數人也不甚了解，惟有每一代的秘傳人方能知曉。
馬家寨雖然全都姓吳，卻叫做馬家寨，這與中國農村普遍以居民佔大多數的人的姓氏來命名村寨的習俗不盡相同。據吳氏後人介紹說，吳三桂反清后曾在湖南稱周帝，將敗時，軍師馬寶暗護陳圓圓及吳三桂的兒子吳啟華到思州鰲山寺避難。康熙二十四年吳啟華下山定居，為了紀念馬寶的大恩大德，同時為避清廷搜捕和誅殺就把居住的寨子稱為馬家寨。
吳啟華墓的碑文和碑聯就已經很明顯的點明其身份，並暗示了吳氏曾經的不平凡身世和歸隱於此的目的了。
對陳圓圓墓碑的撰文。馬家寨吳氏是用了番心機的。由於用了隱姓埋名碑，加上馬家寨（以及相鄰的孔塘村）吳氏對外守口如瓶，三百年來，陳圓圓墓安然無恙，吳三桂子孫終於避免了清王朝的查究和滅九族之災，人丁繁衍興旺，現己有近兩千吳氏。
1994年春，他們集資立了一塊「陳圓圓墓說明」碑。碑文中的一句話抄錄如下：「陳圓圓究竟魂歸何處數百年來眾說紛紜，有雲南說、上海說、蘇州說、等等，馬家寨吳氏說陳圓圓墓就在這裡，我們千餘人都是她的親子孫，如若不信請進馬家寨親自問問他們。」這段話中，可看出馬家寨的吳氏後人沒有冒認吳三桂和陳圓圓為祖先的利益動機。
- 回復 jc0473
- 大學問啊，真和圓圓緣分
寧靜千年: 琢磨了好幾年， 前幾天俺才恍然大悟： 46460 是 一個 女人的名字！
第一個 46 相加= 10， 陳的 繁體字就是 十畫，陳；
第二個 46相加= 10， 一個 0 就是一個圓
- 回復 寧靜千年
- 哈哈，上海男先生！俺是 上海 女婿， 俺家 岳父大人 李明揚 將軍 1950 年 在上海 就 有 幾處房產，其中 一 棟就位於 長寧 區長寧 路， 這是 俺家領導 親口 講述的， 比俺家 領導 大 6 歲的 鄰居小光 哥，他從小就 幫助 岳父家 整理 古書，他也聽兩位老人講述過；
南沙2: LZ夠多情，卡車都成母的了
長寧 正是 俺的 大名！扯遠了！看見 上海寧， 俺的 思緒就 遠了！
其實 你 目前 開的 小 車，你如果是 人在 美國 居住， 我 猜 你開的 小車是 本田、豐田、你家領導開的是寶馬； 萬物都是 有 生命，也就有 性別的， 包括 你的 車 用的 GPS。
12