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- 援助跟「結算」不是一回事，但可以解釋為一回事。中共財政結算、統計、宣傳，都是憑藉解釋，從一個口袋挪到另一個口袋。
Kalco: 援助跟「結算」不是一回事，不能混為一談。
只要中國的「外匯管制」還是必須實行的「國策」，而連續不斷地濫發超發貨幣又是必不可少的飲鴆止渴，那麼越是「快速
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- 中國的階級鬥爭是基本常態，誰真的以為在反腐，在搞民生，搞社保？
PETERSAOPAULO: 你們這批在倍可親上的前中國人很可笑，似乎言論的眼界和視野都停留在六七十年代，有一股很濃郁的階級鬥爭年代的味道，就好似紐約的唐人街，給人一種幾十年前華人
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- 主要看你對毛澤東，對毛澤東思想的態度；如果你崇拜他，你就好好學會用階級鬥爭的眼光看問題；如果你也不過隨便說幾句，不忠於毛澤東思想，那你自己不怨恨，不憎惡，不責備別人，保守你自己，屬你事不關己、明哲保身的私事，別人一概管不著。
PETERSAOPAULO: 你們這批老華僑其實已經徹底與現在的中國社會徹底絕緣了，早已融入不了也看不懂了，自己的下一代除了血緣也與中國沒什麼關係，為什麼還保持著這一股深深的執念與
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- 天安門殺人的幕後老人，你不嫌有味道？
PETERSAOPAULO: 你們這批在倍可親上的前中國人很可笑，似乎言論的眼界和視野都停留在六七十年代，有一股很濃郁的階級鬥爭年代的味道，就好似紐約的唐人街，給人一種幾十年前華人
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- . 一分為二是普遍的真理, 合二為一是逆向對抗
總裁判: 即使是一分為二，也不等於各打五十大板。文革思維主要表現之一，就是一分為二，似乎面面俱到。楊獻珍最早發現其中障礙，便提出合二而一，被毛置於死地。
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- 共產黨是領導一切的,支部建在連隊之上,社會科學研究也要服從黨的領導.
總裁判: 通過分析找出其中能信的成份，黨史不是佛經，社會科學研究從來不問人家信不信，而是要講出其中的道道。
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- 一分為二屬於方法論，並非指本體論，所以不屬於真理。至於這種方法的有限性，它就需要合二為一作為對應。一分為二在毛澤東的矛盾論里，得到所謂階級的、革命的、鬥爭的等等應用性解釋，因此，就方法論本身而言，毛澤東並無作出任何創見的哲學思辨。
successful: . 一分為二是普遍的真理, 合二為一是逆向對抗
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- 這就是階級意志的體現，與社會科學不是一回事。學術研究無止境，無界限；黨是有立場的，有組織的，尤其有著它的領袖即最高指示，所以，關於黨領導一切的政策性論述，求是雜誌反覆講，月月講，年年講。你在這裡講，也許能討黨的歡心，可是，今天關於黨建、黨性的理論，連中國的黨員幹部都不肖一顧，而你能牢記在心，難能可貴。
successful: 共產黨是領導一切的,支部建在連隊之上,社會科學研究也要服從黨的領導.
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- 習近平同志就不會普遍運用一分為二所謂「真理」，誰要是提出對他，對中央領導一分為二加以批評、論證、質詢或監督，誰就是顛覆國家政權，要判刑的。
successful: . 一分為二是普遍的真理, 合二為一是逆向對抗
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- 現在的走資派連黨紀國法都不屑一顧, 那就是毛澤東所講的是法西斯的黨. 今天不論你以何種眼光看待中共, 他都是領導一切的,包含各行各業 這是一個必須懂得的基本原理.
總裁判: 這就是階級意志的體現，與社會科學不是一回事。學術研究無止境，無界限；黨是有立場的，有組織的，尤其有著它的領袖即最高指示，所以，關於黨領導一切的政策性論
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- 習近平是相當仁慈和寬容的,他對中國的貢獻不容置疑. 如果習近平執政在50年前 他已是中國人民的活菩薩; 我的話過來人才懂
總裁判: 習近平同志就不會普遍運用一分為二所謂「真理」，誰要是提出對他，對中央領導一分為二加以批評、論證、質詢或監督，誰就是顛覆國家政權，要判刑的。
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- 一分為二是否真理? 在於認識態度, 毛澤東如果沒有創見 ,就不會引起走資派及楊獻珍等的奮力反對, 足見到毛澤東的論斷之犀利.
總裁判: 一分為二屬於方法論，並非指本體論，所以不屬於真理。至於這種方法的有限性，它就需要合二為一作為對應。一分為二在毛澤東的矛盾論里，得到所謂階級的、革命的、
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- 人民幣是封閉運行的貨幣，在全世界都是是不能任意兌換的。至少你拿一疊人民幣到西方銀行去，說要換英鎊，人家不理你的。必須在中國換好了出去。而援助嘛，除非是直接去出工出力出物幫著干到底，否則哪怕是非洲兄弟，也是只收美元英鎊歐元謝絕人民幣的。
總裁判: 援助跟「結算」不是一回事，但可以解釋為一回事。中共財政結算、統計、宣傳，都是憑藉解釋，從一個口袋挪到另一個口袋。