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- 回復 陳營
- 所以奇怪啊，有人否定文革，否定老毛，黑共，反共，恨共的立場堅定不移，就是對老共治下的印著老毛頭像的人民幣不敢說半個不字兒，你說是不是這樣啊
dld: 這是因為有些人對否定文革不服，對進而否定毛澤東不服，對他們自己粉共、擁共、戀共的立場一往情深。
- 回復 總裁判
- 「得民心者得天下」，是站在封建君主獨裁立場上的謀略性論說，與人民民主、與人民創造歷史、與人民決定自己的命運，都毫無關聯。統治者始終將人民大眾放在被動地位，由得天下者主宰人類的命運，
病枕軛: 謝謝老總提出一個很深刻的問題。自古非所謂「得民心者得天下」！！例子比比皆是。抗戰勝利后民心歸於「中華民國」，可短短几年下來，他們自個把自個拉下馬。1911
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- 您的辦法是政治學，或者屬於社會學的範圍。
十路: 是不是得民心有兩個辦法，一是不記名的 survey， 二是實名的投票。
這兩點是規律，由人的個性與群性決定：
1） 社會制度缺乏 checks & balances 就不是一個穩
「得民心者得天下」，是中國傳統政治文化的組成部分，是站在封建君主獨裁立場上的謀略性論說，與人民民主、與人民創造歷史、與人民決定自己的命運，都毫無關聯。
- 回復 病枕軛
- 是這樣。如果李自成奪取天下成功。他就是又一個朱元璋。不但天降祥瑞、龍鳳麒麟加身，連他家祖宅、祖墳都會修葺一新，紫氣霞光頻現！當成長生廟宇享受四時香火。「要吃糧，找闖王」是小說家的杜撰。連說這話的李岩也是姚雪垠先生虛構的人物。何來「得民心」之說？這口號背後是心思很重的封建專制情節。
總裁判: 「得民心者得天下」，是站在封建君主獨裁立場上的謀略性論說，與人民民主、與人民創造歷史、與人民決定自己的命運，都毫無關聯。統治者始終將人民大眾放在被動地
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- 有興趣可以看看，當揭穿口號背後那種心思很重的封建專制情結，其粉左就如同鄰居吵架一樣粗俗，無話找話，無理找理，目的是遮掩漏洞百出的粉左立場。
病枕軛: 是這樣。如果李自成奪取天下成功。他就是又一個朱元璋。不但天降祥瑞、龍鳳麒麟加身，連他家祖宅、祖墳都會修葺一新，紫氣霞光頻現！當成長生廟宇享受四時香火。
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- 所謂情結，就是一種複合體，或者叫作複雜的心結；就起消極面講，是由種種未解開、未揭穿的心理背景構成，是渾濁的思想之沉澱。
病枕軛: 封建的東西不值得粉。幡然醒悟吧。
有些人選擇了出國，矛盾心理至今未了，進退兩難，怎麼辦？
只好做中國夢，他的情結就是夢的源泉。
- 回復 十路
- 我不是在談 人民民主、人民創造歷史、人民決定自己的命運的問題。 是「得」的衡量判斷問題和結果。一個說這叫得，一個說這不叫得，有何意義，no common criteria，進入自定自論。
總裁判: 您的辦法是政治學，或者屬於社會學的範圍。
「得民心者得天下」，是中國傳統政治文化的組成部分，是站在封建君主獨裁立場上的謀略性論說，與人民民主、與人民創
所以我不會去用一個沒有建立起來的 criteria 去判斷一個論點，即得民心者得天下， 而是從結果來論證。 不能穩定和諧，不能 sustain， 不能 happy & flourish 的這種制度就不能叫做得天下。
- 回復 病枕軛
- 老兄的話總給我啟發：是啊，魂游四海的幽靈夢？馬克思的《共產黨宣言》開篇就是：一個幽靈。。。。遊盪。現在這幽靈游到美洲？游到全世界啦？
總裁判: 所謂情結，就是一種複合體，或者叫作複雜的心結；就起消極面講，是由種種未解開、未揭穿的心理背景構成，是渾濁的思想之沉澱。
有些人選擇了出國，矛盾心理至今
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- 衡量判斷的目的，以及結果，就是意義。
十路: 我不是在談 人民民主、人民創造歷史、人民決定自己的命運的問題。 是「得」的衡量判斷問題和結果。一個說這叫得，一個說這不叫得，有何意義，no criteria。
所
方法論即手段論，本身是衡量判斷的實驗過程，離開「意義」的賦予，「有何意義」？
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- 所以有些人很喜歡自稱為「遊子」，遊子是一種身份，更是一種人格定位，人活在世界上的意義定論。載體為遊子，靈魂在遊盪；之所以稱載體，靈魂不屬於自己，它屬於中央統戰部。
病枕軛: 老兄的話總給我啟發：是啊，魂游四海的幽靈夢？馬克思的《共產黨宣言》開篇就是：一個幽靈。。。。遊盪。現在這幽靈游到美洲？游到全世界啦？
- 回復 病枕軛
- 唉——一聲長嘆。遊子有魂歸故里的一刻。俺們這些海外人，恐怕是回不了故土啦！除非是性格、人格兩分裂的雙面人。
總裁判: 所以有些人很喜歡自稱為「遊子」，遊子是一種身份，更是一種人格定位，人活在世界上的意義定論。載體為遊子，靈魂在遊盪；之所以稱載體，靈魂不屬於自己，它屬於