留言板
- sousuo
- 快樂
研究: 路過， 問聲好！中秋快樂！
- 新手登陸
- 謝謝10大塊銀元！
- 來往加國
- 祝弟兄父親節愉快！
我有一個度假計劃從7月6日到7月15日，如果弟兄方便的話，請弟兄辛苦管理基督家園。
- 來往加國
- 祝弟兄新年快樂！主恩同在！
- jiandao
- ok. thanks for answering.
研究: 已經有近一年的時間沒有人在此貼里禱告了。已經失去了禱告貼的意義。
- jiandao
- 弟兄， 為什麼單單把"為中國家庭教會敬拜自由禱告"解除置頂?
- jiandao
- 我們應該要求一個非基督徒政府，盡量遵行基督原則，雖然實際上是不可能的，尤其是對於其嚴重罪惡，一定要譴責，非暴力抗爭。這才是鹽和光的作用。鹽和光的作用不足夠用，我們因而需要最後主的再臨，神的審判。但這不意味著，我們可以放棄作鹽和光，我理解，聖經這樣教導，表明神憐憫我們，不願在他再來時世界過於敗壞，也表明神全知全能，讓世界有一定的愛、公義、真理，使福音廣傳具備必要的條件。
研究: 以色列的揀選與新約中所提的揀選概念不完全相等。舊約時代是神權與政權合一的年代，先知有對以色列民和政府呼喊的責任。新約時代，選民則特指教會，牧者所呼喊的 ...
你說主都定意上十字架死了，為何還責備人打他一下？
求父寬恕釘死他的人，卻責備打他一下的人，這才是神的道！
- 研究
- 華人牧師講不講六四，不是敢不敢的問題，而是福音的焦點在哪裡？大部分牧師天天在談罪，在談認罪悔改，在談跟隨耶穌。只是少數牧師還陷在民運里難以自拔。神說「伸冤在我」，這些牧師說「伸冤在我」。他們倒是與神等同了。
- jiandao
- 我這樣理解如何違背聖經？
研究: 如果你如此理解，我也沒什麼好說的。
另外，以色列作為一個民族是被揀選的，不表示每個肉體意義上的以色列人都是在創世以先就被揀選的。
如果你暫時不願說什麼，我們暫且求同存異。
- jiandao
- 神用人來伸張祂的正義嗎？神至少用人去傳講他的愛、公義、真理，且不說人間正義的伸張事實上有人的，包括積督徒的參與。
研究: 神的審判必定會來到，神有神的時間表。然而，神用人來伸張祂的正義嗎？神讓我們去傳講福音，並沒讓我們去伸張正義。
神讓我們去傳講福音，傳講他的愛、公義、真理，非暴力不合作抗爭罪惡，就是讓我們去伸張正義。
- jiandao
- 講福音，沒有禁區，就要包括神希望我們怎麼看這個世界，只有認識到世界的悖逆，人（包括自己）的墮落，人才可能悔改。我覺得華人牧師不敢講64，那是怯懦，是對福音的虧欠。這樣走很危險。想想那粹德國時期，面對那粹對猶太人、同性戀者的屠殺，絕大多數基督徒的怯懦，也想想極少數「家庭教會」基督徒的付出。
研究: 他們在講福音嗎？你聽過「六四」福音？他們在以神的名義完成「六四」遺志。這樣走很危險。神會伸張正義，我們需要等待。聖經里一直都是如此教導。
神會伸張正義，我們需要等待。聖經里一直都是如此教導。我理解，神讓我們放棄血氣，放棄以暴制暴，不要因著急而採用不在神心意中的方式，而絕對不是連罪惡都不敢譴責，絕對不是放棄責任和擔當，讓神自己做好我們等著吃現成的。與神同工，是神對我們的要求。聖經里一直如此教導：對於罪惡要譴責，要非暴力不合作抗爭。
- jiandao
- 舊約里的以色列人都是神的選民，那麼同樣，新約里的全人類都是傳福音的對象，都是宣講愛、公義、真理的對象。
研究: 舊約里的以色列人都是神的選民。有時間多看看聖經。
- jiandao
- 耶穌說，流人血的，血必被人流，耶穌譴責打他的人，譴責一切暴力行徑。而耶穌對一切暴力行徑的譴責，對一切暴力行徑的非法性的宣判，就事實上摧毀了一切獨裁統治的根基，宣判了一切獨裁統治的非法性。
研究: 耶穌進耶路撒冷向左還是向右？難道牧者的責任比耶穌還大？看看耶穌來到這個世界上都作了什麼？耶穌還不夠我們效法的嗎？
耶穌主張以改變人心的方式，宣講神的愛、公義、真理，非暴力不合作抗爭罪惡，使得在這個世界上，神的旨意，美善的旨意，運行不受阻礙，就象在天上，這難道不是很象你所說的「政治基督徒」所做的嗎？
- jiandao
- 弟兄，我是沿用你說的舊約選民的概念而已。不多說，你也明白的，舊約先知的演說聽眾都是被揀選的？
研究: 神在耶穌基督里揀選了所有人嗎？新約里神的選民就是基督徒。福音才是普世的。牧師是負責教會裡教牧工作的，不是反政府組織。凱撒的歸凱撒、神的歸神。
福音是普世的，牧師是負責教會裡教牧工作的，不是反政府組織，但不能沒有社會關懷。凱撒的歸凱撒、神的歸神，傳講神的愛、公義、真理，凱撒沒有權力干預。傳講神的愛、公義、真理，非暴力不合作抗爭凱撒對於傳講神的愛、公義、真理的干預，是主、使徒為我們樹立的榜樣。
- jiandao
- 在納粹時期，基督徒並沒有缺席，仍然有德國的基督徒出來反對，是極少數孤立的所謂「家庭教會」的基督徒，而不是絕大多數「國家教會」的基督徒。
研究: 在納粹時期，基督徒並沒有缺席，仍然有德國的基督徒出來反對。如果弟兄讀讀歷史，也許就不會這麼說了。公民的義務與基督徒的義務不完全等同。他們對舊約裡面先知 ...
舊約裡面先知主要對選民吶喊，在新約時代，福音臨到外邦，臨到萬邦，所以全人類都是選民。
- jiandao
- 神讓我們順服，神讓我們把自己從這個世界里分離出來，我理解是讓我們改變得與這個世界不同，而不是離開、不關心這個世界。
研究: 我們可以發表我們的政見，但不是以基督徒、更不是以牧者的身份。神讓我們順服，神讓我們把自己從這個世界里分離出來。神並沒有讓基督徒去改變政權、體制。
神並沒有讓基督徒去改變政權、體制，神讓基督徒去改變自己的心，也廣傳神的愛、公義、真理，改變世人的心。改變自己和世人的心，就包括改變對於世界上的事情的看法。這是牧者的職責、職份所在。
- jiandao
- 我認為基督徒在譴責罪惡上缺席，使主的名蒙羞，就象那粹德國時期。
研究: 弟兄，隨著時間的推移，個人對聖經的理解，我認為政治基督徒所追求的不是神的國，而是他們成為基督徒之前的理想。老我還沒有死，新我如何成長？作為公民，我對六 ...
- jiandao
- thanks.神沒有讓我們對人間的罪惡不發聲。
研究: 弟兄，有時間多讀一讀聖經，看看神是如何看待歷史，如何看待歷史中的個人。神要求人迴轉，認罪悔改。
- jiandao
- 請弟兄抽時間聽聽 洪予健牧師：64歷史的傷口-華人教會如何面對 錄音
http://panwt.wordpress.com/2009/06/18/%E6%B4%AA%E4%BA%88%E5%81%A5%E7%89%A7%E5%B8%AB%EF%BC%9A64%E5%8E%86%E5%8F%B2%E7%9A%84%E4%BC%A4%E5%8F%A3-%E5%8D%8E%E4%BA%BA%E6%95%99%E4%BC%9A%E5%A6%82%E4%BD%95%E9%9D%A2%E5%AF%B9/
http://my.backchina.com/chineseforum/201202/message-1046092-page-1.html
- jiandao
- 因為來往加國弟兄討論刪帖, 我就舉個例子參與討論. 當時我對於hellman的帖子被刪,有不同意見,印象頗深.
現在也覺不妥, 以後類似問題,盡量與斑竹個別交流.
另外, 我感覺幾位斑竹對於有關余傑, 守望的事情的態度, 令人失望. 也許是這種失望之情, 使得我沒有更多的意願,與幾位斑竹私下交流.
抱歉.
雜貼版大概只保留帖子一段時間.
討論的確可以在加國弟兄的原貼上進行，沒必要另起一帖，但我發帖時覺得刪帖的應該不是加國弟兄, 覺得另起一帖更妥當.我現在也覺不妥.抱歉.
我也不認為信仰追求一定要反政府, 但一定要對於政府的明確的罪惡, 有明確的反對的態度和宣告, 在這個黑暗掌權的世界作鹽作光, 為了主的榮耀!
主恩同在!
