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探尋日本性文化起源 依靠法律約束性的日本 一個「性饑渴...

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匿名
匿名  發表於 2018-10-17 13:55 |閱讀模式
來源  野史閑談

  「食色,性也」,人類社會中,性總是一個繞不開的話題,隨著人類社會的發展,對於性的表達也愈發含蓄,猶抱琵琶半遮面的形式大行其道,但是有一個國家確實反其道而行之,對於性這一事物非常的推崇,而且還是世界上對於性文化輸出最多的國家。這個國家就是日本,日本的性文化由來已久,並且深入到國民的生活之中,今天我們就來聊一聊日本性文化的起源。

  

  日本的性文化有著悠久的歷史,性在古代的日本是一個美好而神聖的事物,古代也有不少日本文人對於性加以謳歌,日本的歷史典籍和文學作品中,性事就經常被記錄下來,而現存的文獻資料中也隨處可見。日本最早的貴族階級創造了大量的與性相關的活動,這些活動逐漸傳到了尋常百姓之中並且形成了風俗習慣,這便是日本性風俗開始發展的開端。

  而日本的性文化也並非一帆風順的發展,在進入中古時代之後,隨著日本開放程度變高,引入了大量中國的思想之後,日本對於性的觀點一度產生了不小的變化,隨著儒學思想在日本上層階級的蔓延,處於統治地位的武士階級開始對自身的行為作出規範,對女性的貞潔也及其重視,日本進入了一個對性相對嚴肅的時代。

  

  但是統治階級的觀念並沒有完全的影響到民間,於是存在了數個世紀的性風俗開始在日本的底層民眾中繼續延續,從未斷絕,但畢竟主流思想,性文化的存在也一度遭受了重大打擊。而日本的第二次大的性解放時期是在明治維新時期,明治維新時期為了接受西方的思想,日本政府也要求和西方的倫理道德看齊,倡導文明開化的明治政府開始破除民間已經逐漸封閉保守的性風俗。

  隨後日本的性文化再度蓬勃發展,這一「文明開化」的歷程也一直持續了近百年之久,直到二戰開始才結束,不過日本的性習俗早已與日本民族捆綁在了一起。早上上古時期,日本就有名為「歌垣」的活動,用大白話解釋就是青年男女對歌會,類似於相親大會,歌垣的舉行場所多是山頂,海邊,集市等地,參與人員多為年輕的男女。活動內容即為男女雙方根據規定的旋律,音律互相臨場發揮對唱歌謠。歌謠的主題有歌頌收穫,讚美神明,安息亡者等內容,但最重要的便是戀愛歌曲。

  

  在歌垣結束后,在場的男女往往會挑選自己心儀的對象來確立戀愛關係,不過,在確立關係后他們就會立馬在歌垣場所開始進行性亂交的行為,而性亂交也是歌垣最後一項也是最重要的內容。而當時的日本對於女子忠貞並不推崇,許多人還會有共妻,甚至換妻的現象。在《萬葉集》中,歌人·高橋蟲麻呂就曾描寫過歌垣的場面:「人妻與我歡,我妻亦誘人(人妻も我も交わらん、我が妻も人から誘われよ)」。只不過現在,歌垣早已消失在茫茫歷史之中。

  不過明治維新時期雖然倡導開放,與歐美看齊,但是日本人放飛自己的程度遠超當時政府的想象,彷彿打開了潘多拉魔盒一樣的日本民間迅速墮入淫亂的地步,而隨著初期的粗放式發展,隨著現代化程度越來越高,日本政府不得不開始整頓民間的風氣,甚至到了頒布法律的地步,明治四年(1871)政府發布《裸體禁止令》,嚴厲取締裸體風俗。明治五年(1872)東京府實施《違式注違條例》,禁止室外裸體暴露和販賣淫穢物。到了1869年至1875年,政府連續發布《混浴禁止令》,禁止年齡12歲以上的男女混浴。

  

  而日本的風月場所也歷史悠久,人們大多有去歌舞伎廳的習慣,小到市井遊民,大到政府政要,明治時期,伊藤博文就在回答英國《每日新聞》記者提問的時候說,「我不希望廢除游廓」,這裡的游廓也就是妓院。而他的理由是,站在道德角度來說,做妓女是高尚的,因為她們是為了盡孝道才去出賣身體的,足見風月場所在日本的影響力。

  

  不過,在二戰後,日本社會產生了巨大的變化,美國人的入主讓日本社會不得不隨之改變,在美國人指導下,日本對風俗業進行一系列改革,《關於廢除公娼制度的取締規則》《性病預防法》《風俗營業取締法》等規則相繼出台。而在在女性議員及女性團體的努力下,1956年頒布的《賣春防止法》成為日本禁止性交易的第一部法律,此法律的出台標誌著日本從法律上成為了禁止性交易的國家。

  而日本人的對性追逐的本性卻沒有被真正改變,隨著日本的不斷發展進步,受到美國掣肘的地方越來越少,日本的性文化再度起飛,時至今日,日本是世界上首屈一指的色情行業大國,無論是各類音像製品,還是風俗傳統,都成為了其文化的標籤之一,只不過的過往的奔放,之間成了壓抑,但是對性的渴望,卻是日本人從未減退的一個內在追求。

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