＜保羅對信徒的勸勉＞

＜保羅對信徒的勸勉＞
讀經「西2: 6-12」「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了……。」在歌羅西書第二章的這段經文中，使徒保羅勸勉歌羅西信徒，也是今日的每一個基督徒：「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行。」可見當我們接受主耶穌做生命的救主時，首要的表現就是，願意遵照主的話去行。主耶穌說：「凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。」（太7:24）所以我們只有「遵祂而行」，才能證明我們對主的接受是真實的。而我們「遵祂而行」，不是要我們憑自己去做，而是要：「在祂裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了」。保羅勸勉信徒要在基督里生根建造。這「生根」是向下的，「建造」是向上的，生根是眼睛看不到的，卻是最為重要的。我們只有在基督里紮根，建立與主親密的關係，才能帶來穩固的建造。」信心堅固」，是生根建造的必然結果，當我們的根基立在基督的磐石之上，我們的信心就會堅固，就不會被異端錯誤所影響。另外，信心堅固也來自於領受真理，我們越明白真理，信心就越堅定，因為真理能引導我們認識神，使我們與祂更加親近，這樣「感謝的心也更增長了」。而真正接受耶穌的人，就擁有一顆感謝的心，並且隨著我們根基不斷加深、信心不斷穩固、真理不斷裝備，我們感謝的心也會不斷地增長。

接著保羅又勸勉信徒：「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學，就把你們擄去。」使徒這話是特別針對歌羅西的異端，他們的道理是照人的理想和玄妙的意思所設計出來，並混以人間遺傳的規條和人意的敬虔所發明的教義。這等道理雖然可能被人以為是十分高深的哲理，但它不是福音，不能拯救人脫離罪惡，或使人得著永生。所以說它是「虛空的妄言」。因為所講的不論怎樣高深，並不能給人實在的結果，至終仍不過將人引到滅亡的路上。而異端教訓的特點就是：「不照基督」，雖有基督教之名，所講的卻完全與基督無關，甚至否定基督所成就的救恩。異端教訓的特點也是「照人間的遺傳」，他們不是根據神在聖經中的啟示，乃是根據人的想法和說法。異端的教訓也是「世上的小學」，表面上好像玄妙、深奧，甚至認為星球之間存在著能夠控制人類命運的超然靈力，因此他們很注意觀測星座的運行，作為他們生活行動的指標，這也是今日佔星術的由來。而這些只是「世上的小學」，因此破綻百出。可惜今天的教會也同樣面臨這種危機，有許多人不「照著基督」，他們所講的卻完全與基督無關，也不根據聖經，而是照著屬人的遺傳、屬世的知識，標新立異，危言聳聽，把人擄離基督。因此信徒都要謹慎，凡事要認定基督，相信基督，且要遵祂而行！

保羅在勸勉信徒不要對各種新奇的道理或教訓隨便接受，要按真理的知識判別它的是與非后，就指出神的一切豐盛都在基督里：「因為神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裡面，
你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。」
這裡「神本性」，是指神之所以為神的內在本質。「神本性一切的豐盛」，就是神自己和神本性的總和。神希望人能認識祂的豐盛，但是人的罪惡讓人無法接近聖潔的神，神就預備了基督，讓世上所有的人都可以借著基督來認識神，「因為神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裡面」。「有形有體」的意思，就是十分具體的居住在基督裡面。所以唯有倚靠這位曾降世為人、受死、復活而升天的基督，才能在神的性情上有分，認識神的豐盛，並支取祂的恩典。歌羅西信徒是已經得著神的豐盛的人，我們也在基督裡面得了豐盛。「祂是各樣執政掌權者的元首」，這「各樣執政掌權者」，在此是指天使。保羅這些話都是反駁當時異端所主張的道理，他們以為基督也不過是天使之一，又以為日、月、雷、雨、宇宙百態，各由天使掌權。但保羅指明基督乃是各樣執政掌權者的元首。這不是說使徒承認他們所主張由各級天使掌管宇宙百態的講法，他的重點乃是說，不論怎樣等級的天使，基督都遠超過他們。所有天使雖或在神前有分等級及工作，但他們無非都是受基督的掌權、支配、分派，好為基督和那些蒙恩的人效力而已！他們只是受基督的差遣，成就祂的旨意。

而當時律法主義者也堅持，若不受割禮就與基督無關，就不能有分領受救恩，因此保羅又說：「你們在他裡面，也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮」。「割禮」是神與亞伯拉罕立約的記號。而「人手所行的割禮」，即指外面肉身的割禮。而真正的割禮，並不是用人手在肉身上割去一塊包皮而已，乃是在基督裡面，「使你們脫去肉體情慾的割禮」，這就是裡面心靈的真割禮。保羅在此實際上是解明舊約割禮只不過是一種預表，表明信徒在基督里所受的真割禮。這真割禮是基督為我們所行的，並非用火石刀或經人手而行的割禮，乃是拯救我們敗壞肉體的情慾，將我們的舊人與祂同釘十架的割禮。所以保羅又說：「你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死里復活神的功用」。這裡說明「受洗」，就是與主的受死、埋葬、復活相聯合。按基督在十架上所成就的事實來說，是已經把我們的舊人和祂同釘十架。我們現今只要借著信，便聯合在祂所成就的這事實上，與祂同死。當信徒受浸后從水裡上來之時，預表「與祂一同復活」。那麼神怎樣將基督所完成的這種同釘、同死、同埋、同復活的救贖，成為信徒的經歷？「都因信那叫他從死里復活神的功用。」為此，願我們今天不但要知道，我們因信而經歷得救的事實，我們與基督的聯合，與基督一同埋葬，也與基督一同復活，而這一切都是神在我們裡面運行的功效。我們還要記住使徒保羅對我們的勸勉，我們要在生活中遵照主的話去行，要在基督裡面生根建造，這樣我們的信心就會穩固，在凡事上就會感恩，成為神所喜悅的人！阿們！

謝謝姊妹分享，感謝使徒保羅的勸勉，姊妹感恩節愉快！

不謝！感謝主！

是的，我們要感謝主賜給我們祂寶貴的話語，榮耀歸主！