倍可親

樓主: MapleTree
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聰明的佛陀

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Dhammapala 發表於 2010-6-22 22:56 | 只看該作者
回復  Dhammapala

我的確是這樣認為的,請問pala兄,這句話是什麽意思呢?
MapleTree 發表於 2010-6-22 22:52

『五大』是地、水、火、風、空。
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真源湛寂 發表於 2010-6-22 22:56 | 只看該作者
回復  真源湛寂
我那句話理解可能不對,但是不妨礙總體的結論。
MapleTree 發表於 2010-6-22 09:53


我重新貼一下, 希望你能看懂:

理解錯了, 說錯了, 都不要緊, 每個人都會犯錯, 這並不丟人。
你這是, (左右躲避, 環顧左右言他) 在幹什麼? 榮耀你的上帝嗎?

順便說一下,你連沙門都不知道是什麼, 就不要說什麼開除。
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 樓主| MapleTree 發表於 2010-6-22 22:58 | 只看該作者
回復 61# Dhammapala

扯哪去了?
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Dhammapala 發表於 2010-6-22 22:59 | 只看該作者
回復  Dhammapala

扯哪去了?
MapleTree 發表於 2010-6-22 22:58

我沒跟你扯。
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 樓主| MapleTree 發表於 2010-6-22 23:00 | 只看該作者
回復 62# 真源湛寂

我哪裡說錯了?我再說一遍:我那句話是理解錯了,但總體結論不變。你捨本逐末為哪般呢?為了顯示你的水平比我高?
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 樓主| MapleTree 發表於 2010-6-22 23:02 | 只看該作者
回復 64# Dhammapala

我是說佛經,怎麽扯到「五大」上面去了呢?
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真源湛寂 發表於 2010-6-22 23:03 | 只看該作者
本帖最後由 真源湛寂 於 2010-6-22 10:16 編輯
回復  真源湛寂

我哪裡說錯了?我再說一遍:我那句話是理解錯了,但總體結論不變。你捨本逐末為哪般呢? ...
MapleTree 發表於 2010-6-22 10:00


我把帖子修改一下。 你那文章裡面, 連基本概念都搞不清楚。 所謂「開除」沙門的說法, 更是慘不忍睹。

不過, 你的目的不是為了真理。 你是為了搞宣傳, 搞鬥爭, 比高低。 呵呵, 那我們就看著你, 偶爾, 敲打敲打你。
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chico 發表於 2010-6-22 23:13 | 只看該作者
回復  chico

印順法師也這樣認為的,可惜他老人家不在了,不然Chico兄可以問問他是怎樣知道的。
MapleTree 發表於 2010-6-22 01:23

你原來是聽別人說的。自己並沒有讀佛經。不怪不怪.
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 樓主| MapleTree 發表於 2010-6-22 23:13 | 只看該作者
回復 67# 真源湛寂

真源兄,如果你願意幫助我改正我的「錯誤」,請你指出來,我願意向你學習,向你們任何人學習。但是你們必須明確的指出來我才能學到,就像pala那樣。
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 樓主| MapleTree 發表於 2010-6-22 23:15 | 只看該作者
回復 68# chico

你讀佛經能讀出佛經書寫的年代嗎?我很佩服你啊!
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真源湛寂 發表於 2010-6-22 23:18 | 只看該作者
回復  真源湛寂

真源兄,如果你願意幫助我改正我的「錯誤」,請你指出來,我願意向你學習,向你們任何人 ...
MapleTree 發表於 2010-6-22 10:13


只要你能認真討論, 我願意。 但是, 你沒有這樣。
我反覆要求你「逐字解釋」那段話, 請問, 你為什麼不呢?
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 樓主| MapleTree 發表於 2010-6-22 23:23 | 只看該作者
回復 71# 真源湛寂

真源兄,我很想知道你的心理,到底是什麽驅使你這樣的捨本逐末?想羞辱我?想顯示你水平高?我說過了,無論那句話我是否理解錯誤,不影響我得出的結論。你是對結論感興趣呢?還是對羞辱我感興趣呢?
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chico 發表於 2010-6-22 23:35 | 只看該作者
回復 70# MapleTree
讀不出年代。但可以讀出內容。考究年代,以年代來斷定那個真,那個假不是正確的方法。
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真源湛寂 發表於 2010-6-22 23:37 | 只看該作者
本帖最後由 真源湛寂 於 2010-6-22 10:42 編輯
回復  真源湛寂

真源兄,我很想知道你的心理,到底是什麽驅使你這樣的捨本逐末?想羞辱我?想顯示你水平 ...
MapleTree 發表於 2010-6-22 10:23


呵呵, 這不是倒打一耙嗎?

難道不是你不斷要求我指出你的錯誤, 於是我才反覆要你「逐字」解釋的嗎?

我去吃飯了。 對了, 最近你不斷提出所謂的「捨本逐末」。 請您順便把 「沙門」 這個概念解釋一下。 說說什麼是《於是他決意跟隨沙門去苦修》?

和「釋迦摩尼被沙門「開除」」 是怎麼一回事。 呵呵。。。
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 樓主| MapleTree 發表於 2010-6-22 23:49 | 只看該作者
回復 73# chico

年代雖然不是唯一的鑒定法,但是是很重要的參考。無論是現代學者還是像印順法師這樣的「業內人士」都認為只有《雜阿含經》是最接近佛陀教導的,其它經書都是由此發展而來,看來這基本已經達成共識了。
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 樓主| MapleTree 發表於 2010-6-23 00:00 | 只看該作者
回復 74# 真源湛寂

算了,真源兄,咱們也別再糾纏誰對誰錯了。我們還是要放眼長遠,以討論增進了解為主哈。

沙門,我的理解就是苦行僧,根據歷史研究,在釋迦摩尼時代有兩大信仰體系:一個是婆羅門,一個是沙門。修沙門的人講究苦修,所以我說「於是他決意跟隨沙門去苦修」。而「開除」我再說一遍,只是方便說法,就是被同修所「排斥」「不認可」「分道揚鑣」的意思。
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chico 發表於 2010-6-23 00:03 | 只看該作者
回復  chico
年代雖然不是唯一的鑒定法,但是是很重要的參考。無論是現代學者還是像印順法師這樣的「業 ...
MapleTree 發表於 2010-6-22 23:49

你想說明什麼問題?那個先那個后,還是那個真那個假?
你知道有個「三法印」吧,這是驗證真假的標準。成文的時間早晚不是標準。
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 樓主| MapleTree 發表於 2010-6-23 00:08 | 只看該作者
回復 77# chico

我知道你們有這個「三法印」(或「四法印」)來驗證佛經,但是我說的不是「佛經」,而是佛陀(釋迦摩尼)的教導。這是兩回事。
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chico 發表於 2010-6-23 00:09 | 只看該作者
呵呵, 這不是倒打一耙嗎?
難道不是你不斷要求我指出你的錯誤, 於是我才反覆要你「逐字」解釋的嗎 ...
真源湛寂 發表於 2010-6-22 23:37


你能指望楓樹說出什麼好詞,不可能的。開除、除名、離棄。。。。又有何妨!
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 樓主| MapleTree 發表於 2010-6-23 00:12 | 只看該作者
回復 79# chico

拿撒勒還能出什麼好的嗎?

你的後半句觀點是對的,前半句我不能贊同。
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