基督教的神究竟給人心裡種植了什麼？

早就發現基督徒們有一個很逗樂的特性，就是不好好讀經，振振有詞地踐踏經文還號稱唯獨「聖經」而且慣於指責別人斷章取義。一個時常遇到的例子就是，要是說起人的長處和善良，基督徒們馬上就來一句「神把善良種植在人們心中」，於是人身上那麼點兒值得稱道的東西馬上就成了那神的功勞。這明擺著就是要把「聖經」的創世紀甩到垃圾污泥里還要再狠狠地踹上幾腳嘛！

要想知道基督教的神給人的心裡種植了些什麼東西，只需很粗略地看看這個神在創世紀開頭幾章里怎麼囑咐人、教唆人幹了些什麼事，就能明白個大概。

首先，這個神給人心種植的不是什麼善良，而是根本不切實際的貪婪，而且是沒有止境的貪婪，為了滿足貪慾，甚至應當遵神囑而殘忍。按照創世紀第一章的說法，基督教的神造了人以後首先就教給人這個：

1:28 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。

其中的「治理」和「管理」這兩個詞值得大大地注意。「治理」這個詞在希伯來文是kabash  (kaw-bash')，英文翻譯為subdue，解釋是：to tread down; hence, negatively, to disregard; positively, to conquer, subjugate, violate -- bring into bondage, force, keep under, subdue, bring into subjection。多數網友英文比我強，就不用我多費口舌了。

「管理」這個詞，在希伯來文是radah  (raw-daw')，英文翻譯為have dominion，解釋是：to tread down, i.e. subjugate; specifically, to crumble off -- (come to, make to) have dominion, prevail against, reign, (bear, make to) rule,(-r, over), take。這也不用我多費口舌了。

耶和華他老人家造出的人，見了高山得繞著走，遇上洪水撒丫子就跑，上天比不了飛鳥，入水比不了魚蝦，居然要對一切來個 tread down！很明顯，基督教這神賜給人的第一個東西就是貪婪的夢幻和殘忍。基督教一有了權勢就盡顯暴力傾向，難道不正是那神種下的根么？

其次，基督教的這個神給人種植在心裡的，不是善也不是惡，而是莫名其妙的恐懼。創世紀第二章（不管耶和華是不是像某些基督教「異端」所說的那樣造了兩次人），耶和華給亞當吹了一口氣把他弄成了活人後，教給他的第一件事就是：

2:15 耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。 2:16 耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。 2:17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。

耶和華這神所關心的根本就不是他所造的人是不是知道善惡，而只是聽不聽話，不聽話就拿「死」來威脅。不過，那伊甸園裡的亞當哪裡知道什麼是「死」啊？所以，這種威脅給「始祖」造成的心理陰影就只能是莫名其妙的恐懼了。到了「新約」，據說既是耶和華的兒子又與耶和華一體的耶穌，已經不滿足於用一個簡單的「死」來威脅了，他給人的威脅是永死，不僅永死，而且還要「哀哭切齒」地永遠在地獄的永火上永久被烤。「始祖」亞當就已經被耶和華弄了個莫名其妙恐懼症，面臨著「哀哭切齒」的「永死」的威脅，基督徒們的恐懼症當然更要莫名其妙了。難道誰見過整天「平安喜樂」卻心中沒有地獄恐懼的基督徒？

最後，耶和華造出的「始祖」，「 夫妻二人赤身露體，並不羞恥」（創世紀 2:25），而且根本就不知道善惡，更不用說心裡有什麼善了。「始祖」知道善惡，按照創世紀的說法，還歸功於據說是撒但的那條蛇。如果沒有這條蛇，人恐怕至今還在伊甸園赤身裸體不知羞恥、更不知善惡。如今基督徒們高唱什麼「神把善良種植在人的心裡」，豈不是替耶和華貪撒但之功為己有？這完全就是因恐懼神而替神貪婪、結果卻是褻瀆神嘛！

不過呢，基督徒們大可不必恐懼，耶和華不會因為信徒們奪了撒但之美給自己臉上貼金而憤怒的。畢竟，他造出來的原本就是不知道羞恥的人，註定就是要成為罪人的 —— 從這種意義上講，基督教的神種植到人心裡去的不是什麼善，而根本就是罪。

注意了：這裡通篇所講的人可不是泛指的人。按照基督教新約耶穌和某些大聖的說法，即使信神而不信耶穌基督的人都可以不被稱為人，更不用說不信那個什麼神的人了。所以，把以上的「人」換成「基督徒」不僅一樣說的通，而且應該更合「唯獨聖經」的基督徒們的意。

原帖由 鄉下人進城 於 2008-9-17 08:26 發表 [基督教的神究竟給人心裡種植了什麼？,,,,,,,,,,,,, 耶和華這神所關心的根本就不是他所造的人是不是知道善惡，而只是    聽  不  聽  話，不聽話   就拿「死」來威脅。..........-  

是的 ,  有證據的,         不信 請看 以下 經文!   不  聽  大 神  的話 ,  必有 大難臨頭!

.  你  們  行  事  若  與  我  反  對，不  肯  聽  從  我，   我就要按你們的罪 加七倍 降災與你們‧我也要打發野地的走獸到你們中間，搶喫你們的兒女，吞滅你們的牲畜，使你們的人數減少，道路荒涼‧(利未記26:21-22)..

原帖由 鄉下人進城 於 2008-9-17 08:26 發表 [基督教的神究竟給人心裡種植了什麼？ - 信仰天地 -  backchina.com]  
基督教的神究竟給人心裡種植了什麼？
本文由倍可親網友[ 鄉下人進城 ] 於 2008-9-17 08:26 上貼
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早就發現基督徒們有一個很逗樂的特性，就是不好好讀經，振振有詞地踐踏經文還號稱唯獨「聖經」而且慣於指責別人斷章取義。一個時常遇到的例子就是，要是說起人的長處和善良，基督徒們馬上就來一句「神把善良種植在人們心中」，於是人身上那麼點兒值得稱道的東西馬上就成了那神的功勞。這明擺著就是要把「聖經」的創世紀甩到垃圾污泥里還要再狠狠地踹上幾腳嘛！

要想知道基督教的神給人的心裡種植了些什麼東西，只需很粗略地看看這個神在創世紀開頭幾章里怎麼囑咐人、教唆人幹了些什麼事，就能明白個大概。

首先，這個神給人心種植的不是什麼善良，而是根本不切實際的貪婪，而且是沒有止境的貪婪，為了滿足貪慾，甚至應當遵神囑而殘忍。按照創世紀第一章的說法，基督教的神造了人以後首先就教給人這個：
引用:

    1:28 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。

其中的「治理」和「管理」這兩個詞值得大大地注意。「治理」這個詞在希伯來文是kabash  (kaw-bash')，英文翻譯為subdue，解釋是：to tread down; hence, negatively, to disregard; positively, to conquer, subjugate, violate -- bring into bondage, force, keep under, subdue, bring into subjection。多數網友英文比我強，就不用我多費口舌了。

「管理」這個詞，在希伯來文是radah  (raw-daw')，英文翻譯為have dominion，解釋是：to tread down, i.e. subjugate; specifically, to crumble off -- (come to, make to) have dominion, prevail against, reign, (bear, make to) rule,(-r, over), take。這也不用我多費口舌了。

耶和華他老人家造出的人，見了高山得繞著走，遇上洪水撒丫子就跑，上天比不了飛鳥，入水比不了魚蝦，居然要對一切來個 tread down！很明顯，基督教這神賜給人的第一個東西就是貪婪的夢幻和殘忍。基督教一有了權勢就盡顯暴力傾向，難道不正是那神種下的根么？

其次，基督教的這個神給人種植在心裡的，不是善也不是惡，而是莫名其妙的恐懼。創世紀第二章（不管耶和華是不是像某些基督教「異端」所說的那樣造了兩次人），耶和華給亞當吹了一口氣把他弄成了活人後，教給他的第一件事就是：
引用:

    2:15 耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。 2:16 耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。 2:17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。

耶和華這神所關心的根本就不是他所造的人是不是知道善惡，而只是聽不聽話，不聽話就拿「死」來威脅。不過，那伊甸園裡的亞當哪裡知道什麼是「死」啊？所以，這種威脅給「始祖」造成的心理陰影就只能是莫名其妙的恐懼了。到了「新約」，據說既是耶和華的兒子又與耶和華一體的耶穌，已經不滿足於用一個簡單的「死」 來威脅了，他給人的威脅是永死，不僅永死，而且還要「哀哭切齒」地永遠在地獄的永火上永久被烤。「始祖」亞當就已經被耶和華弄了個莫名其妙恐懼症，面臨著 「哀哭切齒」的「永死」的威脅，基督徒們的恐懼症當然更要莫名其妙了。難道誰見過整天「平安喜樂」卻心中沒有地獄恐懼的基督徒？

最後，耶和華造出的「始祖」，「 夫妻二人赤身露體，並不羞恥」（創世紀 2:25），而且根本就不知道善惡，更不用說心裡有什麼善了。「始祖」知道善惡，按照創世紀的說法，還歸功於據說是撒但的那條蛇。如果沒有這條蛇，人恐怕至今還在伊甸園赤身裸體不知羞恥、更不知善惡。如今基督徒們高唱什麼「神把善良種植在人的心裡」，豈不是替耶和華貪撒但之功為己有？這完全就是因恐懼神而替神貪婪、結果卻是褻瀆神嘛！

不過呢，基督徒們大可不必恐懼，耶和華不會因為信徒們奪了撒但之美給自己臉上貼金而憤怒的。畢竟，他造出來的原本就是不知道羞恥的人，註定就是要成為罪人的 —— 從這種意義上講，基督教的神種植到人心裡去的不是什麼善，而根本就是罪。

注意了：這裡通篇所講的人可不是泛指的人。按照基督教新約耶穌和某些大聖的說法，即使信神而不信耶穌基督的人都可以不被稱為人，更不用說不信那個什麼神的人了。所以，把以上的「人」換成「基督徒」不僅一樣說的通，而且應該更合「唯獨聖經」的基督徒們的意。

先下結論，再羅織證據，嗯，聖經原來有不同的讀法，早就不出奇了。這讓我想起了魯迅先生寫的孔已己，這位老先生常念叨回字有4種寫法，唬得你一愣一愣的。這不，治理和管理的英文單詞原來都有to tread down的解法，就是踏平、踐踏的意思，很奇怪，那時候的人既沒有掌握現代科學技術，也沒」敢上九天攬月,，敢下五洋捉鱉「（毛澤東詩詞）的豪情，上帝怎敢把管理地球的使命給了人？

合理的解釋是，人是靠智慧，靠神的權柄管理的。最初在伊甸園裡，所有的動物都很聽話，很服帖：

創2:19 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。

可是，人犯罪后，地就受了咒詛，人被趕出伊甸園后，免費的好果子也沒得吃了

創3:17 又對亞當說，你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地里得吃的。
創3:23 耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。

但似乎動物還沒有怕人，直到挪亞的時代，應該還是風調雨順，人還從來沒有聽說過洪水，雖然有勞作，人間有罪惡，但日子可以說還平靜安穩吧，人壽命也長，生養也多。到挪亞上方舟的時候，動物們一對對地進入，令現在的人很驚奇：

創7:6 當洪水泛濫在地上的時候，挪亞整六百歲。
創7:7 挪亞就同他的妻和兒子，兒婦，都進入方舟，躲避洪水。
創7:8 潔凈的畜類和不潔凈的畜類，飛鳥並地上一切的昆蟲，
創7:9 都是一對一對地，有公有母，到挪亞那裡進入方舟，正如神所吩咐挪亞的。

洪水過後，因為人要吃動物的緣故，動物才怕人了。

創9:1 神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說，你們要生養眾多，遍滿了地。
創9:2 凡地上的走獸和空中的飛鳥，都必驚恐，懼怕你們。連地上一切的昆蟲並海里一切的魚，都交付你們的手。
創9:3 凡活著的動物，都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。

從這裡看到，上帝安排人管理全地，是合理的，也合乎人的能力，只是人犯罪后，地球不再和諧了，不管你願不願意承認，但人類還是在地球上佔據了統治的地位，甚至有能力可以毀滅地球。

貪婪的確是人類的大罪，聖經告訴我們說：

提前6:6 然而敬虔加上知足的心便是大利了。
提前6:7 因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。
提前6:8 只要有衣有食，就當知足。

上帝的供應足夠人類所用，上帝的吩咐，只要人去遵行，能夠滿足人的需要，早期的人類，並不擔心食物，犯罪前的亞當和夏娃在伊甸園裡，果子隨意吃，貪什麼呢？只是撒旦讓他們有了」與神同等「的念頭，想貪上帝的榮耀，罪就因此而進入人類了。

死亡的威脅，地獄的可怕，確實令人恐懼。

到底人犯了什麼罪？？
只是吃了那個蘋果就要受罪？？
那麼就是蘋果的罪，也是耶和華的罪。因為它造出來的，也是他安排的。

如果說老鄉是現有結論後有證據，那麼你這裡就是先有胡謅，然後拿胡謅來檔證據了。把耶經當成事實來講，還不如把白雪公主當成你姐來講實在。

是啊，「聖經」上說的是，耶和華造的本是不知羞恥不知善惡的人。人目前知羞恥知善惡，還真是撒旦的功勞！也！感謝撒旦拯救了人類！不然，人不知恥，與禽獸何異！

你還煩神看這種東西 ，吃撐了吧？ 周末去找老鄉給你包些消食餃子吧

但人真的知羞恥，辯善惡了嗎？

看看遍地的征戰，橫流的假貨。

如果你不知羞恥不辨善惡，如何厭惡征戰鄙視造假？

伊甸圓的情景不再總是個事情。

當初的人辯不辯善惡，並無交代，當時他還沒接觸到惡。

而所謂的羞恥，對身體的羞恥感和對社會現象的羞恥感是一回事嗎？

所以呀，伊甸院中的人是怎麼個情景是不是還要細想一下。

3:22         耶和華神說，那人已經與我們相似，能知道善惡。

文采如你，不可能不知道這個「已經」是什麼意思吧？

難道不能是＂已經想自己來決定善惡＂，而早先，這是神的事。

您不覺得這樣完全是牽強附會嗎？就用用common sense來想想?

是有點簡單問題複雜化。

但也是鄉兄複雜在先，其實有什麼難解：人，挺好挺能幹挺聽話的人，忽然就覺得既然我可以象神一樣，為什麼不試試，而著所謂的試，恰恰就是在試神的權威，很難懂嗎？

哪裡僅僅是「簡單問題複雜化」？經上的耶和華所說和你們基督徒所解，有common sense上的一致性嗎？生生就是一個篡改。老鄉的解倒很straightforward.

不和你爭了，愛什麼及什麼，怎麼說的來著？

愛神及誤

同一個問題，從另一個角度也能看出基督徒們不好好讀經。經上反覆說過，耶和華本為善，可沒說過什麼人本為善，就連被基督徒們奉為全人的耶穌都不說自己善。基督徒們怎麼就敢說耶和華給人心裡種植了善呢？簡直就是要趕耶穌下神台嘛！

原帖由 sousuo 於 2008-9-17 22:55 發表 [基督教的神究竟給人心裡種植了什麼？ - 信仰天地 -  backchina.com]  
是有點簡單問題複雜化。

但也是鄉兄複雜在先，其實有什麼難解：人，挺好挺能幹挺聽話的人，忽然就覺得既然我可以象神一樣，為什麼不試試，而著所謂的試，恰恰就是在試神的權威，很難懂嗎？

一直沒懂，人到底要自己象神那樣是怎樣，神到底能做什麼，你早上見到自己辦公室很乾勁，你會相信是神打掃的嗎？ 不會吧，肯定是人打掃的，你看到沙漠里有塊手錶，會相信是神造出來的嗎？ 不會吧，肯定是人造的。神到底能做什麼呀。