新聞評論：從王石、馬雲看當前中國文化的矛盾

新聞評論：從王石、馬雲看當前中國文化的矛盾

不久前，當近乎所有的中國人都在為地震災區捐款的時候，中國的一位優秀企業家，萬科集團的老闆王石說了這樣一番話：「我們是自然災害頻發的國家，金錢不應該成為企業和個人的負擔。」那麼他說這話是什麼背景呢？是當他以萬科公司的名義捐了200萬之後，有人指責他捐得太少。或許200萬對於很多像我這樣的平民來說是一筆巨大的數額；但是對於萬科集團，這個連續六年榮膺中國最受尊敬的企業來說，這200萬不過只是其2007年總盈利的萬分之四的利潤。

而幾乎就在王石發表以上這番言論的同時，中國的另外一名知名大企業家也同樣發表了一番高論：「中國企業家即便有能力，也不應該用來慈善，而應該用來擴大再生產。對於那一些熒光下的慈善捐款，我認為一元就夠了。」 – 說這番話的就是阿里巴巴的董事長馬雲先生。

可想而知，這兩位中國頂尖的企業精英的言談所給他們帶來的影響力是巨大的。不論是現實社會還是網路中的虛擬社區，對於王石與馬雲的指責層出不窮。這其中有來自於網上的斥責：「不管你們征服了多少座高峰，但是，你的心靈卻高不過一座墳頭」，也有來自於諸如經濟學家郎咸平先生的分析：「人們應該思考這些話語背後所反映出來的文化問題。」

其實，不論是兩位企業家的言論，還是針對他們的各種聲音，其背後所反映出來的或許不僅僅只是郎先生所說的東西方企業文化的問題，而更是一種中國社會當前所特有的文化衝突。

在具體探討這個衝突之前，不妨先簡單的回顧一下歷史。在過去的一個世紀里，中國人先後經歷了：最後一個封建王朝『清』的瓦解，取而代之的中華民國的創立與北洋軍閥對於民國大總統寶座的爭奪 -- 隨後又是歷時8年的抗日戰爭，夾雜在爭奪中國未來主導權的國共內戰之中 -- 再到1949年新中國的成立，途經文革的磨難，最後穿過改革開放的大門到今天….總結起來就是一個字：『亂』。

在這樣的『亂』中，社會，人性與文化都會受到不同程度的扭曲。再加之19世紀末清王朝的國衰民弱，國際社會上所處於的被壓迫歧視的地位和國內社會方面矛盾重重的狀況更導致很多消極的生存處世之道大興，結果在新中國成立之前的一個多世紀里，中國人基本上是在靠著個人的生存本能掙扎著。社會的道德風氣又如何能不以消極負面為主呢？

當然，1949年新中國的成立也確實給中國帶來了轉機。那轉變竟是如此的全面：從物質生產力的高速發展到精神層面上的積極進取，文明守序， 集體主義精神盛行的一派欣欣向榮，甚至讓人懷疑這一切是不是真的。

然而，在稍後薄發的文化大革命時代，人們彷彿又一次感受到了從前的那種混亂、迷惑、恐懼以及絕望。並且不同於以往的是，由於此前共產黨的執政確實給人民帶來的偌大的希望與信念，所以這次為期十年的大混亂不僅嚴重扭曲了社會與人性，更很大程度上打擊了共產黨在中國人心中的威信 —— 在人人自危，尋求自保的同時，有些人也開始把共產黨視為與以前的封建朝廷無異，進而也就漸漸導致了改革開放時期里一種封建時期的極其消極的官僚情緒的復燃，即：給朝廷賣命最終我也不會得到什麼好處，所以不如給自己多撈些 —— 這同時也是中國自古以來腐敗產生的其中一個主要原因。

而改革開放后，由於被封閉了太久，再加上文革時期那些已經滲入人骨髓的消極因素的影響，西方社會的文明就猶如洪水猛獸一般把中國人給沖懵了。以至於在80年代甚至一度出現否定中華文化，大唱西方讚歌的情景。這種幼稚的情緒隨後竟然波及到了中國社會的每一個層面，進而又導致了1989年年輕的中國人又一次的生長痛。雖然最後這種極端的情緒得到了控制，但是來自西方文明的影響同樣也進入了中國人精神的心臟，同文革時期所復燃的一切負面的情緒一起構成了年輕的中國人心中一道抹不去的傷疤。

通過回顧上述的20世紀近代史，不難發現中國在近100年裡由於缺少穩定的發展時間、空間以及環境，再加上外來文明與文化對於中國本土的衝擊，以及無法剝離的封建思想的影響（這裡所指的封建不包括秦朝之前），致使當代中國人的思想過於雜亂；同時又由於缺乏長期的穩定感以及相輔相成的安全感，中國人（從目前來看）更傾向於選擇能保得自己小家安全的求生之道，於是這種缺乏安全感，求生能力生存能力又強的中國人就會通過自己善於變通和精於世道在雜亂思想體系中總結綜合出一套自己認為最能夠在這個社會生存下來的大道，並奉為人生準則。 -- 這便是此前所說的『中國社會當前所特有的文化衝突』的由來。

至於王石、馬雲之流來說，他們身上所體現的這種文化衝突中還包含著一種中國商人的文化創傷：在過去的封建社會裡，商人的社會地位由於儒家學派的打壓以及重農抑商國策的壓制，是非常低下的。但是中國的商人又特別善於鑽營和變通，所以即便在那樣的情況下，他們仍然可以通過金錢與金元政治來變相的換回自己的尊嚴，但是同時也造就了一種扭曲的商人文化。而且，雖然中國商人的身上有著很多優點，但這些優點大多與中國農民身上的優點非常的類似 —— 這是由於中國封建社會的思想主體是農耕文化所造成的，所以這種農耕文化中的消極一面，如自私，小家子氣等也多少影響了中國商人文化的發展。

雖然生活在現代的社會，管理著現代的企業，談論著西方的企業文化，但是王石、馬雲之流的本性則反映和暴露了當前中國社會的發展進程中所積累出來的一系列文化方面的問題與衝突。郎咸平先生分析到了中國當代文化的這些問題，但是我卻認為不應該將這些問題看成危機；相反地，我認為應該對當代的中國文化抱有希望。

為什麼呢？——悠久的歷史雖然對於中國人來說雖然意味著財富、光榮與驕傲。但不幸的是，歷史本身卻是相當短視的。而且中國的歷史存在嚴重的斷層，這個巨大的兩千年的封建斷層不僅將當代中國人與他們所稱道的古代文明分割開來，也模糊了他們的視野，讓他們誤以為那些來自封建時期的文明與輝煌才是他們民族的驕傲，並滿足漢唐兩代分別為期至多不超過100年的盛世（其中還沒有排除了當時的宮廷史學家的美化以及後世中國人的一廂情願等因素）。試問：難道漢朝的強大，唐朝的興盛不是依靠春秋戰國時期古中國思想家們的智慧嗎？難道這兩千多年的歷代封建王朝里，不都是在能否實現古中國聖人們的理想中徘徊反覆么？在這兩千年的封建裹腳布里，中國的文化變得越發的烏煙瘴氣，經典的學術變得越發的腐爛醜惡 ——於是乎到了中國的近代、現代，這種墮落了的中國文化的作用至多不過是一層遮羞布，找面子的工具而已。——這也是王石、馬雲之類的人能夠如此多的存在在中國現今社會的另一個原因。

但是，我們必須清楚，這些都是歷史造成的原因，而並非來自於未來。在兩千年的醬缸里我們的民族憋得太久了，在近一百年的混亂里，我們的民族受的苦難太多了，所以才會有了王石、馬雲之流的誕生。而今日，當雪災，藏獨，地震一起對我們的民族無情施壓的時候，我們卻看到越來越多的曾經迷惘過的，糊塗過的中國人走在了一起，並以前所未有的信念與熱情支持著、支撐著這個國家 —— 特別是年輕的一代。這二十年來中國的穩定發展對於中國人的素質以及中國文化的復甦所起到的推動作用在此刻得以彰顯！

隨著前秦哲學別列為國學並逐漸的成為社會所關注的重點，隨著在國際社會摸爬滾打了多年的越發成熟，相信新生的中華民族最終會在一個穩定的環境下逐漸實現自己的思想文化與文明的真正復興。

同時，我也希望那些掌握著話語權的精英們能夠積極地引導人們在繼承積極的中國古文化思想的同時去摒棄那些消極的醬缸文化，在理性的引入西方文化的同時也能夠看清東西方文化的衝突與不同；而並非一邊數落自己文化的無能，一邊又借著東西方文化中消極的一面鑽各種道德法律的空子。

歡迎那些我在論壇里所佩服的朋友們近來發表看法：）

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