就西藏問題給中國留學生的一封信

文章較長確是肺腑之言。簡單概括，能出去的留學生，本應有更好的機會來了解外面的真實。

http://news.boxun.com/news/gb/pubvp/2008/03/200803301052.shtml


海外的留學青年們你們好！

在西藏發生血案以後，我看到了一部分留學青年，在他們學習和生活的社區內，以及在網上對最近一段時間來，西方媒體對西藏血案的報導憤憤不平。特別是美國有線電視新聞網（CNN）將中國政府公布的一張有著藏人向軍車扔石頭的照片進行切割，使之看不到扔石頭的畫面，你們認為這是一起嚴重歪曲事實的報導，是有意偏袒在拉薩進行打砸搶的暴徒，是西方一貫來妖魔化中國的表現。近日來，已有數以萬計的網民聲援在中華網軍事論壇發起的譴責CNN等西方媒體的簽名活動，世界各地的海外留學生也開始組織對西方媒體的抗議活動。在我生活的紐西蘭，十九日留學生們也為此走上街頭，對此我作了報導，你們的行為促使我寫下這封信。

作為海外的留學生，關心中國當前所發生的政治事件應當得到肯定，因為在這個以不關心政治過好自己生活為人生哲學的今天，你們能拿出時間和精力來關心國家關心政治。說明在你們內心還有激情和理想在燃燒。但你們在對西方媒體作出這樣激烈的反映時，你們又沒有想到，在拉薩發生血案時，所有的海外媒體全部被清除出場，所有拍攝到的鏡頭全部來自中國政府的媒體時，這樣的報導是否公正。對於西方媒體在報導西藏血案中如有失之偏頗的地方，可以向他們提出指正促使他們更正。但是你們卻以文革式的方式，給予上綱上線的進行批判，並以遊行示威的方式來進行是否過於激憤。因為這些西方的媒體，畢竟是不受政府控制的自由媒體，而西方的自由媒體一直是西方自由和權力批判的象徵。對於西藏這一次所發生的血案，站在對權力批判的立場上，他們即使有所偏袒西藏作為一個弱小的民族，也是完全可以理解的。因為，幾十年來中共在西藏所採取的暴力統治，和89年拉薩血案以來的種種事件，都使西藏問題成為西方媒體長期關注的焦點。在CNN切割圖片問題上其原因也完全是中共新聞封鎖所造成的。因為新聞封鎖使西方媒體在得不到第一手照片情況下，不得不採用中國媒體所提供的照片。而中國的新聞媒體就是中共的宣傳單位，從來就沒有公正可言，從來都是假新聞。對於中國的假新聞之多是人所共知，已不需要我在此指出，但是對此你們全休卻保持一致的沉默。而在 CNN圖片切割的問題上你們卻小題大作，把它提升到對中國的抹黑妖魔化的高度來。至於你們所指責BBC 的圖片，我在此引用一位網上有心讀者所寫的一段文字來說明這個問題。「3幅引用BBC的圖片,上面畫著救護車,而下面卻寫著".. heavy military ..",明顯是BBC誤導讀者把救護車看成軍車。但是我親自去BBC查證了這篇新聞原文,發現圖片下面的英文內容與騰訊所給截圖上的英文大相徑庭!原文寫的是"There have been many reports of injuries and deaths in Lhasa",而騰訊卻給篡改成了"There is a heavy military presence in Lhasa"! 還反諷BBC愚昧. (該新聞原文網址http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-。當然，對於西方媒體在西藏問題上的態度，確實讓你們感到不安。因為這與你們長期以來所受的教育有關，在共產黨的單方面宣傳之下，對於西藏問題你們所得到的是資訊是非常不健全的。當這些不健全的資訊所產生的思想和西方世界在對西藏的認知上產生了強烈的對立時，你們的情緒就會十分地亢奮，甚至說出西藏該打該殺的暴力言詞來，站在政府的暴力立場上，站在早已被文明社會所唾棄的大國沙文主義立場上，無視西藏的文化，無視西藏民眾的生命，還把這樣的立場它當作愛國主義的表現。

留學生們，我認為你們至所以站在中共政府的立場上，是皆於你們對西藏問題的無知造成的。在你們的的眼裡的西藏，是自古以來就屬於中國的，用現在的話來說是中國領土不可分割的一部分。對於你們來說影響最深的大約莫過於唐朝文成公主嫁到西藏的故事。唐朝是中國歷史上最強大的一個朝代，但卻被當時的西藏吐番打到長安首府，訂了城下之盟，將公主作為禮物嫁給松贊干布。如果說嫁出一個公主就可以證明所嫁的國家就是女家的國土，這未免顯得荒唐。如果一定要成立這個邏輯的話，那麼西藏也並不屬於中國，而是尼泊爾，因為在中國嫁出文成公主的同時，松贊干布也娶了尼泊爾尺尊公主，而尼泊爾公主的地位還在文成公主之上，尼泊爾公主是大房，文成公主是二房，按現在的說法則是二奶，若重若輕自不待言。在元明清三代西藏和中國的關係，雖然已不似唐朝與西藏的關係，隨著歷史的變遷，西藏已無力侵犯中國，改由蒙古人的時代。但是西藏借著其藏傳佛教仍舊影響著中國和其周邊的國家。就拿元朝來說，當年成吉思汗不但征服了中國，還把它版圖擴大到歐洲，但當時的西藏雖然在元朝的版圖之內，但其地位卻是元朝的帝師。從元朝忽必烈封西藏薩迦派教主八思巴成為元朝帝師開始，這種西藏宗教領袖成為帝師的制度就傳承下來。因此中國元朝以降對西藏的統治僅是一種象徵意義。而從精神層面講反而是西藏統治了各朝各代。民國時代建立了共和，沒有了帝師這一說，但對西藏的關係也基本上繼承了前朝這象徵性的統治關係。而所謂西藏自古以來就是中國的，這個自古也只是中共執政以後的半個多世紀的說法。就是中共在井崗山時期，中共也沒有把西藏當作中國的土地看待過。美國記者斯諾在《西行漫記》中記述了紅軍長征時，藏人給予食物和給他們借宿的幫助，毛澤東對此表示說：「這是我們對外國的唯一欠債。」

對於西藏在歷史上和中國的關係，達賴喇嘛一再表示不糾纏歷史地位，尊重現實，西藏不追求獨立，只求在中國之內自治。達賴喇嘛不追求獨立的立場已經在無數個國際場合，在中藏會談中說了無數年了，但是不管達賴喇嘛說多少遍，中共仍然指責達賴喇嘛是搞分裂搞獨立的罪魁禍首。而你們在中共的宣傳下，也永遠聽不到達賴喇嘛的真實聲音。而西藏的自治是在中共進藏時和西藏所訂的「十七條」中就明確規定的。所以根本就不存在達賴喇嘛搞分裂這一說。達賴喇嘛堅持和平的不獨立的立場，多少年來都沒有因為中共對西藏的暴力統治，和製造一個有一個的血案而有所改變。他的和平路線，他的慈悲情懷得到了全世界愛好和平人士的尊重。達賴喇嘛為此得到諾貝爾和平獎，以及世界上無數重要的獎項。他在西方人的眼裡是一位無與倫比，無遠弗界的超級老人。你們應該看到達賴喇嘛每次外出演講，都是人山人海，如同盛大的節日。在普通西方人的眼裡達賴喇嘛是一個帶給他們來慈悲，智慧，歡樂的一位活著的大佛，又是一位普通善良快樂的老人。但是你們所知的達賴喇嘛除出中共強迫給於你們的幾個乾乾巴巴的西藏奴隸主的首領，一個分裂西藏的罪惡魁首以外，你們對他是一無所知。你們到了海外學習生活工作，在一個自由的世界里，你們可以得到許多你們在中國無法得到的有關西藏的知識和資訊。也讓你們看到了你們所在的國家的民眾是如何地愛戴達賴喇嘛和熱愛西藏的。你們是否能夠試圖去理解他們。

留學生們，我注意到了你們在網上的一些言詞，你們認為中國這些年來給於西藏大量人力物力的支持，改變了西藏的生活，使西藏變得現代化。但是西藏人依然不滿意，難道你們想回到過去那個剝頭皮挖眼睛的奴隸時代嗎？你們的這些說法實在是基於中共的教育，和對現在西藏流亡政府所領導的在印度的流亡社區無知所造成的。所謂舊西藏挖眼睛，剝頭皮實是中共的宣傳，昔日的西藏也並非中共描述的那樣可怕。西藏是一個佛教社會，佛教是講慈悲為懷的，是講來世的，任何人做了壞事惡事都要下地獄，那十八層地獄的可怕都繪在寺廟的牆壁上。當然並不是說昔日的西藏就很完善，他也有他的問題，但他自己會改進。比如說在印度的西藏流政府，已不再是一個由貴族和頭領僧侶組成的一個政教合一的政府，而成了一人一票選出來的民主政府。而中國到現在為止領導人還靠指定。在政治制度上中國和西藏流亡社區相比不是先進而是落後。如果你們真的了解了西藏的過去和現在，再與中國相比，你們就可能說不出那些話來了。中國對西藏進行了大量的物質支持，如果我們僅僅從物質的層面看，你們的說法自然有一定的道理。中國這些年來支持西藏的錢，大約每年平均到每個藏人身上有二千人民幣了（這些錢只是用在少數人身上，而且主要是在藏的漢人）。但是藏人為什麼依然不滿意呢。這是你們對西藏文化的無知所造成的。對於漢人來說物質生活和精神生活相比，物質要遠遠高於精神。但是在藏人這裡完全不是這樣的。藏人是精神高於一切。他們可以把一年賺來的錢全部捐給寺廟，因為他們這一世是為來世生活的，這是他們的精神寄託，對於不信神的你們來說也許是無法理解的。所以我們說，西藏文化是一個很獨特的文化。你們不了解西藏的文化，也就不可能了解西藏人在想些什麼。對於西藏的宗教，你們也許會說，現在中共也不反對藏民信教了。許多寺廟也都恢復了。但是你們不能光看到現在藏人可以信佛，而沒有看到不可以信達賴喇嘛這一面。達賴喇嘛對於藏人來說就是佛。不讓藏人信達賴喇嘛就等於說不讓藏人信佛，讓藏人批判褻瀆達賴喇嘛也等於說褻瀆佛。就好象當有人把你們的父母親趕出家門，在給你們一些食物時還要你們去侮辱父母，作為子女的為有什麼感觸。當然還有值得一提的是，中共對西藏所強迫實行的漢文化教育。當一個民族被迫在所居住的地區學習漢語，被迫聽漢語廣播，漢語電視，不學漢語就找不到工作時，會是這樣一種感覺。如果你們是來自東三省的，那你們的爺爺奶奶一定還記得當年日本人在東亞共榮圈之下，強迫東三省民眾學習日語，聽日語廣播，看日語電影的恥辱。中國有一句古話叫做「已所不欲，勿施於人」

留學生朋友們，關於西藏有許多東西好說，這封信當然不能一一道來，一封信也不可能做到對你們產生什麼影響，但希望你們能通過這封信，去接觸一些你們過去不曾接觸的東西。你們在海外有機會有條件可以看到更多的東西，那時你們的觀點也許會有所改變。但是當你們在西藏問題上，在譴責西方媒體歪曲事實的時候，希望你們注意到以下的幾個問題：

一、西藏僧侶的抗議遊行是在3月10日開始的，而10日的遊行是在完全和平的情況下進行的，但卻遭到了警察的拘捕，並將大昭寺等寺廟包圍起來，不讓僧侶進出。11日到13日僧侶們都是在被圍困的寺廟內抗議和絕食，整個拉薩已基本處在戒嚴狀態
二、14日如何會演變成暴亂，這些喇嘛和藏人從何而來，從照片中所看到的這些藏人在揮刀搶掠時，為什麼沒有警察和武警上前制止
三、為什麼在暴亂時要將所有的海外媒體全部清除出去，不讓他們報導（以為了記者的安全完全說不通，那麼現在所公布的照片又是誰拍的）如果真是藏人暴亂，不是讓海外記者進行真實的報導有更好的效果嗎？
四、最近網上爆料的一張一群武警戰士，每人手上拿著一套喇嘛的絳色袈裟說明什麼。
五、你們有沒有看過由當年89拉薩事件經歷的中共官員所寫的事件真相。當時中共派了300名武警穿上便衣在拉薩街頭進行打砸搶。
六／官方資料曾披露1976年四五事件中，持械打人、燒車的歹徒被群眾揪拿，結果這夥人逃進人民大會堂。

留學生們，你們在西方社會學習生活工作，卻帶著國內的偏見與西方社會抱著敵視的態度，特別是在對西方媒體的態度上。話說重一點，這種態度只有現代恐怖份子才有的態度，只有恐怖份子才對西方媒體進行喊打喊殺。當代的世界是自由民主為價值為主流的時代，順民主者昌，逆民主者亡，在這樣的時代，作為一個中國留學生應該站在那一邊，請你們三思而行。也請你們緬懷先烈，中國的留學生歷來是民主自由的先行者，他們把西方的民主自由價值帶到中國，在中國改朝換代中起到了中流砥柱的作用。站在先輩們面前，希望你們不要辱沒了留學生的稱號，當中國的民主來臨時，你們不會為今天站在專制的立場上，暴政的立場上與民主為敵，與自由為敵而感到恥辱

一個為中國民主而奮鬥的人士
一位海外從事媒體工作的記者

陳維健

根據總部設在北美的一家中文BBS網站對經常在網上發表文章的人的背景調查，美國CIA，日本，西藏流亡政府及台灣都雇傭了一批人專門在網上張貼誣衊攻擊中國（注意不僅是中共，而且是整個中國）的文章和假消息。他們的手段包括：


1，極力打擊中國人的愛國熱情，對發表愛國文章的人進行惡意辱罵和貶低，稱他們是「愛國賊」，「糞青」，「太子黨」，「共狗」等等不一而足。而且往往以不同筆名發多個跟貼，給人以人多勢眾的感覺，彷彿中國愛國的人已經人數廖廖，多數都是象他們一樣對中國恨之入骨之輩。


2，極力詆毀中國取得的任何成績，或者根本不提中國還有成績。如果有人提了，就群起攻擊，說他們是共產黨的爪牙，太監，無恥。


3，大肆宣揚中國的壞消息。對中國確實發生的壞消息，不但連篇累牘地張貼，還添油加醋儘可能補充不實的內容，牽強附會地發掘所謂「內幕」，「真相」，總之是中國罪有應得。


4，大肆散布關於中國的謠言，假消息。這些假消息當然都是負面的，如中共太子黨如何在海外過奢華的生活，胡錦濤的女兒在美國如何如何，中國導彈擊毀台灣華航客機等等，試圖喚起中國人對自己的國家和政府的仇恨。


5，對中國人進行種族攻擊。大肆宣揚中國人如何醜陋，如何只配當劣等民族，如何吃狗肉不人道，如何在加拿大，澳大利亞及全世界污染白人社區等等。


6，極力打擊中國的英雄人物。據他們考證，岳飛根本不是忠臣，秦檜倒是受到了不公待遇，應該平反。領導中國人民站起來的毛澤東因為在朝鮮戰場*和美國使美國人丟了面子而成了十惡不赦的暴君。他發動的十年文革更是罄竹難書，餓死幾千萬人。其實這些人對文革根本一無所知，反正一口咬死先黑了再說。


7，故意挑動中國不同地區的人民內鬥。河南人做假，湖南人最具反抗精神因而該死，新疆人該造反，西藏人該獨立等等。總之，中國越亂越好。他們知道堡壘最容易從內部攻破，如果中國人萬眾一心那還得了。


8，逢中必反，逢外必捧。美國炸了中國大使館是該炸，撞了中國飛機是中國飛機太好鬥，美國人在媒體公開幸災樂禍是人家幽默。美國在911被炸是恐怖分子對民主的攻擊，中國人個個應該如喪栲妣，如有人敢笑則是卑鄙，冷血，該死。


9，宣楊人權高於主權。中國人被美國人，日本倭寇殺了也是有人權的，因為至少他們還肯動手。做美國日本的奴才和走狗當然也可以有點「奴才權」，「狗權」。反之，如果敢反抗則是對人權的肆意踐踏，甚至對奴才和狗也應該尊重，否則就是大不敬，違反人道。中國人只能對美國人，日本人俯首貼耳，根本不能不配有主權。


以上只是列了幾條，其實還有更多，不過這些打手的目的只有一個，搞垮中國。


被雇傭的打手大多是本來是中國人但後來「痛改前非」而「規化了」的「美國佬」，「日本小鬼子」，「台獨份子」 "藏獨份子"，也有一些冒充的中國人，當然也有為了騙錢的民/運人士，法/輪/功之流。可惜的是還有一些被蒙蔽了的中國人也跟風跟雨，不知明辯是非。


打手的面目很容易識別，諸君睜大眼睛請仔細瞧瞧。


其實請大家包括是中國人的打手們好好想想，同為炎黃子孫，只有祖國強大了，每個中國人才能不受歧視。即使一定要做漢奸和走狗，也要盼望中國強大，好有個靠山，否則兔死狗烹，恐怕走狗也做不成了。


中央情報局在編製假新聞和僱人擾亂人心上有過不少臭名昭著的前科。美國的公眾電台(National Public Radio——NPR)有過一次特別報道，講50——60年代，中央情報局雇了薩爾瓦多的叛變者，用一個在美國的電台，每天向薩爾瓦多發散布謠言的所謂 「新聞」，為推翻當時的社會主義政黨，挑動人心，製造混亂。中央情報局事後得出結論，這種手法很有效，以後便僱用各國的變節者，用他們的母語來散步謠言，已經這樣搞了很多年了。現在中國逐漸強大了，這些見不得人的混蛋當然會無所不用其極地來設法阻止中國前進的腳步。


在網上中文網站挑動華人內鬥，只是手法之一而已。一些網站上就常有這些民族敗類（不少是台獨分子,藏獨分子）來胡搞。大家要提高警惕，並將此事實廣泛傳於各華人的網站上，讓善良的人們提高警惕，不要被他們利用。


我們也要用其治人之道，還治其人之身。一旦發現反華言論，大家及時通風報信，一起去群起而攻之。這天下到底是愛國的中國人多，就看大家是否能團結一心，為我們民族的共同利益一起來出力了。


海外的中國人一定要吸取早年修鐵路華工的教訓，決不能逆來順受，做不敢吭氣的綿羊，到頭來任人宰割。應該像猶太人那樣團結一心，為了民族的共同利益一致對外，絕不做那些編造謊言擾亂人心惟恐天下不亂的別有用心的民族敗類的跟屁蟲。

希望你們注意到以下的幾個問題：

一、西藏僧侶的抗議遊行是在3月10日開始的，而10日的遊行是在完全和平的情況下進行的，但卻遭到了警察的拘捕，並將大昭寺等寺廟包圍起來，不讓僧侶進出。11日到13日僧侶們都是在被圍困的寺廟內抗議和絕食，整個拉薩已基本處在戒嚴狀態
二、14日如何會演變成暴亂，這些喇嘛和藏人從何而來，從照片中所看到的這些藏人在揮刀搶掠時，為什麼沒有警察和武警上前制止
三、為什麼在暴亂時要將所有的海外媒體全部清除出去，不讓他們報導（以為了記者的安全完全說不通，那麼現在所公布的照片又是誰拍的）如果真是藏人暴亂，不是讓海外記者進行真實的報導有更好的效果嗎？
四、最近網上爆料的一張一群武警戰士，每人手上拿著一套喇嘛的絳色袈裟說明什麼。
五、你們有沒有看過由當年89拉薩事件經歷的中共官員所寫的事件真相。當時中共派了300名武警穿上便衣在拉薩街頭進行打砸搶。
六／官方資料曾披露1976年四五事件中，持械打人、燒車的歹徒被群眾揪拿，結果這夥人逃進人民大會堂。

你是個CIA豢養的不折不扣的漢奸，走狗，
你哪些污衊中國，為藏獨張目的陳腔濫調，
和你們為台獨張目時，一模一樣，少在那裡裝腔作勢！

如果說89年，CIA和CNN之類不能「演變」中國，
你們這些趴在CIA懷裡吃奶的狗民運，就更
沒有希望了。

滾吧，你這條喪家犬！

原帖由 鉤藤 於 2008-3-30 20:37 發表

共匪的喪家犬們：你們認為六四屠城也是「暴徒」首先引起的咯？
你們有沒有看過由當年89拉薩事件經歷的中共官員所寫的事件真相？
當時中共派了300名武警穿上便衣在拉薩街頭進行打砸搶！！

這幫鬧事的暴徒其實也慘，進了監獄，還給你們的主子賣了！！！，叛亂份子快清醒吧！

一、西藏僧侶的抗議遊行：←-------------------------------得到批准了嗎?
二、為什麼沒有警察和武警上前制止：←------------------和諧政府(或者說善良政府)
三、為什麼在暴亂時要將所有的海外媒體全部清除出去。←------------就是為了記者安全。
四、最近網上爆料的一張一群武警戰士，每人手上拿著一套喇嘛的絳色袈裟說明什麼。←------------其他季節拍電影的照片。 為何你不把它推薦到CNN，BBC去?
五、六：有何證據?

對付這幫網路打手的最好方式是：不用去理會它們，它們這幫狗是按發的貼子數量去領錢的！

海外原創008, 我不知道你還是不是中國人, 或者僅僅是CIA雇傭的打手冒充中國人, 如果你是中國人, 我十分為你感到悲哀, 因為你一定是在十分不情願和尷尬的情況下來到這個世間的! 你的媽媽很不幸地被日本鬼子和狗日的美國佬輪姦了, 最後才生出了你這個背祖忘義,不知廉恥的雜種! 滾回你媽媽和美國老爸的褲襠里去吧, 你這個雜種!

頂一下，海外憤青小留學生已經成為敗壞中國人形象的罪魁禍首。

原帖由 中國老白菜 於 2008-3-30 21:57 發表
頂一下，海外憤青小留學生已經成為敗壞中國人形象的罪魁禍首。

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叫什麼白菜的，雖然我才來這個論壇幾天，但是已經對你們幾個人印象太深刻了，
洗了歇了吧，都這麼出名了，就省了吧。
我沒有什麼政治立場的，但是覺得：就你這手段達不到你的目的的，反而起反作用，反思一下吧。
要找人聊聊天混混時間到是另外一碼事喲，不過大家都很忙，找到一個人嘮嘮嗑不容易喲。

原帖由 中國老白菜 於 2008-3-30 21:57 發表
頂一下，海外憤青小留學生已經成為敗壞中國人形象的罪魁禍首。

我倒不覺得，我倒覺得只要有人開腔，就讓人想吐

為啥人們會急於槍斃漢奸，現在真能理解了。看著噁心啊，槍斃了放心，一個字，讓人爽

[ 本帖最後由 ricoy 於 2008-3-30 22:30 編輯 ]

共貪什麼事都幹得出來，樓主的分析是正確的

叫什麼白菜的，雖然我才來這個論壇幾天，但是已經對你們幾個人印象太深刻了，
洗了歇了吧，都這麼出名了，就省了吧。
我沒有什麼政治立場的，但是覺得：就你這手段達不到你的目的的，反而起反作用，反思一下吧。



   謝謝陳老師的苦口婆心,我來美國也有20年了,過去被共產黨洗了的腦,大概也被美國洗滌劑重洗了一遍.不過我倒是越來越覺得今天的共產黨說的對,做的對,越來越不相信你們說的,不要以為掛上"民主","自由"的招牌就"大曬",不要以為反共的就是真理.老百姓自有自己的分辨力,誰造謠惑眾,誰造假新聞,不勞煩你指教,如果你們沒領"薪金"義務在這裡教我們,那謝了,如果是有任務的,那就枉費了你們的一片心機了!

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laodai
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發表於 2008-3-30 08:36  作者個人文集 作者資料 訪問我的空間 給我發悄悄話
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西藏文化專家：西藏文化滅絕說是欺世大謊
本文由 laodai 在 2008-3-30 08:36 發表於: 倍可親.美國 ( backchina.com )

　　西藏文化專家、《中國西藏》雜誌主編金志國日前在接受採訪時說：「達賴集團所鼓吹的中國政府『滅絕了西藏文化』，是欺騙世界輿論的謊言，其實質是分裂祖國，圖謀『西藏獨立』。」

　　昔日的農奴已成為西藏文化繼承發展的主體

「今天在西藏，到處可以看到磕長頭、轉經、朝佛的信教群眾。善男信女懸挂的經幡、刻有佛教經文的嘛尼堆隨處可見。這怎麼能說是『文化滅絕』呢？」西藏自治區社會科學院宗教研究所所長、研究員古格·次仁加布說。

　　民主改革近50年來，西藏的文化在繼承傳統和保持藏民族特色的基礎上得到了新的發展，不但徹底改變了極少數封建農奴主壟斷西藏文化的局面，而且使西藏人民成為共同繼承、發展和分享西藏文化的主體。

　　在西藏實行民主改革之前，佔西藏人口95％的廣大農奴和奴隸連基本的生存權都無法保證，更不要說享受文化的權利。羅布林卡是達賴的夏宮。宮內有琳琅滿目的壁畫、神像、佛塔、燈盞，遍布亭台樓閣，但普通百姓沒有資格隨便進出羅布林卡。貴族子弟很小就開始研習藏文佛經。而廣大的農奴和他們的孩子則被剝奪了受教育的權利，幾乎都是文盲。

　　在散布「西藏文化毀滅」時，達賴說過的一句話最能代表他的「心聲」：要恢復1959年以前「西藏特有的自由和獨立地位」。

　　然而，農奴制已是一種腐朽的、落後的、阻礙西藏經濟文化發展的沒落的制度。依附在這種制度之上的、由極少數僧侶貴族壟斷的專制文化，由於其自身的創造力的消亡，被歷史淘汰也就成了必然。

　　許多藏學專家認為，如今西藏文化的內涵發生了深刻的變化。這既反映了藏族人民對現代文明、健康生活的追求，也是藏族文化在新時代不斷進步的一種表現。

　　「近50年來，西藏發生了翻天覆地的變化。西藏人民充分享受自由和民主，人民生活水平得到了巨大的提高。達賴集團在境外散布『西藏文化滅絕論』，是根本沒有事實依據的。」中國佛教協會西藏自治區分會副會長拉達·阿旺丹增活佛說。

　　西藏文化在精心呵護中日益走向繁榮

　　與達賴集團的「文化滅絕」論相反，隨著封建農奴制腐朽、落後的東西被拋棄，藏族優秀傳統文化得到妥善保護和繼承，並在內容和形式上都得到了不斷弘揚和光大。

　　「從1979年開始，政府成立機構，投入資金，搶救、整理和出版藏族英雄史詩《格薩爾王傳》。目前已有57名說唱藝人錄製說唱本130部，筆錄成文 90多部，一些內容被譯成英、日、法文出版。這在藏族民間文藝遺產的保護以及出版史上都是前所未有的。」西藏自治區社會科學研究院民俗研究所副所長、研究員次仁平措說。

　　對《格薩爾王傳》的搶救只是一個縮影。幾十年來，中央政府投入了巨大的人力、財力和物力，運用法律、經濟和行政等多種手段，使西藏文化的優秀傳統和民族特色得到了繼承、保護和搶救。藏民族文化今天是中華文化和世界文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。

　　為保護西藏傳統文化，過去20多年裡，國家先後投入超過7億元的資金，維修並開放了包括布達拉宮在內的重要古文物建築和寺廟1400多處。從今年開始，國家還將投入5．7億元對西藏22處歷史文物建築進行維修。這是中央政府在西藏實施的一次性投入最多、規模最大的文物維修工程。

　　中央人民政府和西藏自治區人民政府一貫重視藏民族文化藝術的繼承和發展。早在上世紀50年代，一批進藏的各族文藝工作者與藏族文藝工作者一道，到民間採風，收集了一批音樂、舞蹈、民間故事、諺語、民謠等，陸續整理出版了《西藏歌謠》等一批書籍。上世紀80年代以來，自治區及各地、市成立了民族文化遺產搶救、整理和研究機構，展開了歷史上規模空前的搶救、搜集、整理、研究、編輯、出版民族民間文學藝術遺產的工作。

　　國家還撥款數億元發展藏醫藏葯事業。各級藏醫機構積極開展藏醫藥科學研究，搜集整理百部藏醫學文獻、專著。1959年，西藏各類藏醫藥人員只有434 人。如今西藏藏醫藥從業人員已發展到數千人。1959年前，西藏僅有兩家醫療機構，主要是為貴族、領主和上層僧人服務。目前，西藏的藏醫機構已發展到10 多所，同時還有數十個縣級醫院的藏醫科。

　　工程浩大的宗教典籍的收集、整理和出版、研究工作不斷取得進展。布達拉宮、羅布林卡、薩迦寺等所藏經卷和佛教典籍得到很好的保護。《布達拉宮典籍目錄》、《雪域文庫》和《德吳宗教源流》等文獻典籍得到及時搶救、整理和出版。1990年以後，藏文《中華大藏經·丹珠爾》（對勘本）、《藏漢對照西藏大藏經總目錄》等陸續整理出版，已經印製出版《甘珠爾》大藏經1490部，還印行藏傳佛教的儀軌、傳記、論著等經典的單行本供給寺廟，滿足僧尼和信教群眾的學修需求。

　　金志國說，對於西藏語言文字的保護和弘揚，中國政府也歷來十分重視。「現在到西藏的網吧去看看，哪台電腦沒有藏文輸入法？我的藏族同事也都用藏文發送手機簡訊。中央政府一直在致力於使藏語言文字與現代化的信息技術同步發展。」

　　親身經歷西藏文化日益走向繁榮，越來越多的藏族群眾對達賴的「文化滅絕」言論提出質疑。有一位網民質問達賴集團：是誰，在出版《大藏經》？又是誰，在搶救《格薩爾》？和平解放以來，西藏藏文書籍的出版，遠遠超過了歷史上任何一個時期，不但出版了大量的藏文書和藏文教科書，許多古代的秘本、孤本，經過專家整理，得以重新問世。藏醫藏葯業在國內國際的聲譽一天比一天高，如今已經成為西藏的支柱產業。傳統的藏戲，還有牧區的「果朝」、農區的「果諧」、康區的 「鍋莊」和「弦子」、前後藏的「堆諧」、「朗瑪」等傳統舞蹈，已經走出西藏，走向全國，走進了國際大舞台……

　　「文化滅絕」的謊言是為了達到分裂祖國的目的

　　一些西藏問題專家認為，達賴集團之所以四處散播「文化滅絕」的謊言，是因為叛逃后在與西方交往的過程中，他們已深諳西方社會思維方式，深知誣衊「中國政府滅絕了西藏文化」，就可以充分刺激西方某些政治勢力敏感的人權神經，挑起其對中國「進行施壓的衝動」，進而達到分裂祖國的目的。

　　「體現西藏文化最集中的地方就是寺廟。對寺廟的保護和維修也是對藏族文化最好的保護。」針對達賴集團的言論，甘丹寺強仔扎倉活佛仲滾·土登塔傑說， 「近年來，政府投入了巨額資金，維修寺廟和古文物建築，同時還恢復了格西拉讓巴學位考學制度。這些都充分表明了中央政府對西藏文化的保護。」

　　一直從事宗教問題研究的中國藏學研究中心宗教研究所副所長豆格才讓副研究員認為：「達賴集團和國外反華勢力宣稱藏族人民沒有宗教自由。這根本不是事實。我們在調查研究中深切地體會到，西藏的文化事業正處在歷史上最好的時期。」

　　從2004年開始，中央政府正式恢復藏傳佛教格西拉讓巴考學制度，至今已經有22名學經僧人獲得了這一榮譽。同時，西藏11名僧人順利地從當代中國藏傳佛教最高學府——中國藏語系高級佛學院畢業。

　　從2007年開始，西藏自治區投入980多萬元，啟動了對貝葉經的摸底調查和建檔工作。目前西藏已登記在冊的梵文貝葉經有426部，共4300多張，主要保存在拉薩市、山南和日喀則地區的各大寺廟、博物館和研究機構里。

　　事實上，真正破壞藏傳佛教正常宗教秩序的是達賴集團及其支持者。

　　從1986年開始，給僧人授予格西學位的拉薩傳昭大法會得到了恢復，深得信教群眾和僧侶的歡迎。但達賴集團卻策劃利用法會進行破壞活動，製造騷亂事件，使在拉薩大昭寺舉行的一年一度祈禱大法會無法進行。政府批准恢復了藏傳佛教的活佛轉世，在藏區各地都在正常地進行。達賴集團及其支持者卻違背宗教儀軌和歷史定製進行阻撓，甚至把沒有資格的人私自認定為活佛。

　　讓西藏人民不可理解的是，達賴集團誣稱中國政府搞「文化滅絕」，甚至不惜利用能給西藏發展帶來福祉的任何一個機會做文章。

　　中央政府投巨資為西藏修通了青藏鐵路，加速了西藏經濟和文化的發展，而達賴集團卻說青藏鐵路「會摧毀西藏傳統文化」。

　　達賴以「文化滅絕」服務自己政治目的的用心，即使在西方社會也受到了越來越多人士的懷疑。一些保持客觀的西方學者也認為「剔除農奴等文化糟粕，稱不上是對西藏文化的打壓」。

　　柏林《每日鏡報》曾刊登一位德國女藏學家的文章說，達賴集團打著宗教和人權幌子爭取西方的資助並大肆揮霍。對此西方的資助者們卻一無所知。

　　經歷過兩種社會制度的西藏自治區政府主席向巴平措說：「黨和政府非常重視西藏的文化，幾十年來大規模地對西藏文化進行發掘、搶救和整理。可以說西藏的文化確實得到發揚光大。西藏文化從來沒有像今天這樣繁榮過。這是我發自內心的話。」


來源：中青在線—中國青年報

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幾個漢奸又在這兒做狗叫....沒人會聽你們的啦,,,

"最近網上爆料的一張一群武警戰士，每人手上拿著一套喇嘛的絳色袈裟說明什麼。"
就這一條來說現在是什麼季節,,,,3.14拉薩還下雪了呢,可圖上的武警穿的是夏常服,邊上的群眾還穿襯衫...而且還是當街上換衣服,如果真是的假扮的,你以為TG會這麼傻讓你拍到啊,我看海外民運分子 輪子不是腦殘就是無恥...拜託了,不要拿無知當無畏,有種你們就回國內去跟TG去斗

008，瞧你起的這個名字，不就自以為是把你自己這個CIA的走狗比作超007嗎？特務嘴臉，你以為你是誰呀？權威人士？你去親自了解BBC的那個圖片說明文字了？況且不說能否證明你真去了，就算你真去了又能說明什麼？就算他們內部原件是這麼寫的，但難道不正說明他們其實知道真相，但為了政治需要公開發表時故意改換另一組文字了嗎？還有，你為舊西藏農奴制度剝人皮挖眼睛那段為什麼輕描淡寫？還有，自己瞧瞧你的中文錯字！我甚至懷疑你是否真的是中國人！我懷疑你根本就不是中國人，自以為會寫幾個漢字就敢粉墨登場盎惑人心，假扮很成熟語重心長的來個什麼給中國留學生的一封信？你先把中文練好了再來表演吧！我真希望你的確不是中國人，是冒充的。否則你爹媽都會為你這個不肖兒子抬不起頭來！丟中國人的臉！敗類！人渣！

你為什麼不解釋BBC報道西藏問題時不說中國的藏族和漢族的衝突，而是用CHINESE和TIBETAN？這樣用詞本身就說明他們把中國的兩個民族分成兩個國家的人了！達賴宣傳和平？那是他在西方人面前的表演。在西方人眼裡他是個快樂和平慈悲的老人？那是他的表演成功的愚昧了那些不明真相的西方大眾，或者是西方反華政治勢力幫助他愚昧老百姓！達賴正是因為當年暴力手段抵制中共被平叛了，失敗了才跑到外國換了副面孔扮演一名所謂的和平者宣揚非暴力手段的。每次西藏暴亂他都表現的很無辜，這次甚至祭出了如果騷亂持續他就辭職的「高招」，把自己裝扮的很無辜的樣子。這正是他狡猾的特點所在。在西藏策動暴亂。自己繼續在國外扮演善良無辜繼續贏得西方的「同情心」事實上他知道暴亂會很快被中國政府控制住，不可能發展下去。所以他也不可能有「辭職」的機會，所以才敢放這個話如此表演。如果暴亂一直持續下去我真不知道他到時候如何繼續表演如果下的了這個台階？中國政府迅速控制了局面等於是也給了他台階下了。他心裡肯定暗自出了把冷汗並且感謝中國政府這麼快控制局面沒讓他有機會出醜難堪。否則說出的話怎麼往回收？你以為他真會辭職不幹了？說到底達賴這麼折騰根本不是為了什麼西藏的自由，而是失去了往日的特權心理一直不平衡，他還想靠宗教愚昧做西藏的統治者，欺壓愚昧藏人，卻還打著恢復藏人自由的生活的旗號。就跟美國明明是利用台灣遏止中國發展壯大卻也打著捍衛台灣民主自由人權旗號一個道理。如果美國真那麼好為什麼還高價賣給台灣軍火而不低價援助台灣？說穿了還不是為了錢？西方也跟達賴一樣，也看不得過去白人至上地位的動搖，容不得中國或別的國家民族比他們更發達強大。達賴也是不甘心自己尊貴的特權地位消失。臭味相同！

放你老母的屁，凈他媽的造謠，滾你老母的。