也談愛人如己

頂樓的分析，從文法上講，我同意。

簡單回應：

一、愛」鄰人「如己，或者愛」憐憫自己「的人如己。是神對人的教導。不是神對自己的限制。反套回神的頭上，不妥。

二、正如散盡家財來跟隨神那節一樣，人能做到最好，做不到就仰望神的赦免和恩典。就是不要做都不去做。

突然間把老貼頂上來

發現最近的愛X如己，已經不如前些年矣，嗚呼，BKC小媳婦兒尚能飯否

用不著多說，「愛人如已」是對自已人說的。摩西用這條誡律是團結以色列十二支派人。而對迦南地的人是趕盡殺絕的，那有一絲的愛。到了新約，就是愛敵人也是指一定的人群。首先是被猶太人視為敵人的撒馬利亞人。因為這裡有他的另一群羊。至於外邦人那就是狗了，不存在愛的問題。我們所說，就是自已人也是做不到的。愛人如已的首要是愛已。愛不了已和能愛別人

傻蛋吞椰酥 發表於 2012-1-16 06:02
突然間把老貼頂上來

老鄉的帖要常常頂上來

buffer 發表於 2008-10-16 13:12
頂樓的分析，從文法上講，我同意。

簡單回應：

也就是說，只要對別人說要愛人如己，自己就成神了，不用拿這一條來限制自己了，對嗎？

拎不清 發表於 2012-1-15 23:14
用不著多說，「愛人如已」是對自已人說的。摩西用這條誡律是團結以色列十二支派人。而對迦南地的人是趕盡殺 ...

摩西沒說過「愛人如己」。「愛人如己」是基督教的教義，摩西怎麼會知道的？

回復 隔岸觀火 48樓 的帖子

利 19:18 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。

摩西說的是對本國人，就是以色列人。耶穌也是對本國人說的。耶穌對外邦人如迦南老婦人明確表態他們只是狗，只配吃渣兒。是基督教把它改變了 。怎能說基督教是以耶穌為主呢。所以只有四福音書是構不成基督教的。基督教是信保羅的，保羅將自已的東西以耶穌名義宣講，這才是基督教的本來。他沒有直接受耶穌教導，從未聽過耶穌說過一個字。所以他的書信基本沒有耶穌說過什麼。他只能是想當然耳。這就是基督教說的啟示。實則是為保羅正名之需要也。

拎不清 發表於 2012-1-17 10:58
回復 隔岸觀火 48樓 的帖子

利 19:18 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。

是耶和華說的，不是摩西說的。

是耶和華所以還是摩西說的借摩西的口說的

拎不清 發表於 2012-1-17 21:51
是耶和華所以還是摩西說的借摩西的口說的

摩西不會說話，上帝替他找了個「口」——亞倫代言。

還有一個問題，鄉下人進城網友的這篇帖子，把慈善從愛中抽離出來，是不恰當的，沒有愛，就變成了施捨，就會變成「嗟來之食」，這種失去愛心的「慈善」就很容易被異化。君不見，社會上許多高調的「慈善」已經淪為求名、求利的炒作。而且從這種觀念出發，就會貶低所有願意幫助他人的人的動機，並對行善進行妖魔化，就如同嘁網友的言論一樣。
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就是拉個墊背的上天堂的那傢伙的這段話，誰能看出問題？