＜約壹1: 1-10＞

【約壹1: 1-10】【論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的……。】從今天開始要分享《約翰一，二，三書》，本書信沒有指明作者與受書人，但由於這三封書信的內容、措辭、觀念與約翰福音相似，所以這三卷書信與約翰福音是由同一作者寫成，就是耶穌的門徒約翰。連同啟示錄，約翰總共寫了五卷書，是新約第二個寫最多書卷的人。使徒約翰晚年定居於小亞細亞的以弗所城，他在羅馬皇帝多米田的大逼害中，被流放拔摩島，後來回到以弗所。他大約於主后98年左右，從以弗所給小亞細亞周圍的教會寫了本書信。因在書信中流露出長輩對晚輩說話的語氣，可知是使徒約翰晚年所寫。本書無特定收信人，也就是寫給各地教會的信徒們，寫給所有【信奉神兒子之名的人】(5:13)，也包括今天在基督里的信徒。在十二使徒中，有三個特別和主親近的，就是彼得、雅各和約翰(路8:51）在這三個人中間，約翰是主所愛的門徒(約13:23)，他也是僅有的門徒在十字架下看主受苦(約19:26)，並接受主的委託，接主的母親到自己的家裡(約19:27)。約翰是使徒中最長壽及最後殉道的一位。由於當時在小亞西亞的眾教會，正受著異端的影響，所以使徒約翰在提筆書寫本書信時，就針對這些異端邪說的錯謬，加以辯駁，使眾信徒能分辨真道。在本書信中，約翰的宣告黑白分明、直擊人心：不是生就是死，不是義就是罪，不是愛就是恨，不是光明就是黑暗，不是真理就是謊言，不是神的兒女就是魔鬼的兒女，不是愛天父就是愛世界，毫無折衷的妥協餘地、沒有中間的灰色地帶，這正是信徒所需要的，我們只有誠實地用本書信中的重生記號審視自己，才能確信自己真的有永生。在約翰一書的第一章中，使徒約翰開頭的第一句話就說：【論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。】「論到從起初原有的生命之道」，這與約翰福音1:1的【太初有道】意思相近。「從起初原有」，指在已過的永遠里就存在，說明基督在時間之前已經存在，祂是自有永有的主。「道」就是「話」的意思，但這「話」不是普通人所說的話或所講的道理，而是指基督。因祂是「起初原有」，且是人所能見所能摸的。所以這「道」是指非受造的永生神的生命，借著基督的道成肉身，把神的公義、聖潔、良善、慈愛…都表達出來，也把永生神的生命的一切美善都表達給人認識，又使認識祂的人得著永生神的生命，這就是「生命之道」。「就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的」，「我們」指約翰和其他使徒。「所聽見」是指已經聽見過；「所看見」指曾經觀看過；「親眼看過」指近距離親眼仔細注視過；「親手摸過」指親身接觸經歷過。這些都是用來見證這一位「生命之道」，證明祂並非如異端教訓所說的「幻象靈體」，而是一位活生生、切切實實地「道成肉身」，可以用五官來感受的真實人物。因此主耶穌基督是完全的神，因祂是那從起初就原有的，又是完全的人，因祂是一位有形有體，人人所能認識，所能見所能摸的。使徒對他所傳的「生命之道」，既有這麼確切的認識和經歷，則他所傳講的道，當然是十分可信，具有權威的。

【（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。）】「這生命已經顯現出來」，「這生命」指「生命之道」，亦即主耶穌基督。「已經顯現出來」，指祂降世為人。「我們也看見過，現在又作見證」，「看見過」，指祂是可以觀看的一位實體人物。「作見證」，指將所看見的向別人證明，所以信徒對於真實生命的認識，是根據使徒的親身經歷。「原與父同在」，與約翰福音1:1【道與神同在】的意思相同，都是證明基督本來的尊榮，祂是與神同等、同榮的。使徒在此特別提到基督原本與神同在，這是非常重要的，因為如果我們忽略了基督原來尊榮的地位，就無法領會祂的降生、受死，為我們所捨棄的是何等多，也就不能更深切認識祂的愛是何等的珍貴！「顯現與我們」，是指向使徒約翰等門徒顯現；「那永遠的生命」，就是永遠存在，永不改變、永不消失的生命；「傳給你們」，就是傳給信徒。傳福音就是傳「生命」，好叫人「得生命」，離開了「生命」，一切屬靈的追求都失去了意義，結果都是離棄真道、走向異端。【我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。我們將這些話寫給你們，使你們（有古卷：我們）的喜樂充足。】這裡約翰再次提到「我們將所看見、所聽見的傳給你們」，為要強調其真實性。「使你們與我們相交」，「你們」是指受書人，「我們」指使徒和他的同工。「相交」的意思是交通、分享，「相交」是雙向的，一方面把自己的分享給別人，另一方面接受別人的分享。神既借使徒傳這信息，可見神喜歡我們彼此相交，一同分享主的信息，這樣必使我們更親近神，而更有力量抗拒異端和罪惡。「我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的」，因屬神的人裡面有神的生命，就能在基督里「與神相交」。人若已經重生得救，必然會與神相交，也會彼此相交。「我們將這些話寫給你們」，「這些話」狹義指一至三節的話，廣義指本書上全部的話。而使徒「寫給你們」的動機和目的，就是「使你們的喜樂充足」。「喜樂」不僅指得救的喜樂，更是指因生命的交通而帶來的喜樂。「喜樂充足」，是指持續不斷，有滿足的喜樂。今天我們喜樂的源頭，乃在於與生命之神的相交，因為離開了生命的主，我們就無法有真喜樂。而相交所帶來的喜樂，乃是靈里深層的喜樂，是持久而且充足的。

【神就是光，在祂毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。】使徒約翰在講了「生命之道」和生命的相交之後，在此他就講到神的特性，他說：「神就是光」，是指神就是光明、真理、聖潔、公義。「神就是光，在祂毫無黑暗」，與約翰福音1:9: 【那光是真光，照亮一切生在世上的人】的意思相似。神是唯一的真光，在祂絕對的光明中是不會容納絲毫黑暗的。「這是我們從主所聽見、又報給你們的信息」，可見他們是先從主那裡有所聽見，才對信徒傳報此信息。我們若要為主作話語出口、傳講信息，就必須先從主那裡聽見祂的話，然後才能對人傳講，也對人有益。【我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。】「我們若說」，說明當時可能有信徒行為黑暗不端，卻在口頭上自稱「是與神相交」。所以使徒警告這些人，如果這樣「卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了」。「卻」是突出其言行的不符。「仍」是表示過去如何，現今仍舊如何。「在黑暗裡行」，這「黑暗」不僅指罪惡的事，更是指一切自欺或不自知的情形。這種情形實際上比罪惡更可怕，就如驕傲是一種罪，但一個驕傲的人，若完全不知道自己驕傲，那就不只有驕傲的罪，而且還落在黑暗中看不見自己的罪。這就是一面在黑暗裡行，一面還敢說與神相交，這正是一個落在自欺中的人的情形。「就是說謊話，不行真理了」，「說謊話」，就是說假冒的謊言。「不行真理」，就是沒有將真理的道實行出來，也就是說，其行事為人與「神就是光」的真理背道而馳。所以信徒的實際情形，不是根據所說的，而是根據所行的來斷定。但與神相交的條件，就是必須離開黑暗，一切暗昧無益的事，都會阻絕與神的相交。【我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗凈我們一切的罪。】「我們若在光明中行」，指其行為和「神就是光」的性質完全一致，亦即行在神真理的亮光中。「如同神在光明中」，就是如同神那樣毫不容納「黑暗」地行在光明中，這樣「就彼此相交」，這是我們行在光明中的第一個結果，得以親近神，和神沒有阻隔地「相交」。「祂兒子耶穌的血也洗凈我們一切的罪」，這是行在光中的第二個結果。「耶穌的血」，指祂在十字架上所流代贖的血，其功效不僅能洗凈我們在得救以前所犯的一切罪，並且也能洗凈我們在得救之後所認的一切罪。「洗凈」，指在神面前如同沒有受過罪的玷污。「一切的罪」，指所有的罪，包括我們沒有意識到的罪。因為我們是已經蒙主耶穌寶血結凈的人，就不可行在黑暗裡，而是要「在光明中行，如同神在光明中」，這樣我們就能與神相交，親近神。

【我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。】「我們若說自己無罪」，這是對信徒說的，就是對那些犯罪以後不承認自己罪的信徒。約翰不是說「你們」，乃是說「我們」，就是說連他自己也包括在裡面了。可是有不少信徒在犯罪之後，不是承認自己的罪，而是說自己無罪，這樣的人「便是自欺」，明明有罪，卻硬說是無罪，只不過為了讓良心平安，這是欺騙自己的良心，這樣「真理不在我們心裡了」，因為真理是不姑息罪的，人若自欺而不認罪，就是拒絕真理，使真理在他心中沒有地位，不能發生功效。【我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。】「我們若認自己的罪」，「我們若認」，這表示也可以不認，而不認罪的後果一定要自負。但我們若向神「認自己的罪」，就是向神承認自己所犯的一切罪行，仔細陳明自己的每一項罪行。「神是信實的，是公義的」，「信實」指神對祂所應許的話必然會信守並履行。「公義」指神行事必然依據公平、公正的法則，絕不因人或因事而偏私，有所改變。「必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義」，「赦免」是指神不再記念我們的罪，在祂眼前如同沒有犯過罪。「洗凈」意指神已清除我們一切不義的痕迹，在祂眼前全然潔凈。所以信徒對罪的正確態度，不是否認，而是承認，這樣才能接受神已經預備好的赦罪之恩。【我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，祂的道也不在我們心裡了。】「我們若說自己沒有犯過罪」，這就是說自己從來沒有犯過罪。「便是以神為說謊的」，因為神的話一再地指明人人都犯了罪（羅3:23等），神又應許說：「我們若認自己的罪…必要赦免…」。要是我們根本沒有犯過罪，或信主以後再沒有犯過罪，那麼神賜人赦罪的應許，豈不是在說謊的嗎？所以我們若說自己沒有犯過罪，就是以神為說謊的。「祂的道也不在我們心裡了」，「祂的道」，指神的話。人既然不尊重神的話，以祂為說謊的，這種人的心裡就沒有神的道。而沒有神的道，這人是未得救的，就不能與神相交。為此，願我們今天都要嚴肅地看待罪的問題，並要在神面前認自己所犯過的罪， 神必赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義，這樣神的道就存在我們心裡了，我們就能在光明中與神相交！阿們！