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<神的審判來臨了>

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霞步思 發表於 2023-1-6 20:48 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
<神的審判來臨了>
讀經「耶21: 1-10」【耶和華的話臨到耶利米。那時,西底家王打發瑪基雅的兒子巴施戶珥和瑪西雅的兒子祭司西番雅去見耶利米,說……。】在耶利米書第二十一的這段經文中記載了,神的審判來臨了:【耶和華的話臨到耶利米。那時,西底家王打發瑪基雅的兒子巴施戶珥和瑪西雅的兒子祭司西番雅去見耶利米,說:『請你為我們求問耶和華;因為巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊我們,或者耶和華照祂一切奇妙的作為待我們,使巴比倫王離開我們上去。』】之前耶利米宣講神審判的信息終於來臨了,這事是發生在猶大最後一個君王西底家執政時期,朝中權貴主張依靠埃及反抗巴比倫,導致巴比倫軍隊大舉圍困耶路撒冷。猶大王西底家看見尼布甲尼撒率領的巴比倫軍隊逼近耶路撒冷,在恐懼之餘,他就「打發瑪基雅的兒子巴施戶珥和瑪西雅的兒子祭司西番雅去見耶利米」,請他為他們向神祈求,他的目的並非要聽從神,只是求神使巴比倫王離開他們。所以西底家心中的期盼是:「耶和華照祂一切奇妙的作為待我們,使巴比倫王離開我們上去」。這「奇妙的作為」,就是西底家希望神像在約沙法時代那樣,從摩押人、亞捫人和米烏尼人那裡獲得奇迹般的拯救(代下20章);或是當亞述王西拿基立圍攻耶路撒冷時,希西家也經歷了神超自然的拯救(王下19章)。可見在希底家的心目中,神只是另外一個能幫上忙的偶像,可以隨時招喚出來解決危機。但耶和華神是至高無上的,祂按照自己的旨意行事。

因此耶利米就向他們宣布神的審判:【耶利米對他們說:『你們當對西底家這樣說:』耶和華以色列的神如此說:『我要使你們手中的兵器,就是你們在城外與巴比倫王和圍困你們的迦勒底人打仗的兵器翻轉過來,又要使這些都聚集在這城中。並且我要在怒氣、忿怒,和大惱恨中,用伸出來的手,並大能的膀臂,親自攻擊你們;又要擊打這城的居民,連人帶牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。以後我要將猶大王西底家和他的臣僕百姓,就是在城內,從瘟疫、刀劍、飢荒中剩下的人,都交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中和他們仇敵,並尋索其命的人手中。巴比倫王必用刀擊殺他們,不顧惜,不可憐,不憐憫。這是耶和華說的。『】神是慈愛的,但也是公義的。當時猶大人離棄神、拜偶像,神借著先知一遍遍呼喚他們悔改,他們卻硬著頸項不聽,因此神就要施行祂公義的審判。「耶和華以色列的神如此說:『我要使你們手中的兵器,就是你們在城外與巴比倫王和圍困你們的迦勒底人打仗的兵器翻轉過來,又要使這些都聚集在這城中」。「迦勒底人」,即巴比倫人。「翻轉過來」,即「倒轉攻擊你們」。因此神又說:「並且我要在怒氣、忿怒,和大惱恨中,用伸出來的手,並大能的膀臂,親自攻擊你們」。神不僅要懲罰猶大,也用了出埃及事件中神擊打埃及的話:「用伸出來的手,並大能的膀臂」,現在神要成為攻擊猶大的敵人,而不是拯救他們的神。神的攻擊是猛烈的,祂用三重災禍「瘟疫、刀劍、飢荒」,擊打耶路撒冷城中的人,祂也重複三次說不會憐憫他們「不顧惜,不可憐,不憐憫」。以色列在歷史上曾多次面對優勢軍隊,神都與他們在一起,但現在「以色列的神」說,祂要親自攻擊他們。

然而神在審判中仍給猶大百姓一條活路,神吩咐先知:【你要對這百姓說:『耶和華如此說:』看哪,我將生命的路和死亡的路擺在你們面前。住在這城裡的必遭刀劍、飢荒、瘟疫而死;但出去歸降圍困你們迦勒底人的必得存活,要以自己的命為掠物。耶和華說:『我向這城變臉,降禍不降福;這城必交在巴比倫王的手中,他必用火焚燒。』】神的旨意不是暫時解決百姓的問題,「使巴比倫王離開」,而是要嚴厲管教百姓,把耶路撒冷「交在巴比倫王的手中」。因此神借著先知耶利米的口,「將生命的路和死亡的路」,擺在猶大人的面前,讓百姓自己去選擇,並且明確地指出,猶大人不抵抗尼布甲尼撒而是去投降,就是「生命的路」,抵抗他們就是「死亡之路」。因為神已定意「向這城變臉,降禍不降福;這城必交在巴比倫王的手中,他必用火焚燒」。可是當初猶大領袖沒有選擇神借著耶利米告訴他們的生命的路,沒有出去歸降迦勒底人,導致耶路撒冷城牆被毀、城門被火焚燒,他們也被擄到巴比倫去,成為亡國之奴。但也有許多人聽信了耶利米的話,結果救了自己的性命(39:9)。然而從舊約到新約,神一直將生命的路和死亡的路陳明在我們面前。申命記30:15說: 【看哪,我今日將生與福,死與禍陳明在你面前。】今天也只有兩條路擺在我們面前:在基督里,得生命。不在基督里,就滅亡。因為【神賜給我們永生;這永生也是在祂兒子裡面。人有了神的兒子就有生命;沒有神的兒子就沒有生命。】(約壹5:11-12)聖經不僅告訴我們有兩條路,而且告訴我們如何選擇。摩西說:【你要揀選生命。】(申30:19)主耶穌說:【你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多。引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。】(太7:13-14)因此今天我們都要作出正確的選擇,因為這是決定將來的結局。為此,願我們今天都不要選擇死亡的路,而是要聽神的話,選擇生命的路!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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