天網恢恢的天網是什麼網？

「天網恢恢」出自《道德經》第七十三章，完整的句子是「天網恢恢，疏而不失
」，但不少引用者把「疏而不失」改成「疏而不漏」，如《百度百科·天網恢恢
，疏而不漏》就指出「天網恢恢，疏而不漏」成語出處是《道德經》第七十三章
，但給出的《道德經》第七十三章卻是「天網恢恢，疏而不失」。

百度百科的《天網恢恢，疏而不漏》的「成語寓意」告訴：「老子口中的『天網
』，指的是自然法則、自然規律，看似散漫，實則不然，只是由於它很博大，常
人無法看清楚。而一旦破壞了自然法則和規律，人們就會受到懲罰。人們身邊的
法律以及其他一些有形和無形的約束，人們應自覺遵從。如果心存僥倖，想要逃
過法眼，做一些天理難容的事，也一定會受到應有的懲罰」。

然而，老子口中的「天網」根本不是指自然法則、自然規律和人們身邊的法律及
其他一些有形和無形的約束，而是「萬物得一以生」（《道德經》）的一形道織
成的網。因為「天網恢恢，疏而不失」描述的是「天之道」在「不爭而善勝，不
言而善應，不召而自來，繟然而善謀」形成的生物網路。

「天之道」之天，不是大氣圈、自然界，而是上天、上帝、天帝、天主、真主、
萬物主宰者、萬物之母，即至高無上之天。之表出、生出，「天之道」指至高無
上之天所生的道。「不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀」的「
天之道」，就是「萬物得一以生」的一形道：

◆一形道是「視之不見……聽之不聞……搏之不得」（《道德經》）的不可見聞
搏之道，不可見聞搏之道便曰「不道」（《道德經》）。一形道是以光速飛流的
三才數據流，以光速飛流的三才數據流生化萬物可謂一形道以光速爭生萬物，一
形道以光速爭生萬物就是「不道」以光速爭生萬物。「不道」以光速爭生萬物就
是「不爭」。一形道生化萬物都是無中生有，無中生有萬物就是發明萬物，而一
形道「發明萬物皆成善」（《西遊記》第一回），都善到科學界看不到包括人類
在內的萬物和人類發明和製造的萬物被一形道發明的一絲痕迹，善到了包括人類
在內的萬物如同經過幾萬年、幾十萬年、幾百萬年、幾千萬年、幾億年進化而成
的完善程度，善到了科學界看不出包括人類在內的萬物都「恃之以生而不辭」（
《道德經》）的完善程度（「恃之以生而不辭」即「恃一以生而不辭」），善到
了科學界看不出包括人類在內的萬物都是「目惟內視而不外視」（《金華宗旨》
）的瞎子、「耳惟內聽而不外聽」（《金華宗旨》）的聾子、「惟道是從」（《
道德經》）的行屍走肉、「無知無欲」（《道德經》）的收音機、對一形道之聲
「應之速而無疑」的傳聲筒的程度，善到了科學界都看不出包括人類在內的萬物
都成了一形道化身的程度，善到了科學界都看不出包括人類在內的萬物命運都由
一形道主宰的程度。一形道「發明萬物皆成善」的情況，又說明發明萬物的一形
道都勝過它生化的萬物。這種由生化關係決定的勝便曰「善勝」。「不道」極善
於以光速爭生萬物為一形道化身便曰「不爭而善勝」萬物。

不過，「天之道，不爭而善勝」也可理解為，天生的一形道根本不用與誰競爭的
方式爭生萬物也能通過生化萬物的方式而善勝萬物。因為，宇宙內只有一形道在
生化發明萬物，宇宙萬物中除了居於⊕腔內壁並輪流上⊕中十字架輻射一形道的
⊕人——月人——聖人——神仙，都由一形道生化發明。在一形道沒有競爭對手
的情況下，一形道生化萬物就不用爭。只因一形道「發明萬物皆成善」，故曰「
不爭而善勝」萬物。

◆聽之不聞的一形道即不言之道，一形道生化的萬物都是不言之道的化身，不言
之道的化身之間配合默契的呼應就是不言之道之間配合默契的呼應，不言之道之
間配合默契的呼應便曰「不言而善應」，「不言而善應」的例子極多，下面舉四
例說明之。

◇雙簧。雙簧是一種民間藝術，源於北京的一種曲藝名字，由前面的一個演員表
演動作，藏在後面的一個人或說或唱，互相配合，好像前面的演員在自演自唱一
樣。表演動作的演員叫前臉兒，藏在後面說唱的演員叫後背（見《百度百科·雙
簧》）。前臉兒和後背配合默契的表演，就是生化前臉兒和後背的兩條不言之道
配合默契的表演，雙簧表演就是生化前臉兒和後背的兩條不言之道「不言而善應
」的表現。

◇照鏡子。一照鏡子就立現的鏡像，在光學家眼裡是光學客觀規律的反應，所以
會出現這個光線客觀規律，是因為客觀存在著光線而光線都會發生反射，但《這
三面平面鏡為何會秒變為出妖鏡？》證明，光線是視覺物而不是客觀存在物。光
線既不是客觀存在物，也就不存在光線的反射線，照鏡子就沒理由出現鏡像，就
表示鏡像是不言之道的生化物。《這三面平面鏡為何會秒變為出妖鏡？》中《整
個人身的鏡像突然消失了》、《小孩頭轉動了，鏡像中的小孩頭居然不隨之轉動
》和《鏡像居然先於小孩轉身離開鏡子》的視頻，也證明鏡像不是光線的反射物
，而是不言之道的生化物。

由於鏡像可由一條不言之道生化而成，照鏡的人、物可以多個，也可以以任何速
度在鏡前移動，照鏡的人、物各需一條不言之道生化。這就要求生化鏡像的不言
之道得以光速配合生化照鏡的所有人和物的不言之道群造出「不言而善應」的靜
止鏡像或移動鏡像。即是說，鏡像就是生化鏡像的不言之道與生化照鏡的所有人
和物的不言之道群進行「不言而善應」的表現。

◇如影隨形。如影隨形是指在光照下，形體總是伴生著影子，影子總是隨著形體
移動。由於形體與光源的角度發生變化，影子的大小長短及影子和形體的角度也
隨之變化，如影隨形便被認為是光照的結果。然而，如影隨形並非光照的結果，
因為古今都有「日中無影」的故事：

▲《女仙四·昌容》告訴：商王女兒昌容，修道於常山，但無人知道她修的是什
么道，反正修道后的她「常行日中，不見其影」。她「常行日中，不見其影」的
譯文是她常在日光下行走，人們卻看不見她有影子。

▲《女仙五·玄俗妻》告訴：河間王的女婿是得神仙之道的玄俗，他住河間已數
百年。鄉人言常見之，日中無影。「鄉人言常見之，日中無影」的譯文是鄉人說
常常見到他，在太陽底下沒有影子。

▲《神一·延娟》告訴：周昭王二十年，東甌貢女，一曰延娟，二曰延娛。俱辯
麗詞巧，能歌笑，步塵無跡，日中無影。「步塵無跡，日中無影」的譯文是走路
不留腳印，太陽下沒有影子。

▲２０１８年９月７日三立新聞網報道的《詭！監視器２度跳格、走路無影，老
婦消失追３疑點》告訴的故事，是一個老婦在光照下走路從有影到無影的錄像故
事。而老婦在光照下走路從有影到無影的視頻故事和在日照下走路從有影到無影
的故事本質是相同的，都說明影子不是光照的結果。

▲２０１９年６月８日何三御發表在知乎的《人間惡：龍上枷、打生樁、活人祭
》告訴的是一個女老師在天快黑時過橋時發現自己無影而受驚並在幾天後死亡的
故事。由於女老師過的橋是在橋附近沒有電燈的時代，她過橋時又因無影而受驚
，便表示她過橋時還有夕陽照射，她過橋時無影便表示她在夕陽照射下過橋沒有
影子，在夕陽照射下過橋沒有影子也是「日中無影」。

古今「日中無影」和光照下無影的故事都說明，影子不是光照的結果，而是造影
的不言之道的作品。

證明影子是不言之道所造的另一例子是《神仙四十七·唐憲宗皇帝》告訴的「一
葉六影」的奇事：伊祁玄解獻給唐憲宗的三種靈草種子，種在殿前，其中一種叫
六合葵色紅，六合葵色紅葉類於茂葵，始生六莖，其上合為一株，共生十二葉，
內出二十四花，花如桃花，而一朵千葉，一葉六影。「一朵千葉」意為一朵花的
花瓣有千瓣。如果影子是光照的結果，只能出現一葉一影，根本沒理由出現一葉
六影。故「一葉六影」的奇事只能表示，影子不是光照的結果，而是造影的不言
之道的作品。

可見，如影隨形的影子不是光照的結果，而是造影的不言之道作品。既然影子是
不言之道的作品，便表示如影隨形中生化影子的不言之道能以光速配合生光源的
不言之道和生化形體的不言之道造影。三種不言之道製造如影隨形的情況就是三
種不言之道「不言而善應」的例子，其中，起「不言而善應」主要作用的不言之
道是以光速生化如影隨形之影的不言之道。

然而，造影的不言之道不是一條，而是數不勝數的無數條，因為造影者是影子覆
蓋範圍內的數不勝數的大氣微粒，如大小不一的人影、大小不一的樹影、大小不
一的高樓樓影、大小不一的橋樑橋影和倒影、各種山體在水裡的倒影和遮日的大
小不一的雲影，它們覆蓋範圍內的大氣微粒都數不勝數，表示數不勝數的無數條
不言之道都能以「不言而善應」的方式造影。

然而，影子內外既存在亮度差又存在氣溫差，表示造影的大氣微粒群，實為既發
光又發熱的大氣微日群（大氣微粒都是大氣微日的證明可見《「三反晝夜」的三
是什麼神？》）。進而表示生化造影的大氣微日群的一形道群既能以光速變換大
氣微日群的亮度配合生化光源的一形道和生化形體的一形道造影，又能以光速變
換大氣微日群的體溫配合生化光源的一形道和生化形體的一形道造影。以光速變
換大氣微日群的亮度和體溫的一形道群配合生化光源的一形道和生化形體的一形
道造影的情況，更加證明以光速變換大氣微日群的亮度和體溫的一形道群能以「
不言而善應」的方式配合生化光源的一形道和生化形體的一形道造影。

然而，如影隨形的影子既隨形而動，又隨光照的移動而動。隨形而動的形體既有
慢速而動的人、動物和物體，還有高速移動的拖拉機、摩托車、汽車、火車、船
舶等機械，造影的大氣微日群也幾乎都以不同的風速流動。這就表示，以光速變
換大氣微日群的亮度和體溫的一形道群能在各種風速下配合生化光源的一形道和
生化高速移動機械的一形道造影，更加說明以光速變換大氣微日群的亮度和體溫
的一形道群能讓其生化的大氣微日群在各種風速運動中以「不言而善應」的方式
配合生化光源的一形道和生化移動機械的一形道造影。

感覺大氣微日群對各種光源照明和造影反應最快的光源是閃電和電燈，閃電一閃
，電燈一亮，光明就立即劃破一片空間，影子也和光明同時出現，表示大氣微日
群既能以光速配合閃電和發亮電燈化出光天，也能以光速配合閃電和發亮電燈化
出陰影，說明生化大氣微日的一形道群能以光速「不言而善應」閃電和發亮電燈
光天和造影。

◇空谷回音。空谷回音是指在山谷里叫喊一聲，就立刻聽到回聲的現象。然而，
空谷既有植被茂盛的山谷，也有植物稀少的黃土高原山谷、懸崖峭壁組成的山谷
、幾無植物的雪山山谷。《花草樹木能不能吸收聲音》告訴：花草樹木具有吸收
、降低、隔離聲音的功能。人們利用花草樹木的綠化降噪功能，栽植樹木和草皮
以降低城市的雜訊。這就表示，空谷回音與山谷有無植物、植被發育程度無關。
空谷回音既與山谷有無植物、植被發育程度無關，便表示空谷回音只與空谷的大
氣微粒有關，便表示空谷回音是充滿空谷的大氣微粒的作品，便表示充滿空谷的
大氣微粒能在人們往山谷里叫喊一聲時就立即以空谷回音作為回應，便表示生化
充滿空谷的大氣微粒的一形道群能以「不言而善應」的方式讓它們生化的大氣微
粒群發出異口同聲的回聲。

可見，雙簧、照鏡子、如影隨形、空谷回音的例子都回答了一形道之間都有「不
言而善應」的功能。

一形道是三才數據流，三才數據流是混染了神氣神光的數據流，數據流是每個數
據的前後都鏈著數據鏈的鏈流，混染了神氣神光的數據鏈便成三才數據鏈。由於
三才數據流都由⊕中十字架以光速輻射而以光速飛流，以光速飛流的三才數據流
便會流成一字形而成一形道。由於每個三才數據鏈都被設置了能按指定密碼自動
「挫其銳」（《道德經》）的密碼，在密碼指定的時空自動「挫其銳」以形成拐
流點，令隨後的三才數據順著拐流點拐流，拐流點便成飛流成一字形的三才數據
流的終點，流至一形道終點的三才數據都會自動斷掉前後的三才數據鏈而成為生
化萬物的天心，天心進而通過自動發生「解其紛，和其光，同其塵」作用便生化
成萬物胚胎，進而生化成萬物（詳見《誰在觀念？》）。此情表示，三才數據流
是從至高無上之天——⊕中十字架以光速下流的，萬物是被三才數據流強行生化
的，三才數據流不是萬物召來的。三才數據流不是萬物召來而是從至高無上之天
以光速下流而來的情況，便曰「不召而自來」。

不召自來的三才數據流都以光速安然地飛流，以光速安然飛流的三才數據流又在
拐流點安然地轉化為天心流，天心流則隨即安然地生化著萬物，安然曰繟，以光
速安然飛流的三才數據流在一形道終端發明成「此心即光」（《金華宗旨》）的
此心——天心，便曰「繟然」：然表明。繟然的三才數據流又謀生著萬物時時刻
刻的命運，謀生著萬物時時刻刻命運的情況便曰善謀，故曰「繟然而善謀」。

可見，「不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀」的「天之道」，
就是「萬物得一以生」的一形道，⊕中十字架自輻射生化萬物的一形道時起，⊕
外就織出縱橫交錯的一形道網。因⊕是至高無上之天，天輻射而成的一形道網便
曰天網。輻射一形道的⊕不是一個而是五個，時刻都以「呂→口→呂」隊形以與
地球自轉方向相同的方向繞地盤旋（見《「月相說」說明什麼？》），五⊕輻射
的一形道織成的一形道網在任何時候都其大無外，恢表大，恢恢表其大無外，故
曰「天網恢恢」。五⊕向地球天地輻射的一形道織成的一形道網也極為廣大，也
可用恢恢表示。由於宇宙萬物除了⊕人，都由一形道生化，每條一形道都是恢恢
天網中的一條網線，恢恢天網中的每條網線，都一端連著十字架，一端連著一形
道生化物，故恢恢天網在任何時候都不會丟失一物，故曰「天網恢恢，疏而不失
」：疏指天網的網眼。因此，「天網恢恢，疏而不失」的疏，僅指一形道在任何
時候織造的恢恢天網都有的無數網眼，任何時候都是不起捕撈作用之網的無數網
眼，因而不存在漏網之魚、漏網之鳥、漏網之物、漏網之犯的事情，也即天網不
是人間的法網，自然界的法網。「天網恢恢，疏而不失」根本沒條件改成「天網
恢恢，疏而不漏」。

其實，把天網解釋成「自然法則、自然規律和人們身邊的法律及其他一些有形和
無形的約束」，再把「天網恢恢，疏而不漏」解釋成「所有破壞天網的人——破
壞自然法則、自然規律和人們身邊的法律及其他一些有形和無形的約束的人，都
會受到懲罰」，也是完全無視史實的瞎說。如毛澤東是１９２７年秋收暴動的罪
魁禍首，依民國法律就罪該萬死。但他不僅一次次死裡逃生而逍遙法外，還在武
裝鬥爭中逐步晉陞為中共黨魁和共軍統帥，打下中共國江山，成為中共國皇帝，
並在執政中共國的二十七年中，一再發動殺人整人運動，殺害無數無辜，摧殘無
數無辜，犯下罄竹難書的滔天罪惡，但這樣的惡人卻天天享受帝王生活長達２７
年，直到８３歲時才老死。然而，老死也不是「天網恢恢，疏而不漏」的報應，
而是享盡天年之死——享盡天賦年壽之死——享盡天數之死，而毛澤東活到８３
歲老死，則是死於眾所周知的天數——「八三四一」和「九九」兩組天數：享壽
八十三歲，掌權四十一年，死於九月九日。其中，九月九日還是秋收暴動日、毛
澤東進中南海之日。「掌權四十一年」是以中共宣傳的１９３５年遵義會議確立
了毛澤東在紅軍和黨中央的領導地位的說法為據的，但《維基百科·遵義會議》
告訴：遵義會議只是增補毛澤東為中共中央政治局常委，形成了張聞天、周恩來
、毛澤東等人的新領導集體，表示遵義會議並未確立毛澤東在紅軍和黨中央的領
導地位。「八三四一」和「九九」兩組天數的出處可見《毛澤東矯情入住中南海
》。

又如鄧小平，他既是１９５７年反右運動的罪魁禍首之一，又是１９８３年發動
幾乎每個嚴打案都是冤案的嚴打運動的罪魁禍首，還是１９８９年調動軍隊和坦
克在６月４日瘋狂鎮壓聚集天安門廣場要求民主和反官倒的學生和市民的罪魁禍
首，還是１９８０年代至開始實行雙獨二孩的２０１１年１１月以前實施的獨生
子女政策製造無數人遭受打砸搶搬燒罰災難的罪魁禍首，但早就罪該萬死的鄧小
平卻以帝王待遇和太上皇待遇活到９３歲才老死。

又如江澤民，他是在法輪功信眾毫無違法行為的情況下瘋狂鎮壓迫害法輪功信眾
、活摘無數法輪功信眾器官的罪魁禍首，早就罪該萬死的江澤民卻享受帝王待遇
和太上皇待遇到９６歲高壽還不老死的待遇。

早就罪該萬死的毛澤東、鄧小平卻被老天賦予帝王待遇到耄耋之年才老死的事實
，早就罪該萬死的江澤民卻被老天賦予帝王待遇至９６歲高壽還不老死的事實，
就足以證明，把「天網恢恢，疏而不失」改成「天網恢恢，疏而不漏」再對「天
網恢恢，疏而不漏」的解釋，完全是無視史實的瞎說。

其實，把「天網恢恢，疏而不失」改成「天網恢恢，疏而不漏」再對「天網恢恢
，疏而不漏」作瞎說解釋的解釋者，都是不知「萬物得一以生」真相、萬物有萬
物之母真相的進化論者和無神論者的無知解釋。

早就罪該萬死的毛澤東、鄧小平卻被老天賦予帝王待遇到耄耋之年才老死的事實
和早就罪該萬死的江澤民卻被老天賦予帝王待遇至９６歲高壽還不老死的事實，
說明什麼呢？只說明「善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善」（《道德經》
），這句話解讀在《善惡為何無報應？》。


明月牌收音機呂柏林
２０２２年１１月２２日
附：
◆《這三面平面鏡為何會秒變為出妖鏡？》： http://bolin.eu5.org/a285.htm
◆《整個人身的鏡像突然消失了》： https://www.youtube.com/watch?v=G3J4zkm6B54
◆《小孩頭轉動了，鏡像中的小孩頭居然不隨之轉動》： https://www.youtube.com/watch?v=GlbUESVFpZk
◆《鏡像居然先於小孩轉身離開鏡子》： https://www.youtube.com/watch?v=xP-lStrMUqM
◆《詭！監視器２度跳格、走路無影，老婦消失追３疑點》：https://www.setn.com/News.aspx?NewsID=426920&Area=2
◆《人間惡：龍上枷、打生樁、活人祭》： https://zhuanlan.zhihu.com/p/68417431
◆《「三反晝夜」的三是什麼神？》： http://bolin.eu5.org/a347.htm
◆《誰在觀念？》： http://bolin.eu5.org/a346.htm
◆《「月相說」說明什麼？》： http://bolin.eu5.org/a315.htm
◆《毛澤東矯情入住中南海》： http://hx.cnd.org/2003/07/08/%E6 ... %E5%8D%97%E6%B5%B7/
◆ 《善惡為何無報應？》： http://bolin.eu5.org/a290.htm