＜第一要緊的誡命＞

＜第一要緊的誡命＞
讀經「可12: 28-44」「有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問祂說：'誡命中哪是第一要緊的呢？'……。」在馬可福音第十二章的這段經文中記載了，主耶穌講到第一要緊的誡命，以及有關基督的問題，又教訓人要防備文士，主耶穌還向門徒稱讚窮寡婦的奉獻。馬可首先說：「有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答得好，就問祂說：『誡命中哪是第一要緊的呢？』」當主耶穌很好的回答了撒都該人復活的問題后，有一個文士看見耶穌回答的好，就來問祂說：「誡命中的哪一條是第一重要的呢？」熟悉舊約律法的文士所公認的律法共有六百一十三條，即相等於十誡所用的希伯來文總字數，人如果能掌握某幾條誡命的精髓，提綱挈領，也就掌握了全部誡命，所以有「第一要緊」的說法。耶穌的回答既簡捷又深刻，主說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、儘力愛主你的神。'其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了」。主耶穌在此引用了申命記6:4-5的經文，闡明了一個非常重要的真理，就是愛神愛人是「第一要緊的」。而人即使遵守了一切的誡命，但若不是出於「愛神」的緣故，在神面前便毫無價值，所以主耶穌進一步說：「你要盡心、盡性、盡意、儘力愛主你的神。『其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了」。這就是說，神不只要我們信祂，也要我們愛祂，並且要到一個「盡」字的地步。人要先愛神，愛神的人才能「愛人如己」。而這裡的四個「盡」，就是要我們以整個人，全生命的貫注去愛神，我們必須承認，這對我們是何等的難！那麼神這要求是否太過份與無理？絕不過份，也非無理，相反我們這樣愛神是理所當然的。因為神要求我們這樣愛祂之前，祂先是這樣地愛了我們，「我們愛，因為神先愛我們」(約壹4:19)。因為「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛。」(約壹3: 16)神愛我們，拯救我們，把祂的獨生子耶穌賜給我們，神是這樣的愛我們，所以祂也要我們把對祂的愛放在誡命中的第一、且是最大的位置上。

神要求祂的每一個子民，都要以這樣的愛來愛祂！你若沒有這樣的愛神，就是犯了第一要緊的誡命！那麼你愛主嗎？這個問題比那個文士所發的問題更加重要。因為這個問題的答案直接影響你永遠的去向，所以你必須要慎重地考慮。如果你從來沒有愛過神，也不願意去愛祂，死後讓你去天堂，即到神那裡，讓你永遠面對一位你不愛的神，你會否感到很痛苦？你若從來沒有接受過神的愛，也根本不愛神，你犯的罪是何等的大，你將來要受的刑罰會是可等的可怕！因為「若有人不愛主，這人可詛可咒！」因此作為信徒，你就要「盡心、盡性、盡意、儘力愛主你的神」，其次「要愛人如己」。那麼我們今天怎樣做才是愛人如己呢？羅馬書13: 9-10中說： 「像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法」。因此我們要做到愛人如己，就要靠著主，倚賴祂的大能，對付自己肉體的情慾。若我們不對付自己肉體的情慾就會犯罪，犯了罪不但加害於人，也是害了自己，這樣怎能愛人如己呢？然而愛人如己的前提就是，我們必須接受神的愛，要愛神，然後才能愛人如己。今天我們若對神一點愛也沒有，我們就要快快的悔改，不要再作一個挂名的基督徒！這時文士聽了主耶穌的話后，裡面得到啟發，「那文士對耶穌說：『夫子說，神是一位，實在不錯。除了他以外，再沒有別的　神。並且盡心、盡智、儘力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好得多」。可見他現在看到自己和法利賽人的弊病就是，注重獻祭，外面的禮儀，而忽略內心對神，對人的愛。耶穌見他回答的有智慧，就對他說：「你離神的國不遠了」。今天我們也都要被主的話開啟，並要盡我們的所能，以我們全部的心思意念，全然地愛神，其次也要愛人如己！至此主耶穌進入聖殿後的一連串辯論，以主全勝而告終，「從此以後，沒有人敢再問他什麼」。

接著當主耶穌在聖殿里教訓人時，就問他們有關基督的問題，主用經上的話來問他們說：「文士怎麼說基督是大衛的子孫呢？大衛被聖靈感動，說：『主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。』大衛既自己稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」這裡耶穌要人來認識基督是誰，因為法利賽人，希律黨人，撒都該人，文士問耶穌的問題，就是因為他們不認識基督是誰。同樣世人所以對許多事物滿了疑問，也是因於他們對基督不夠認識。因此人生最大、最重要的問題，就是對基督的認識，惟有基督是一切問題的答案。而猶太人只能根據先知字面上的預言，知道那要來的彌賽亞，即基督是大衛的子孫，卻對大衛被聖靈感動所寫下的話不明白。所以他們不知道耶穌不只是大衛的子孫，也是大衛的主。按肉體說，基督是「大衛的子孫」，這說出祂人性的一面。基督是「大衛的主」，說出祂神性的一面。那麼今天我們對於這一位奇妙又全備的基督，是否也有足夠的認識呢？隨後主耶穌又教訓人要防備文士，「耶穌在教訓之間，說：'你們要防備文士，他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們的安；又喜愛會堂里的高位，筵席上的首座。他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰'」。為什麼猶太人的領袖不認識耶穌是基督？其中有一個原因就是他們的：驕傲、自義、虛榮、假冒偽善和貪婪。主耶穌要我們防備這樣的人，因為這些人要受更重的刑罰。同樣今天主耶穌的話也臨到那些，內心被自私和貪婪所玷污，卻用假敬虔將這一切都遮蓋起來的人。他們能欺騙世人於一時，但不能欺騙神。因為神洞察各人心中的意念，並要按各人的行為施行審判。因此我們都要活出聖潔敬虔的生命，這樣更重的刑罰就不會臨到我們！

最後馬可說到主耶穌向門徒稱讚窮寡婦的奉獻，他說：「耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢」。主對銀庫坐著，是要看眾人奉獻錢財的態度，並以他們對神的愛和信靠來衡量他們的奉獻。雖然主看到有些財主投了若干的錢卻很勉強，但主耶穌看到一個窮寡婦投入兩個小錢，卻是滿了喜樂。主耶穌知道她所作的，所以祂不稱讚富人所投的銀子，卻稱讚寡婦所投的兩個小錢。並且主以她為榜樣來教導門徒說：「我實在告訴你們：這窮寡婦投入庫里的，比眾人所投的更多。因為他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了」。從這裡可以看到，這位窮寡婦表盡了她愛神的心，她把完全的愛澆在神身上，她看神是配得她不顧性命去愛的。她既是這樣的愛神，當然在她寡婦生活中不再覺得孤單貧窮了。可是今天有許多人以自己貧窮為借口，認為所捐的不過是小錢，而不奉獻。還有些人在上教堂前，因不甘心獻出大鈔，就特意把大鈔換成小鈔來奉獻。但我們要知道，這位窮寡婦所奉獻的兩個小錢，蒙主記念，使主的心得著滿足，而且主已將窮寡婦的奉獻放進永恆的庫中！為此，願我們今天都要像這位窮寡婦那樣，要甘心樂意的奉獻，要為愛主而奉獻，這樣我們就能得蒙主的稱讚，而主的稱讚對我們來說是無價之寶！阿們！