＜耶穌預言受難和復活＞

＜耶穌預言受難和復活＞
讀經「可9: 30-50」「他們離開那地方，經過加利利。耶穌不願意人知道。於是教訓門徒說：'人子將要被交在人手裡，他們要殺害他，被殺以後，過三天他要復活……。」在馬可福音第九章的這段經文中記載了，主耶穌再次向門徒預言，祂將要受難和復活，並且講到天國里誰為大，講到那絆倒人的有禍了。馬可首先說：「他們離開那地方，經過加利利。耶穌不願意人知道。於是教訓門徒，說：『人子將要被交在人手裡，他們要殺害他，被殺以後，過三天他要復活『」。這是主耶穌第二次預言受難和復活。而「門徒卻不明白這話，又不敢問祂」。他們不是怕主，而是不想知道耶穌要受難的事，因為他們只是聽到主耶穌要被殺，卻沒有聽到主說祂第三日要復活，這對門徒來說是難以想像的事。所以十字架的信息在那時候總叫他們不明白，但是等到主後來復活以後，他們就明白十字架是神的榮耀，是神的智慧，他們都甘心走上十字架的道路。那麼為什麼耶穌要一再地告訴門徒，祂將要受難和復活呢？主耶穌就是要在事情成就時，使他們不至跌倒。再有，主耶穌要門徒知道，衪上十字架，不是出於無奈，而是甘心樂意要成就父神的旨意，作成救贖的大功。那主耶穌為什麼要受苦被害呢？因為：「祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，…耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上，…耶和華以衪為贖罪祭。」（賽53: 5-10）羅馬書5:6-8說：「基督就按所定的日期為罪人死，…惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」這顯明了神的大愛，我們就要明白神的愛，是何等長闊高深！接著「他們來到迦百農。耶穌在屋裡問門徒說：『你們在路上議論的是什麼？『門徒不作聲，因為他們在路上彼此爭論誰為大」。這證明門徒喜歡為大，甚至彼此爭論為大。因門徒已聽見、也知道了耶穌是基督、是彌賽亞，他們就以為耶穌將要在地上設立國度，所以他們就想知道誰是最大的？「耶穌看出他們心中的議論，就領一個小孩子來，叫他站在自己旁邊，對他們說：'凡為我名接待這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我來的。你們中間最小的，他便為大。'」主就是要告訴門徒，為首的就是要為耶穌的名接待一個在心志上像「小孩子」的人， 這樣他不僅接待了耶穌，還接待了差祂來的神，這樣他便為大。

那時「約翰對耶穌說：『夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟從我們』」。約翰看到有一個人奉耶穌的名趕鬼，而這人不與他們一同跟從耶穌，因此就想禁止他。可見約翰的理由不是那人做得不對丶不好丶動機不正，而是那人不與他們一起跟從主，他們把自己看為別人跟隨主的標準。但「耶穌說：『不要禁止他，因為沒有人奉我名行異能，反倒輕易毀謗我。不敵擋我們的，就是幫助我們的」。可見主所注重的是，人裡面有無基督的實際，即「奉我的名」。因此若人沒有偏離真道，我們就要寬宏對待。主又說：「凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們：他不能不得賞賜」。如果有人因他們是屬基督的緣故，而給門徒一杯水，他必將得到獎賞。給一杯水不是什麼大的工作，但動機是因他們是屬基督的， 就必得獎賞。但誰若使任何一個微小的門徒跌倒，必要受重大的懲罰，所以主說：「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，扔在海里」。主耶穌在這裡警告門徒，也是今天的我們，絆倒一個信主的人，就是動搖他們在主里的信心，以致偏離正路遠離神，繼續去犯罪，那絆倒人的就有禍了！他要被非常沉重大磨石拴在頸項上，不但會沈到海底，且難再浮出水面。可見絆倒人是一件非常嚴重的事，神最嚴厲的審判就會臨到那些使人跌倒的人！主耶穌還告訴我們，叫自己跌倒的，也是一件很大、很嚴重的事！因此主說：「倘若你一隻手或是一隻腳叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手或是一隻腳進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火里」。這裡主說的「你」，表明絆倒你的正是你自己。若你「手」或「腳」叫你絆倒，你就要付最大的代價除去，這樣你就不會被丟在地獄的永火里！因此基督徒得救之後，就當加倍對付罪惡，不容罪惡玷污我們的生命。今天我們若是犯了罪，叫自己跌倒，不是簡單地認罪，然後就沒事了，而是要砍掉犯罪的肢體，要徹底悔改，棄絕罪惡。因為天國可以接受外體有殘缺的人，但是不能接受裡面悖逆不悔改的人。今天在這個充滿試探、誘惑的世界中，許多人被絆倒墮落。因此我們要靠著主耶穌，對付罪惡，寧願殘缺進天國，也不要帶著完整犯罪的肢體進地獄！

主耶穌又說：「倘若你一隻手叫你跌倒，就把它砍下來。你缺了肢體進入永生，強如有兩隻手落到地獄，入那不滅的火里去。倘若你一隻腳叫你跌倒，就把它砍下來。你瘸腿進入永生，強如有兩隻腳被丟在地獄里。倘若你一隻眼叫你跌倒，就去掉它。你只有一隻眼進入神的國，強如有兩隻眼被丟在地獄里」。這裡主耶穌並不是真叫我們砍去犯罪的手、腳和去掉眼睛，因為即使砍掉一隻手和腳，去掉了一隻眼仍有可能再犯罪。所以主是要我們對付罪惡，要果斷堅決，不怕一切的犧牲，忍受一切的痛苦，咬緊牙關，一刀兩斷。不容哪怕是一丁點罪惡在我們身上有立腳之地，不惜付一切代價果斷堅決的砍去罪惡。你如果容讓罪惡，繼續活在罪中，你將來的結局就是，兩手兩腳完整的被丟在地獄的火里！你如果對付罪惡，對付情慾，以致好像只有一隻手一隻腳進入永生。因此主又以一種強烈的語氣警告我們，要竭力避免「落到地獄」、「被丟在地獄里」。因為「在那裡，蟲是不死的，火是不滅的。」這就是地獄里的真實境況，不但有毒蛇一般不死的蟲子，還有熊熊不滅的大火，所以在地獄里的人要受到永遠的痛苦，地獄里的刑罰是沒有止境的。在聖經啟示錄中地獄又叫＂硫磺火湖」，這又告訴我們，地獄不單有灼熱的火焰，而且也有燒著的硫磺。灼熱的火焰已經令人痛苦萬分，然而燒著的硫磺能夠粘貼在身上，加重了灼傷的感覺。由此讓我們看見，地獄是最凄慘、最痛苦，是世上的言語無法形容的可怕的地方。地獄的痛苦就像毒蟲在咬你，讓你極甚難過，但蟲不死，人也不死。又像硫磺火在燒灼你的身體，全身痛苦難當，但火不滅，人也不死。地獄真是人無法想象、最可怕的刑罰。

而聖經中關於地獄的教導，多半來自主耶穌，所以若有人問，慈愛的神怎會送人進地獄？那麼主耶穌比誰都懂神的愛，但祂不但告訴我們有地獄，而且還告訴我們，地獄里的真實境況，那裡的蟲與火，地獄是一個受痛苦和刑罰永無止境的地方！主就是要告訴我們永遠的刑罰是痛苦的，就是要我們看清楚罪的結局，以及在地獄里的可怕。今天如果你已經知道地獄是真實存在的，以及地獄里的刑罰，是如此的可怕，那你還有理由繼續活在罪中不悔改嗎？地獄的刑罰，既是如此的可怕，你還樂意前往嗎？那麼我們當如何行才能免受地獄之永刑呢？就是要悔改相信耶穌，接受救恩，並要靠主保守，順服聖靈的引導，使我們一生一世永不離開主耶穌，就必得救，免受地獄之永刑。最後主耶穌說：「因為必用火當鹽腌各人（有古卷在此有「凡祭物必用鹽腌」）。鹽本是好的，若失了味，可用什麼叫它再咸呢？你們裡頭應當有鹽，彼此和睦」。」鹽」失去鹹味，象徵基督徒失去他們的功用，也就是變成和世人一模一樣，毫無分別。「你們裡頭應當有鹽」，指門徒若有屬天的生命，就「應當」有和睦、潔凈、防腐的效用，這樣才能「彼此和睦」。為此，願我們裡面都要有鹽，這樣我們就能活出有鹽的人生，就能防腐調味，也能「彼此和睦」。也願我們都要看清地獄的可怕，趕快悔改歸主，並要靠著主耶穌，對付罪惡，對付情慾，對任何叫我們犯罪跌倒的肢體，都要付代價把它砍去，這樣我們就不會被丟進地獄里去，而是得以進入神的國，享受永生的福樂！阿們！