＜門徒要為主受苦＞

＜門徒要為主受苦＞
讀經「太10: 24-42」「學生不能高過先生，僕人不能高過主人。學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了……。」在馬太福音第十章的這段經文中，主耶穌首先指出：「學生不能高過先生，僕人不能高過主人」，這是專指門徒要為主受苦說的，而他們受迫害的程度，絕不會超過主所受的迫害，最多也不過和主一樣。主耶穌預先將門徒要受的逼迫告訴他們，為要堅固他們的信心，因為逼迫患難是必定有的：「人既罵家主是別西卜（「別西卜」是鬼王的名），何況他的家人呢？」如果連主都遭人辱罵、褻瀆，以及侮辱祂是鬼王，門徒為主作見證、為主傳福音，受逼迫是必然的。而門徒無論怎樣受苦，絕不會超過主所受的，這給我們帶來安慰，因主知道我們在地上的遭遇。所以主說：「不要怕他們，因為掩蓋的事，沒有不露出來的，隱藏的事，沒有不被人知道的。我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來，你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來」。這裡主叫門徒無須懼怕那些逼迫他們的人，而是要放膽傳福音，沒有一個人能在暗中做門徒，「因為掩蓋的事，沒有不露出來的，隱藏的事，沒有不被人知道的」。因此主鼓勵門徒要勇敢地起來為衪作見證，要把他們從主所聽見的，「在明處說出來」，「在房上宣揚出來」，就是在眾人看得見地方公開宣講。主也是勸勉我們，不要因為害怕逼迫而想作隱藏的基督徒。我們不相信主耶穌則已，若是真正的相信了主，早晚會被人知道的，所以不必因害怕受逼迫而隱藏自己的信仰，而是要放膽傳福音，為主作見證。主又說：「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。惟有能把身體和靈魂都滅在地獄里的，正要怕祂」。這裡的「他們」，是指魔鬼的差役，抵擋耶穌的人。這些人可能是有權勢的君王，或是宗教領袖，他們能將門徒拘捕、審問、鞭打，甚至殺害。但他們只能殺人的身體，卻不能殺人的靈魂，所以我們不要怕這些人。我們要怕的是「能把身體和靈魂都滅在地獄里的」神，因為神不僅掌管我們在世上寄居的這短暫的生命，更掌管在永恆中我們靈魂的歸宿，這才是真正、唯一是我們要懼怕的！

而我們的神卻是那麼愛我們、眷顧我們，主說：「兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮也都被數過了」。若連那些不花費多少錢便可購得的麻雀，神也看顧，何況那些為神作工的門徒，神豈不更看顧嗎？而且我們的頭髮，神都一一的數過，連這樣微小的事，神都管理，難道我們為祂作工而遭致的困境，祂會撒手不管嗎？所以若是天父不許，人或鬼都不能加害我們。而我們一切的遭遇，都是父神許可的，祂知道什麼是對我們有益處的。所以主說：「不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重」。之後主耶穌講了一句非常嚴肅，也是安慰的話：「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他」。這是告訴我們，如果我們在人的面前勇敢地承認主，為主作見證，宣揚祂的名，高舉祂，將來主在天父面前，也必認我們。如果我們在人面前不敢承認主，不敢為主作見證。那麼主在天上的父面前也必不認我們，這是何等嚴肅的一件事！可是今天有許多已經信主的人，卻不敢在人前認主。有的只在家裡承認主，卻沒有在辦公室承認祂。有的在其他基督徒面前承認主，卻沒有在世人面前承認祂。有的甚至在去教會的路上遇到熟人，被問及去哪裡，竟謊稱說去購物。但是，我們在人面前認主或不認主，與將來主在天父面前認我們或不認我們，兩者是息息相關的。我們若因為怕人，而不敢在人面前承認主，將來就要得這個「怕」的後果。是人可怕呢？還是神可怕呢？落在永生神的手裡，真是可怕的(來10:31)。因此我們今天不但要記住主耶穌親口說的話，並且都要在人面前認定主，承認耶穌基督是我們的主，這樣將來在天父面前，主也必認我們！

接著主耶穌告訴門徒說：「你們不要想，我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人」。「叫地上動刀兵」指屬世的人必然會逼迫屬神的人，因為屬世的人與神還沒恢復平安，自然會與屬神的人起衝突。還因為主耶穌來了以後，地上的王撒但不安，牠一定會逼迫主和一切跟隨主、屬主的人，就會有兩個國度的爭戰。所以這「叫地上動刀兵」，並不是主耶穌來地上的目的，而是主耶穌來了以後的結果。主耶穌就是要告誡祂的門徒，對此要有所準備。門徒很可能要面對不信的家人，他們會因他們接受耶穌而「生疏」，並且他們的家人會因此而逼迫他們，成為他們的仇敵。所以主說：「人的仇敵就是自己家裡的人」。隨後主耶穌對門徒提出很高的要求，祂說：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒」。這裡主並不是不許門徒愛父母，也不是禁止他們愛兒女，門徒愛父母是應當的，但如果愛父母過於愛主，便不配作主的門徒。門徒愛兒女是合理的，但如果愛兒女過於愛主，便不配作主的門徒，因為基督是我們的主，就應當在凡事上讓祂居首位。但同時基督的門徒在父母面前應當作最孝的子女，在兒女面前應當作最慈的父母。但當這些關係跟主之間起衝突的時候，我們只能捨棄自己所愛的人，卻不能捨棄主。因為基督的門徒必須愛主超過愛任何人，超過愛自己的父母、丈夫、妻子、兒女、弟兄和姐妹。若我們愛人超過了愛主，就不配作主的門徒，這是一個屬靈的原則，也是主在門徒身上的期望。然而門徒在追求愛主勝過愛父母，兒女時，對他們來說是極其困難的功課，所以主說：「不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒」。主讓門徒背起自己的十字架，很明顯就是叫他們要為主受苦，以堅定的決心來跟隨祂。而主耶穌在十字架上受死，已給我們所有的跟隨者作出了美好的榜樣，所以祂就要求所有跟隨祂的門徒都必須擁有這樣的心志。

主耶穌又說：「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命」。主在這裡說到兩種不同生命，一種是我們肉體屬血氣的生命，一種是屬靈的生命。我們若因怕跟從主，不肯背自己的十字架，想愛惜保全自己肉體的生命，則將會失去屬靈的生命。相反的，我們若甘心為主舍己，背自己的十字架跟從主，為祂的道而犧牲這肉體必朽壞的生命，必要得著那永不朽壞屬靈的永生生命。這兩種不同的生命，是主給我們在人生信仰道路上一個最重要的啟示和勉勵。因此我們都能作出明智的選擇，並要永遠把主擺在首位，愛主超過愛一切，使我們這一生都能活在祂的旨意中！最後主耶穌說：「人接待你們，就是接待我；接待我，就是接待那差我來的。人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。
無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子里的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜」。主耶穌在此指出，人接待門徒，就是接待祂，因為門徒是耶穌基督的代表，所以接待門徒的，就是接待耶穌基督。因耶穌基督是神的代表，所以接待耶穌基督的，就是接待那差祂來的神。而人用自己的能力，因「先知的名接待先知」，他等於參與了先知的工作，就與先知一同得著所得的賞賜。同樣人用自己的能力，因「義人的名接待義人」，他等於參與了義人的義行，就「必得義人所得的賞賜」。這裡的「小子」是指門徒。「一杯涼水」實在不多，但「無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子里的一個喝」，主耶穌說：「我實在告訴你們，這人不能不得賞賜」。由此可知，主不會忽略任何為祂的名而表現的愛心與接待，就算我們所能做到的是何等微不足道，主也不會輕看。為此，願我們今天不但要用生命來回應主耶穌的教導，使基督的愛活化在我們的生命中，我們也要為主的緣故，接待主的工人，這樣我們必和他們同得賞賜！阿們！