佛經經文部分請錄。禪定入門略說（一至四）（文章下載網址）

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佛經經文部分請錄（不用註冊可以看《佛經經文部分請錄》的全文）
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aaaa 禪定入門(三)-修改4的部分內容。【不用註冊可以看《禪定入門(三)-修改4的部分內容》的全文】
3.禪定入門略說（四）（不用註冊可以看全文）
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禪定入門（四）略說（修改2）（第一部分）
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禪定入門略說（四）（修改2）（第二部分）
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禪定入門略說（四）（修改2）（第三部分）
4.佛經部分請錄。禪定入門略說（一至四）（2021年12月8號修改）
附件為：禪定入門(二)-修改14。（簡體）禪定入門(三)-修改4。aaaa 禪定入門（四）-修改2。（2021年12月6號修改）佛經經文部分請錄-修改4。禪定入門(一)-修改1。附件的文字為簡體，附件大小大約為0.99mb（註冊才可以下載）
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5.aaaa 佛經經文部分請錄。禪定入門略說（一至四）（繁體）
附件為： 禪定入門(二)-修改14。（繁體）禪定入門(三)-修改4。aaaa 禪定入門（四）-修改2。（2021年12月6號修改）佛經經文部分請錄-修改4。禪定入門(一)-修改1。附件的文字為繁體，附件大小大約為0.99mb（註冊才可以下載）
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以下是禪定入門略說（四）-修改2部分內容
序言：
1.本文為學習佛經佛法以及修行得到的個人理解和佛經、佛經註解部份請錄。個人理解內容來源於佛經、佛經經論、佛經註解或個人理解、個人論述（個人理解來源於個人對佛經、其他佛經經論的理解）。來源於個人理解、個人論述部份如果有錯誤，敬請佛、菩薩、僧給予指正。個人論述如果有錯誤，本人誠心懺悔罪業，並改正錯誤。
2.禪定入門略說（四)一文又可叫禪定入門（四），信佛修行入門略說（三)，信佛修行入門（三)，信佛修行問與答（三)。
3.個人的理解，一個信佛修行者學習佛法佛經時，如果有小部分內容或者部分內容不明白、不信受，或者暫時又找不到自己認為合理的理解時，對於不明白、不信受的小部分內容、部分內容，不要輕慢、否定、誹謗，因為誹謗佛法僧、謗法會做最深重罪業，會得到最深重惡果。

4.用搜索網站搜索：搜佛說。可以找到一個可以在線搜索大藏經的網站：soufoshuo.com
5.以前我曾經在網上請並下載佛教大正新修大藏經.chm文件和乾隆大藏經簡體版.chm文件，不知道現在能否找到，同修、讀者用搜索網站搜索：佛教大正新修大藏經.chm。或者搜索：乾隆大藏經簡體版.chm。看能否下載得到。搜索網站搜索：中華佛典寶庫。可以找到一個可以請並下載大藏經的網站:fodian.net

6.《佛經經文部分請錄-修改4》存放在文本文檔中的大小大約為：132kb
《禪定入門（四）》存放在文本文檔中的大小大約為：200kb（不計附錄的內容）
《禪定入門（四）》（包括附錄的內容）存放在文本文檔中的大小大約為：265kb
《禪定入門(一)-修改1》存放在文本文檔中的大小大約為：35kb
《禪定入門(二)-修改14》存放在文本文檔中的大小大約為：281kb
《禪定入門(三)-修改4》存放在文本文檔中的大小大約為：207kb

7.禪定入門（四）附錄中有幾種大藏經的簡介。
8.禪定入門（四）與禪定入門（一）至（三）共四部論述中，如果同一問題有不同的回答、論述、註解，應選擇符合佛經義理的論述，如果都不符合佛經義理，應選擇佛經對這個問題的回答的佛經經文、佛經義理作為答案或者其他信佛修行者的符合佛經義理的註解、論述作為答案。
9.到2021年11月為止，佛經經文部分請錄、幾部禪定入門最新的版本為：aaaa 禪定入門(二)-修改14。禪定入門(三)-修改4。佛經經文部分請錄-修改4。禪定入門(一)-修改1。禪定入門(四)-修改2。
禪定入門(四)中把對禪定入門（一）至禪定入門（三）的小量修改記錄下來，這次修改的內容很少，在修改後沒有修改版本名稱，例如「禪定入門(三)-修改4」的名稱依然叫「禪定入門(三)-修改4」。
版本名稱中修改的數字越大表示版本越新、較新，以較新的版本為準。例如，「aaaa 禪定入門(二)-修改12」版本和「aaaa 禪定入門(二)-修改13」版本相比，「aaaa 禪定入門(二)-修改12」是舊版本，「aaaa 禪定入門(二)-修改13」是新版本。

10.用搜索網站搜索：般若文海。般若文海網站有部分佛經的幾部或者多部註解。
11.禪定入門（四）-修改1版本在禪定入門（四）原版本的基礎上增加內容，部分或者大部分增加內容在開始、結束標註「（修改1-開始）」、「（修改1-結束）」。
12.《禪定入門（四）-修改2》在修改1版本的基礎上刪除了一些內容，被刪除的內容暫時未公開。
13.附錄最後一條【附錄（1.8）】是《禪定入門（四）-修改2》一文的需要修改的內容的備註、記錄。這些修改內容暫時沒有在原文中進行修改，只在附錄中記錄下來。《禪定入門（四）-修改2》一文中需要修改的內容與未進行修改的原文相比，以修改後的內容為準，以修改後的內容為最新的準確版本。

禪定入門（四）-修改2目錄：
問答：
問：禪定入門（四）的核心內容，部分核心內容、主要內容是什麼？
問：為什麼說一切佛門修行的大事，都可以看成幾件小事或者十幾件小事？怎樣才能把一切修行成就佛道的主要方法化簡為繁，然後化繁為簡，歸納總結？
問：信佛修行者怎樣用六根修行？信佛修行者怎樣用六根中的身修行？信佛修行者怎樣用耳根修行？禪定入門（四）中，最快的修行行門是什麼？信佛修行者怎樣用眼根修行？信佛修行者怎樣用意根修行？信佛修行者怎樣用三觀修行？信佛修行者怎樣用意根幻觀修行？信佛修行者怎樣用念佛法門修行？信佛修行者怎樣提高學習效率？維摩詰所說經中的：「入不二法門」是什麼意思？大乘佛法、一乘佛法和小乘法、二乘法有什麼區別？大乘佛法、一乘佛法的核心義理是什麼？信佛修行者怎樣用鼻根修行？信佛修行者怎樣用舌根修行？問：為什麼講信佛修行者要學會用文字總結、歸納修行的方法？


備註：禪定入門（一）至（三）的部分修改內容。


問：最深重罪業有一種還是有超過一種以上？無量在佛經中是多少數量？魔、反佛的人以外的其他魔眷屬、反佛的人有什麼不同？一劫的時間有多長？六道輪迴眾生中最長壽命的是什麼眾生？
問：信佛修行者有四種心（或者三種心）很重要的，這四種心（或者三種心）是什麼？
問：為什麼說人身難得，佛法難遇？信佛修行者怎樣用六根中的身修行？
問：善於觀察根、善根、慧根、六根、根器的運用是禪定入門（四）的重要內容。善於觀察根、善根、慧根、六根、根器是什麼意思？怎樣進行運用善於觀察根、善根、慧根、六根？
問：五蘊（五蘊即五陰）是什麼意思？七識、八識阿賴耶識、九識是什麼意思？
問：怎樣簡化處理與其他眾生的關係？
問：信佛修行者怎樣用幾種、多種修禪定的方法修行？


問：信佛修行者怎樣做才能更好的守戒？為什麼說人道的信佛修行者在開悟后要努力精進修行?信佛修行者為什麼要守五戒十善、遠離情慾？為什麼多說妄語會犯深重罪業，會得到深重惡果？為什麼說信佛修行者對於是否有大神通，是否開悟，是否證果，修行者的境界，千萬不可以亂說，如果未經證實，不說為宜，否則,如果亂說會講嚴重妄語或者大妄語，因此而做深重罪業、最深重罪業，會得到深重惡果、最深重惡果？天人怎樣發心學佛修行的？人道發心學佛修行比欲界其他道的眾生有什麼有利的地方，有什麼不利的地方？為什麼說人道的眾生比其他道的部分眾生（例如天人、阿修羅、龍、餓鬼）更難得到五種神通？
問：信佛修行者應該怎樣選擇修行的方法？（答案見目錄十的內容）
問：選擇素食、煮素食有什麼好的方法？



附錄內容【附錄內容在禪定入門（四）的最後面】：
（1.1）文摘：幾種大藏經的簡介。
（1.2）計算物體面積、體積的一些簡單方法，用於大約估計或者計算修行點、觀察點的大小。
（1.3）修行的常見的身體姿勢
（1.4）禪定入門略說（三）的問答內容：怎樣分別用六根修行？此問答有很多內容介紹六根選擇修行點的方法，選擇修行點的方法中部分內容與禪定入門略說（四）不同、有矛盾、或者相差大，上述選擇修行點的方法有矛盾、相差大時，依禪定入門略說（四）為準，例如禪定入門略說（三）中用耳根修行的部分取修行點的方法是洪水漫浸式，禪定入門（四）說，用耳根修行，用河道取水式的較易取得好的修行效果，用洪水漫浸式難度大。河道取水式、洪水漫浸式是以譬喻的方式進行命名。
（1.5）禪定入門（二）問答：信佛修行者最大的希望是什麼？
（1.6）禪定入門（三）中的問答：「信佛修行者怎樣才能做到遠離情慾或少欲？為什麼說六根中的身取相是遠離情慾的最大障礙？大乘佛法和小乘法有什麼差別？為什麼說大乘佛法智慧遠超小乘法？」。
（1.7）詳解中國佛教史上五次法難 文革破壞最嚴重


問：禪定入門（四）的核心內容，部分核心內容、主要內容是什麼？
答：禪定入門（四）的核心內容，部分核心內容、主要內容如下：
目錄（一）
禪定入門（四）部分核心內容，把一切修行成就佛道的主要方法化簡為繁，然後化繁為簡，最後歸納總結。經過歸納總結后，一切佛門修行的大事，都可看成幾件小事或者十幾件小事。

目錄（二）
  用六根修行時，選擇修行點、觀察點的方法。用六根修行，能否選擇合適的修行點、觀察點，對修行速度的快慢有巨大的影響、關鍵的影響，對修行效果好壞有關鍵的影響。信佛修行者在修禪時明心見性，才能開悟大智慧。選擇合適的修行點、觀察點的意義對修禪有關鍵性的作用。
   如楞嚴經中說，對於初心修行者來說，耳根是唯一圓通行門，修行速度遠遠超過其他行門，日劫相倍。禪定入門（四）中講，對於初心修行者來說，用耳根修行時，選擇修行點、觀察點時，須用河道取水式的方法選擇修行點，才能較易取得好的修行效果，如果用洪水漫浸式的取修行點的方法，難以取得好的修行效果（河道取水式、洪水漫浸式是以譬喻的方式進行命名）。用耳根修行時，用洪水漫浸式的取修行點的方法修行，修行難度大，較易失去耳根之利。

目錄（三）
善於觀察根、善根、慧根、六根、根器的運用是禪定入門（四）的重要內容。這些內容從另一個角度講述了開悟大智慧、修行了生死、成就佛道的方法。

目錄（四）
兩種三觀的意義和註解。

目錄（五）
幾種、多種修禪定的方法。

目錄（六）
發心修行求生阿彌陀佛凈土的信佛修行者，部分修行者適合專修凈土，部分適合禪凈相修，禪定入門（四）介紹禪凈相修的方法。

目錄（七）
五蘊（五蘊即五陰）是什麼意思？七識、八識阿賴耶識、九識是什麼意思？

目錄（八）
  信佛修行者修行，有兩方面，一是求佛法僧加力護持，求外力加力護持，例如求其他信佛修行者加力護持，求護法善神加力護持。二是自力修行。自力修行方面，信佛修行者有四種心（或者三種心）很重要的，這四種心（或者三種心）是什麼？
  四種心簡而言之，分別是：求了生死的出離心，求成佛道的菩提心，開悟大智慧的覺悟心，不怕吃苦、能吃多苦的精進修行心。

目錄（九）
大乘佛法、一乘佛法和小乘法、二乘法的區別。大乘佛法、一乘佛法的核心義理。

目錄（十）
  信佛修行者修行了生死、成就佛道的最快的方法。修禪、專修阿彌陀佛凈土、禪凈相修，幾種修行方法中，哪一種能更快了生死、成就佛道。  
  現在這個地球的修行人中，末法時代，出現這種情況，專修阿彌陀佛凈土的人，念佛者多往生者少（正法時代，往生的多）。重要的原因之一，念阿彌陀佛求生凈土的條件，在相關幾部佛經，有難易不同的幾種不同說法，容易的就是無量壽經中說，至心信樂，欲生我國，乃至十念，即可往生，或者觀無量壽經中下品下生者的條件。例如無量壽經中說：佛語阿難：『其下輩者，十方世界，諸天人民，其有至心，欲生彼國，假使不能作諸功德，當發無上菩提之心，一向專意，乃至十念，念無量壽佛，願生其國。此往生的條件有些難的。因為華嚴經中說：發菩提心有無量功德，華嚴經、優婆塞戒經中均說，發菩提心者超過一切二乘人。很多修凈土者，修行一生都達不到佛說阿彌陀經中說「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」的往生條件。
  為什麼往生的比例少？而佛經中說的有的往生條件容易，這個三千大千世界，這個法界有很多眾生符合下品下生的條件即可往生或者至心信樂，欲生我國，乃至十念，即可往生，佛說即為真實，許多今生暫時不能往生的原因，因為往生有難易不同的條件。

  在正法時代，修禪了生死的修行者多，念阿彌陀佛往生凈土的修行者也多，但能在正法時代修行得到大成就的修行者中，很多修行者、部分修行者是過去生已經在佛教中種多善根，做多善業，或者過去生已經在佛教中努力修行。

  如禪定入門（二）中問答「信佛修行者最大的希望是什麼？」中說，多部佛經的義理，於佛教中種少善根的眾生，今生或者將來生能修行了生死或者成就佛道。所以專門修禪、不修阿彌陀佛凈土的修行者，只要於佛教中多做善業或多種善根，能大幅增加今生或者將來生修行了生死、成就佛道的機會、概率。
  修禪、專修阿彌陀佛凈土、禪凈相修，幾種修行方法中，哪一種能更快了生死、成就佛道？不同的修行者，有不同的情況，不同的修行者應根據不同的情況進行選擇。
  楞嚴經中說，利根者、開悟大智慧的修行者修禪一百天，即可證得初果阿羅漢（趣向大乘的初果阿羅漢）。
  發心修行求生阿彌陀佛凈土的信佛修行者，部分修行者適合專修凈土，部分適合禪凈相修。宣化上人大師在佛經註解中說，他有一個朋友（或弟子），叫關忠喜，關忠喜向宣化上人大師學習修行的方法、修禪的方法，然後依法修行五年，即往生西方，在他走這天晚間，他那個鄉村裡頭很多人都做夢，夢見有兩個穿青衣服的童子，帶著他往西方去了。這是禪凈相修成功的例子。
  楞嚴經說，若能讀誦書寫楞嚴咒，身上帶持，若安住處庄宅園館，命終之後，隨願往生十方國土。
  楞嚴經中說：阿難當知。是咒常有八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩種族。一一皆有諸金剛眾而為眷屬，晝夜隨侍。設有眾生，於散亂心，非三摩地，心憶口持。是金剛王，常隨從彼諸善男子。何況決定菩提心者。此諸金剛菩薩藏王，精心陰速，發彼神識。是人應時心能記憶八萬四千恆河沙劫，周遍了知，得無疑惑。從第一劫乃至後身，生生不生葯叉羅剎，及富單那，迦吒富單那，鳩槃茶，毗舍遮等，並諸餓鬼，有形無形、有想無想、如是惡處。是善男子，若讀若誦、若書若寫、若帶若藏，諸色供養，劫劫不生貧窮下賤不可樂處。此諸眾生，縱其自身不作福業，十方如來所有功德，悉與此人。
  上述佛經中說，若讀若誦（楞嚴咒）、若書若寫、若帶若藏，諸色供養，劫劫不生貧窮下賤不可樂處。若書若寫、若帶若藏，諸色供養或者多誦持楞嚴咒的修行者，從初發心修行至了生死，都不會生到惡處。八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩都是等覺菩薩。華嚴經中說，等覺菩薩的神通智慧境界接近或者等同於佛。
  五苦章句經中說:三惡道者，是一切眾生之家，暫得為人，暫得為天。譬如作客日少、歸家日多。 依佛經中說，六道輪迴的眾生，超過80%的時間或者超過90%的時間在三惡道。雖然龍、金翅鳥都屬於畜生道，但龍、金翅鳥佔三惡道眾生的比例少。楞嚴經中說，阿修羅有四種，分別屬於天趣所攝、人趣所攝、鬼趣所攝、畜生趣攝，鬼趣所攝、畜生趣攝的阿修羅不知道屬於三善道還是三惡道，而且鬼趣所攝、畜生趣攝的阿修羅數量遠少於其他眾生。信佛修行者要修行了生死難度大。
  所以講，三界不安，猶如火宅，一切眾生都應發菩提心，努力修行，以求儘快了生死，成就佛道。

目錄（十一）信佛修行者守戒的一些方法介紹。

目錄（十二）
煮素食的一些方法介紹。

目錄（十三）
附錄內容【附錄內容在禪定入門（四）的最後面】：
（1.1）幾種大藏經的簡介。
（1.2）計算物體面積、體積的一些簡單方法，用於大約估計或者計算修行點、觀察點的大小。
（1.3）修行的常見的身體姿勢