悟心師傅

　悟心師傅在小區一牆之隔的岳王祠出家，岳王祠雖稱祠實為廟，主殿有前後兩殿，前為三聖殿，供奉大勢至、阿彌陀佛和觀世音菩薩，所以民間也稱三聖廟。後為岳王殿，供奉岳王菩薩。邊上有兩偏殿，也是香火繚繞。

　　我問悟心師傅：「你來祠里有兩年了吧？」「已經三年了。」悟心師傅說。可能是的，記得她剛來時，我孫子還沒進幼兒園，常帶他進祠里玩，現在孫子大班了。

　　悟心師傅前面還有兩位比丘尼，一位是來自蘇州佛學院畢業的研究生，一位是來自山東的老師傅。蘇州的那位水墨畫不錯，加上她有一定的佛學造詣，來了就開辦講座，舉辦書法、繪畫活動。聽那位老師傅介紹，她準備將岳王祠打造成有特色的尼姑庵，可不到一年，研究生尼姑回蘇州再也沒回來。

　　去年那位山東老師傅也走了，我問悟心師傅：她去哪兒了？還回來嗎？悟心師傅說不知道，她說我們出家人從不問別人的去向，也不留聯繫方式。我問她那你還走不走？她回答說：我哪兒也不去，就在這兒終老了。
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　　我相信悟心師傅說的，因為在來嘉興出家之前，她來考察過。悟心師傅是重慶人，一直在上海經營產業，有自己的公司、房產。有一女兒，生了一對雙胞胎外孫，快三歲了，已在上小托班。悟心師傅很高興，說在手機里和她對話了，問你是誰呀？

　　悟心師傅還是牽挂女兒的，女兒告訴她懷了雙胞胎，她就在菩薩面前許願，要一個男孩一個女孩。可是女兒堅持要兩個男孩，說女孩長大出嫁要傷心的。悟心師傅又在菩薩前禱告：隨了女兒心愿吧。最後果然隨了女兒心愿。

　　悟心師傅說過，出家后不告訴家人她在那兒修行，只是電話有聯繫。我問她你去看過了嗎？她說去年去上海看過了，她們也來過，開車來的，車上放兩個寶寶椅。我為悟心師傅高興，女兒、外孫終於可以有地方來看她了，這六根清凈並不排斥與家人有關係吧。

　　我身邊的人都有一種觀點，認為出家之人一定是有原因的，不是身體出問題，就是遇到挫折或夫妻間一方背叛等等，我也問悟心師傅這個問題。她說沒有，她們夫妻離婚二十年了，早結束了，她身體也很好，出家前後都很好的。她出家前就信佛，前幾年決心斬斷塵緣，遁入空門。

　　悟心師傅來嘉興出家前就已經在奉化溪口的雪竇寺進修研究生，我認識她時，她說還有一年畢業，正在實習和準備論文。她在祠里除了幹活就是在看她的書，那種大塊頭的書，我只有佩服的份，我是看不懂的。
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　　讓我對悟心師傅肅然起敬的，是她研究生畢業了，還是看大塊頭的書，還在繼續研修佛學，她自己說是半閉關修行，斷絕與外界的聯繫。她讀的是《乾隆大藏經》，都已看到第十一冊了。看到她讀《乾隆大藏經》，我都要懷疑人生了。

　　《乾隆大藏經》，全書168冊，共1669部，有多少經卷我就搞不清了，全套書放在房間里得有半房間，一本書比磚頭還厚。這還不算難的，難的是書中經文沒有標點符號，得自己斷句，繁體字、通解字、加筆字隨處可見，理解還是其次的，關鍵是你得讀下去，我感覺這書一輩子也沒法讀完。

　　我問悟心師傅，你出家前是什麼學歷，她說是技校。什麼？技校生也能讀《大藏經》？我自以為也算有點文化，卻是看不懂經書。你是怎麼看下去的？她回答說：又不是技校畢業不學習了，平時一直在學習的，再說我也不是什麼都識，看到不認識的字也要百度一下的，你只要從頭看下去，就能看明白的。

　　悟心師傅長得瘦小，但人還是漂亮的，因為穿著僧衣，削髮成油光發亮的光頭，顯不出女性的美，要是換成女裝，留下長發，她戴眼睛看書的樣子，完全是一個大學教授。

　　我為她與古佛青燈為伴感到惋惜，便問她在家吃齋念佛和出家修行有什麼區別？這信佛也可以不出家啊。是不是在家修行只是修自身，修來世，而出家可以弘揚佛法，普度眾生？她說有這個意識，我在祠裡邊修行，為信眾解答各種問題，也就是在弘揚佛法。