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本帖最後由 追求永生 於 2021-10-8 14:03 編輯
恰好前一段實際教會裡也提出這段經文討論，下面是我的分享。謝謝圓滿兄提出問題討論和思考。
我仔細看了一下英文和中文的翻譯，覺得有可能是翻譯的問題。翻譯並沒有錯，但是會讓人覺得不清晰，因為不清晰就會想到其它的可能上，對於並沒有融會貫通理解聖經的讀者來說，就會覺得不可理解，不可思議。下面我嘗試一下意譯，供參考。弟兄引述的文章其中的幾種解經，可以明顯看出，解經者並沒有放在整本聖經傳達的是神一致的一貫的關於救恩的旨意，永遠信實並不矛盾這個基本原則之下，而是就字面意義沒有限制的發揮下去。必須記住一個基點，彼得不會偏離基督和救恩這個主題，他的書信內容都是圍繞這個主題展開的，而且是針對當時的險惡環境有的放矢地針對問題書寫的這封書信。
18. 因為基督曾經一次為所有人的罪而死，義人為非義人，所以他能夠將我們帶回給神，就是將我們每一個人在肉身上治死，在靈里得活。（注意，後面的這個動名詞從句說的是我們，不是主耶穌，因為主耶穌在前面的條件里已經說過，作為一個前提。而後面這個我們，是他所以能作的事情。這個區分很重要，可以避免後面許多歧見誤解）
18 For Christ also died for sins once for all, the just for the unjust, so that He might bring us to God, having been put to death in the flesh, but made alive in the spirit;
19. 在基督的救贖之工中，他也對那些被罪所禁錮的眾靈魂傳講了他的救贖旨意。（這和18節經文一脈相承，說的是耶穌在替死贖罪的基礎上繼續拯救工作；同時，這裡靈魂是多數，正是第十八節肉身之死靈魂得活得救人的集合。題外話：這裡可以看到重生先於信的邏輯關係，先18節的靈里得活，然後19節的傳福音、建立信心，人不活，如何能認識神。被禁錮，指被罪轄制，所有罪人都是如此）
19 in which also He went and made proclamation to the spirits now in prison,
20. 這些人就是以前悖逆的那些人，如同神在挪亞時期，以忍耐等待方舟建成，終將那八個人從洪水中拯救一樣。（強調的是這些被耶穌拯救的人，都是和挪亞方舟所救的八個人一樣，神的忍耐一直到現在，直等到耶穌的救贖來臨，最終得到拯救，重點依然得救之人，就是耶穌贖罪和拯救之工的結果。根據上下文，把挪亞方舟看成是神忍耐拯救的一個例證就好，而且重點是八人，不是那些悖逆的人。本節開頭悖逆的人，特指得救的人，他們以前是悖逆的人，現在命運已經徹底反轉。）
20 who once were disobedient, when the patience of God kept waiting in the days of Noah, during the construction of the ark, in which a few, that is, eight persons, were brought safely through the water.
總結一下。這裡彼得教導主耶穌所作和我們今天傳福音要做的完全一樣，都是對罪人傳福音，我們得救完全是主耶穌的贖罪、神的忍耐的結果，一句話，我們得救全靠神的恩典。這和整本聖經的教導完全一致。所謂耶穌去地獄傳福音，只是有些解經者的聯想和誤解下的發揮，不符合彼得的原意。
供參考，謝謝大家。 |
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樓主
老兄似乎更拎不清了。