「北國風光」是毛澤東捏造的反常識風光

「北國風光」即「北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈」（毛澤東《沁園春·雪》）表述的風光。

填寫《沁園春·雪》的毛澤東曾被柳亞子「嘆為中國有詞以來第一作手，雖蘇、辛猶未能抗手，況餘子手乎」（《毛主席的〈沁園春·雪〉，能不能被稱為詞壇史上第一名作》），而《沁園春·雪》則被柳亞子「推為千古絕唱，雖東坡、幼安，猶瞠乎其後，更無論南唐小令、南宋慢詞矣」（《毛主席的〈沁園春·雪〉，能不能被稱為詞壇史上第一名作》），也被蔣介石文膽陳布雷評價為「氣勢磅礴，氣吞山河，可稱蓋世之精品」（《〈沁園春·雪〉：蓋世之精品，氣勢磅礴、氣吞山河！》），柳亞子對《沁園春·雪》的高度評價雖有人質疑，卻未被否定，起碼錶示它是毛澤東的即景抒情之詞，根本不可能是他閉門捏造之詞、憑空想象之作。

然而，令人意外的是，「北國風光」又確是毛澤東捏造的反常識風光，證據和理由是：

一，「北國風光」是毛澤東捏造的風光

欲知「北國風光」是不是毛澤東捏造的風光，只需知道毛澤東填寫「北國風光」
前是否在陝北遇到了大雪。而真相告訴，毛澤東沒遇到大雪。

人民日報在【中國共產黨新聞>>毛澤東紀念館】的《給柳亞子的信》告訴：一九
四五年十月七日毛澤東給柳亞子的信寫道：「初到陝北看見大雪時，填過一首詞
，似於先生詩格略近，錄呈審正」，注中說明，「填過一首詞」之詞即指毛澤東
一九三六年二月寫的《沁園春·雪》。

《從六盤山到吳起》告訴：毛澤東率領的中央紅軍於１９３５年１０月１７日到
達陝甘寧三省交界處的子午嶺，１９日到達陝西保安縣吳起鎮。這就表示毛澤東
初到陝北的日子是１９３５年１０月１７日。因當年寒露是當年的１０月９日，
表示毛澤東初到陝北的季節是寒露后。

「初到陝北看見大雪時，填過一首詞」之詞是《沁園春·雪》和填此詞的時間是
１９３６年２月的情況告訴：１９３５年１０月１７日至１９３６年１月期間的
陝北無雪。萬年曆告訴：１９３６年１月２３日是１９３５年農曆除夕，１９３
６年２月５日是１９３６年立春。這就表示，１９３５年除夕前的陝北冬季是無
雪的暖冬。

《〈沁園春·雪〉創作時間的謎團》告訴：一，《毛澤東年譜》１９３６年２月
３日記載：「同張聞天、彭德懷致電周恩來、秦邦憲、鄧發：『河冰全解，我軍
決從上游過河，主要作戰方向仍應在東邊』」，「河冰全解」是指黃河河冰全解
。《在山西黃河辛關渡口尋找偉人毛澤東足跡》告訴：毛澤東率總部從陝北乘船
東渡山西的黃河渡口是從陝西省清澗縣西辛關乘船東渡黃河，在山西省石樓縣東
辛關渡口靠岸登陸，表示「我軍決從上游過河」的地方是陝西清澗縣西辛關渡口
→山西石樓縣東辛關渡口，但此地屬於黃河中游而不是上游。二，《毛澤東年譜
》２月２１日記載，毛澤東這天「從河口東渡黃河」。三，西安事變時任周恩來
機要秘書的童小鵬著的《軍中日記》告訴：１９３６年２月７日至他從陝北出發
到他東渡黃河去山西的２月２１日期間，是一天天轉熱的天氣，他東渡黃河時看
到的黃河是「約莫兩百米寬的黃水蕩漾地流著」。２０１５年３月２４日發表的
《黃河內蒙古段全線開河，安全度過凌汛》告訴：黃河從２月１日左岸解凍開河
進入內蒙古烏海市境內后，開河共歷時５２天；５２天的開河時長還是因為「受
氣溫影響，整個開河期，冰層融化快，冰質疏鬆，灘冰就地融化，冰凌攜帶的距
離短，全線流凌密度小」的情況下發生的，表示如果氣溫較低，開河時長就得超
過５２天。由於１９３６年２月３日毛澤東得知「河冰全解」信息在「河冰全
解」之後，表示黃河「河冰全解」發生於１９３６年２月３日前。如果當年的「
河冰全解」也需要５０多天，便表示２０１５年的陝北冬季是無雪的暖冬，表示
１９３６年孟春（立春→雨水）也是無雪的暖春（１９３６年雨水是２月２０日
），表示毛澤東在１９３５年１０月１７日—１９３６年２月２１日東渡黃河前
的「初到陝北」期間均無大雪天氣，他聲稱於１９３６年２月撰寫的《沁園春·
雪》中的「北國風光」只能是在無大雪天氣下杜撰的風光，捏造的風光，憑空想
象的風光。

然而，證明「北國風光」是臆作的證據，不只是毛澤東「初到陝北」期間無大雪
的天氣，還有「北國風光」之詞——

二，「北國風光」之詞既證明它是毛澤東在無大雪天氣下杜撰的風光、捏造的風
光、憑空想象的風光，還證明它是毛澤東杜撰的反常識風光：

◆北國風光，千里冰封，萬里雪飄：大面積冰封有三種：第一種是重霜天氣形成
的時長頂多半天的冰封：冰封情況是井水以外的多種靜水水面結冰，地表和植物
都披一層霜，有鬆土薄層的地面都被冰凌隆起，天氣是晴，冰封維持的時長一般
不超過中午。這就表示：第一種冰封不可能出現雪天，或不可能在雪天出現。第
二種是一場大雪后持續遭受一段０℃氣溫乃至更低氣溫的急凍，導致地表萬物被
披上一層明顯可見的由冰雪凍結而成的冰凌和大面積的水面結冰組成的冰蓋，這
種冰封可持續數日以至半月。由於《沁園春·雪》是毛澤東「初到陝北看見大雪
時」填的詞，故知「北國風光，千里冰封」中的千里冰封不可能是第二種冰封。
第三種冰封是中國北方進入霜降節氣后連續遭受重霜而在地表表層形成持續半月
至數月的季節性凍土層。但第三種凍土層視之不覺而不可見，因而不是風光，因
為風光指風景、景物，風景是可供觀賞的自然風光、景物，景物是可供觀賞的景
色和事物，觀賞指觀看欣賞。這就表示，凍土層形成的第三種千里冰封不是北國
風光，把第三種凍土層當作北國風光完全錯誤，毫無根據。

然而，在大雪紛飛時段，別說第三種千里冰封不可見而不能稱為北國風光，就是
第三種千里冰封可見，也不是北國風光，因為在大雪紛飛時段，只有「萬里雪飄
」可見，表示北國風光只有「萬里雪飄」，沒有「千里冰封」。

然而，「萬里雪飄」並不是客觀的風光而是主觀形成的虛假風光，理由有三：一
是在知道地表縱橫長度都有八萬里情況下把眼見到的「天似蓋笠，地法覆槃，天
地各中高外下」（《晉書·志第一·天文上》）的雪天雪地當作整個天地都是飄
雪的世界形成的虛假風光；二是任何天氣都是局部天氣，局部天氣都有邊界，局
部天氣的範圍有時很小，若位於局部天氣的邊界幾米處看局部天氣，就表示在幾
米外就是另一種天氣；三是在大雪紛飛中只能看清幾米遠的雪花，表示幾米遠以
外的天地可能就是雪界，幾米遠以外的天地可能沒下雪。常見的風雨就經常給出
「雨不過籬」、「隔籬無雨」、「隔道不下雨」、「下雨不過道，隔河不颳風」
的風雨界線，下面是證明下雨有界、雨界分明的照片和視頻：



照片取自《讓你見識一下什麼叫隔道不下雨》



照片取自《讓你見識一下什麼叫隔道不下雨》

《下雪奇觀：隔道不下雨》視頻：

https://www.youtube.com/watch?v=QvVDytq4gjY

即是說，在雨雪雹霧天氣中看天地，雖然滿天都是雨、雪、雹或霧，卻因眼睛透
視到的最遠的雨滴、雪花、雹粒、霧滴只有幾米，而無法知曉雨雪雹霧天氣的界
限範圍，故根本不能把眼見到的雨、雪、雹或霧天氣看成整個天下都在下雨、下
雪、下雹或下霧。

對於雨雪雹霧天氣都是局部天氣的情況和「隔籬無雨」、「隔道不下雨」、「下
雨不過道，隔河不颳風」的氣象諺語，毛澤東在去長沙求學的１９１１年春就理
應相當熟悉，因為他在１９０７年與羅一秀結婚後，就常去岳父家幫工，在１９
１１年春去長沙求學前，他還到岳父家插了一行直移子（韶山土話，即在大田中
插下直直的四行秧苗）才出發去長沙（見《百度百科·羅一秀》），表示毛澤東
在１９１１年春就已經是一流的插秧手，從事農耕多年的年青農民，沒理由不知
雨雪雹霧天氣都是局部天氣的情況和「隔籬無雨」、「隔道不下雨」、「下雨不
過道，隔河不颳風」的氣象諺語，經歷了萬里逃亡而逃亡到陝北的毛澤東，對雨
雪雹霧天氣都是局部天氣的見識無疑更加豐富，對「隔籬無雨」、「隔道不下雨
」、「下雨不過道，隔河不颳風」的氣象諺語體會幾張更加深刻，以他的經驗描
寫北國風光時，只能填寫「北國風光，滿眼冰封，滿眼雪飄」意思之詞，根本沒
理由把眼見的天下當天下，更沒理由把只能透視到幾米內飄落雪花的飄雪面積誇
大到「萬里雪飄」的程度。

這就表示，「北國風光，千里冰封，萬里雪飄」完全不是客觀風光，完全是毛澤
東無中生有、憑空捏造的虛假風光，且是完全違反常識的虛假風光，是完全違反
以景抒情的詩詞都以視聽到的景物為描述對象的創作慣例而臆作的風光。

◆望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔：大河即黃河，「大河上下」表
示整條黃河。然而，要在陝北望到「長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔
」的地方是陝西府谷縣東北與河曲一帶黃河握手的長城城牆上——哈拉寨長城上
。然而，即使晴天站在哈拉寨長城城牆上，也只能在良好天氣中遠望到立足點附
近的長城內外、黃河上下，在大雪時站在哈拉寨長城城牆上只能透視到幾米內的
雪天雪地。然而，初到陝北的毛澤東沒到此地，他只在１９３６年２月２１日才
在陝西清澗縣西辛關渡口過渡到山西石樓縣東辛關渡口期間看到渡口上下的黃河
河段，「望長城內外，惟余莽莽」完全是毛澤東無中生有的臆作。

這就表示，「望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔」完全是毛澤東無中
生有、憑空捏造的臆作，是完全違反以景抒情的詩詞都以視聽到的景物為描述對
象的創作慣例的臆作。

◆山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高：披著白雪的山給不出起舞的視覺，觀
察者要獲得披著白雪的山在起舞的視覺，就得有相對於山體起舞的空中運動，同
樣，披著白雪的陝北高原給不出象白色的巨象在馳騁的視覺，觀察者要獲得披著
白雪的陝北高原象白色的巨象在馳騁的視覺，也得有相對於陝北高原的馳騁運動
。但即使讓初到陝北的毛澤東遇到大雪，也不可能有相對於山體起舞的空中交通
工具和相對於陝北高原馳騁的空中交通工具，故知「山舞銀蛇，原馳蠟象」毫無
視覺依據，「山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高」完全是毛澤東無中生有、
憑空捏造的雪景——臆造的雪景，「山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高」是
完全違反以景抒情的詩詞都以視聽到的景物為描述對象的創作慣例的臆作。

◆須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈：晴日是白日，而不是早晚有紅霞時被紅霞映
紅的紅日，晴日下的白皚皚雪地只會給出銀裝素裹的景色，根本給不出紅裝，即
是說，晴日照耀下的雪地毫無「紅裝」視覺。妖嬈表嬌媚艷麗，分外妖嬈則形容
景色異常嬌媚、艷麗。但銀裝素裹根本給不出「分外妖嬈」的視覺，故知「紅裝
」是毛澤東為捏造出「分外妖嬈」的景色並引出「江山如此多嬌」的景色而捏造
出來的，故知「須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈」完全是毛澤東違反常識的臆作
，且是完全違反以景抒情的詩詞都以視聽到的景物為描述對象的創作慣例的臆作。

可見，《沁園春·雪》描述的「北國風光」根本不是毛澤東「初到陝北看見大雪
時」的風光，而是他無中生有、憑空捏造的風光，違反常識的臆作，且是他完全
違反以景抒情的詩詞都以視聽到的景物為描述對象的創作慣例的臆作。

那麼，毛澤東臆作《沁園春·雪》之臆從哪來呢？就來自臆中意，意中心，意中
心不是心臟，而是思想之心，思想之心即「一切唯心造」（《華嚴經·夜摩宮中
偈贊品》），「一切唯心造」即「天心者，三才同稟之心」（《金華宗旨》）的
天心，天心即「萬物得一以生」（《道德經》）並「恃之以生而不辭」（《道德
經》）的一形道終端，它就附在印堂穴表面，表示毛澤東和全人類一樣，也是終
生得一以生的一形道生化物，也是終生「目惟內視而不外視」（《金華宗旨》）
的瞎子、「耳惟內聽而不外聽」（《金華宗旨》）的聾子、「惟道是從」（《道
德經》）的行屍走肉、「無知無欲」（《道德經》）的收音機、對一形道之聲「
應之速而無疑」的傳聲筒。所謂的毛澤東思想，實為生化毛澤東一生的一形道下
放的思想。

《沁園春·雪》發表后，得到柳亞子、陳布雷等知名文人高度評價的情況，得到
無數知名文人紛紛發表和詞的情況，得到無數文人推崇的情況，得到無數演員以
文藝形式吹捧讚美的情況，無一個文人指出它是反常識臆作的情況，都只能證明
中文知識界毫無識別反常識臆作的能力。由於識別反常識臆作的能力源於思想之
心，故中文知識界毫無識別反常識臆作的能力的表現只能表示中文知識界境外無
思想之心，都是「萬物得一以生」並「恃之以生而不辭」的一形道生化物、「目
惟內視而不外視」的瞎子、「耳惟內聽而不外聽」的聾子、「惟道是從」的行屍
走肉、「無知無欲」的收音機、對一形道之聲「應之速而無疑」的傳聲筒，只能
證明人類都是「萬物得一以生」並「恃之以生而不辭」的一形道生化物、「目惟
內視而不外視」的瞎子、「耳惟內聽而不外聽」的聾子、「惟道是從」的行屍走
肉、「無知無欲」的收音機、對「萬物得一以生」的一形道之聲「應之速而無疑
」的傳聲筒。

明月牌收音機呂柏林
２０２１年１月１日