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markdtwdy 發表於 2019-6-18 09:56 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
一個人難免會對周圍的一些事物看不慣。當看不慣別人的時候,我們在想什麼?其實無非就是把自己的思想或者標準強加給別人,認為自己是怎樣看待事物,別人也應該用這個標準來看待事物。殊不知每個人的家庭背景、教育背景、成長環境都大相徑庭,這使得每個人都有自己的個性和看待世界的不同眼光。除了大是大非的事情,其實並無好壞之分,只是習慣之別。
    對一件事情,大家有不同看法,有時候無所謂對錯,因為每個人的判斷都是依據自己心中的尺子,而每個人心中的尺子不一樣,得出的結論自然也不一樣。古人有這樣一個傳說故事:孔子帶著弟子周遊列國的時候,有一天,孔子暫住一處院落休息,子貢在院門口閑坐,這時遠處走來一個身著綠衣的人。那人問子貢:「你是誰啊?」 子貢回答:「我是孔丘先生的學生。」 「那你一定懂很多東西嘍?我請教你一個問題吧,你知道一年中有幾個季節嗎?」綠衣人問道。 子貢一聽,綠衣人居然問了一個這麼簡單的問題,便有些不屑地答道:「自然是四個季節,這是常識啊。」 「不對,是三個季節。」綠衣人搖搖頭,認真地說。 「不對,是四個季節。」子貢很驚訝。於是兩個人爭執不下,從早晨一直到中午,聲音越來越高。孔子聽到門口有爭吵聲,就走了出來。二人就讓孔子來評判。
    孔子上下打量了一下綠衣人,對子貢說:「你錯了,一年確實只有三個季節。」 這樣的回答完全出乎意料,子貢一臉不解地看看老師,欲言又止。綠衣人非常高興,滿意地走了。
心有不甘的子貢終於忍不住問孔子:「老師啊,一年分明有四個季節,您怎麼說是三個呢?」
    孔子笑著說:「你沒看到那人通身的綠衣嗎?他分明是蚱蜢所變。蚱蜢春生秋死,一生只經三季,從沒見過冬天。在他的知識系統里,一年就是三季,你和他講道理,怎麼可能說得通呢?你又何苦枉費口舌呢?」 子貢聽后,點頭不止。
莊子說:「物固有所然,物固有所可。無物不然,無物不可。」意思是說萬物都有其存在價值和存在根據,沒有什麼不可以存在,沒有什麼沒有價值。所以世間善惡美醜,從道的觀點來看是可以相通為一而存在的。
莊子講過一個「朝三暮四」的寓言故事:有個人養了些猴子。他跟猴子們說:「給你們早上吃三個栗子,晚上吃四個栗子,好不好啊?」猴子們很生氣,都不同意。養猴的人就改口說:「那給你們早上吃四個,晚上吃三個,好不好啊?」猴子們就很高興了。
    莊子的這個寓言表面上說的是猴子,其實用來說明人性,對事物的不同看法就像「朝三暮四」與「朝四暮三」一樣,本質上沒有不同,只是反映了同一事物的不同側面。因此有一句話說,智者沒有看不慣的事。當你看不慣的事物變少,你的智慧就在增加。
    若忌恨他人的過失,就是「自己往自己的心上扔石頭」;若看不慣他人,就是「自己往自己眼睛里揉沙子」。若忌恨他人的過失,就是「自己往自己的心上扔石頭」;若看不慣他人,就是「自己往自己眼睛里揉沙子」。難受的不是別人,而恰恰是自己!
    莊子說:「聖人和之以是非,而休乎天鈞,是之謂兩行。」聖人把是與非混同起來,優遊自得地生活在自然而又均衡的境界里,這就叫物與我各得其所、自行發展。這便是悠然自得的物我平衡。
莊子又說:「不譴是非,以與世俗處。」莊子告誡人們,不要站在任何角度,任何時間,任何空間看待問題,混同萬物,與道同游。虛空能包容一切,所以廣大無邊、圓融自在;大地能承載一切,所以生機勃勃、氣象萬千。如果一個人的心胸能夠像虛空一樣包容萬物,這個人怎麼會有煩惱呢?
    水至清則無魚,人至清則無友。
    一個人生活在世界上,不必隨意就對別人的行為、言語看不慣,即便是自己的親人,也不要強求。陷在看不慣別人的泥潭裡,只能讓我們蒙蔽雙眼。掙脫開雜念的束縛,試著用包容的心態去面對周圍的事物。
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